东风与西风 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书系葛小佳、罗志田两位作者合写的读书评论。文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同，故名为“东风与西风”，无论是对“西风”的评介，还是对“东风”的讨论，都有独到见地。作者大体循西方文化体系的内在发展理路，从其产生的学术语境去解读评介一些西方汉学（包括中国研究）的书籍；同时也通过论世知书的取径，评议一些国人的学术著作，进而窥测今日的文化动向。

新序

修订版序

原序

万里长城的历史与迷思

道统与治统之间

走向跨学科的新史学

“文无定法”与“文成法立”

大胆的假设

近代中国的两个世界：一个内地乡绅眼中的世事变迁

东风与西风：中国近现代思想史上的梁启超

跨世纪的启示：从章太炎到古史辨

重建傅斯年学术与生命的历程

社会与国家的文化诠释

市场经济与乡村发展的新诠释

魏安德的中国工厂研究

形象与文化：换个视角看中国

中西文化竞争与反教政治运动

谁的人文精神？

美国方式与美国梦：“政治正确”与美国校园的权势转移

中国文化的特点与上下左右读书

罗志田，1952年生，四川大学历史学学士、美国新墨西哥州立大学史学硕士、普林斯顿大学史学博士，师从余英时教授。曾任四川师范大学历史系讲师、四川大学历史系教授，现任北京大学历史学系教授。研究方向主要为中国近代文化史、中外关系史，著有《民族主义与近代中国思想》《权势转移：近代中国的思想，社会与学术》《乱世潜流：民族主义与民国政治》《国家与学术：清季民初关于“国学”的思想论争》等。

葛小佳（1954—2009），毕业于四川大学历史系，后到美国明尼苏达大学留学并任教，从事发展心理学研究，取得了世界领先的研究佳绩。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：东风与西风在线阅读

在线听书地址：东风与西风在线收听

在线购买地址：东风与西风在线购买

故长城的修筑与否，并非仅在文化决定论的夷夏观影响之下。各朝或修或不修。即使在修筑长城的那些朝代，比如林霨集中讨论的明代，修城也是几个选择中的一个。历史上和亲与远征，都曾是得人心的举措。明代是在这些选择都办不到时，才确定筑城的

不仅如此，长城在中国历史上也绝非一直是正面象征。相反，从汉代起，长城在中国的上层和民间文化中，都是与失道而徒恃武力的“暴秦”相关联的负面象征。从贾谊的《过秦论》，到汉乐府诗以及民间的孟姜女传说，无不如此。明代筑城，为趋避此恶名，乃呼为边墙。直到1980年代中，明长城下的农民仍称此长城为“老边”。也是在明代，长城渐为欧人游记所提及。初尚平实，所说长城的长度不过几百英里。到明长城完工后，欧人记述的长城尺度日涨，并渐附会为早年的秦长城，更增加其神秘性和吸引力。到18世纪，西方许多关于中国的“迷思”在欧洲形成，长城亦然。其中启蒙主义大师伏尔泰居功甚伟，英人则首推那位不向乾隆皇帝磕头的特使马戛尔尼。从这时起，长城渐被捧为人类奇迹。到19世纪，近海滨一带老龙头嘉峪关一带的明长城，已成旅华洋客常去的“秦长城”胜地了。

通俗文化声势一大，也要影响菁英文化。约在此时，西人的历史理论中也渐将长城引入，多少或与西方传说中的亚历山大墙附会，关于长城使匈奴不再南下，遂北向而使罗马覆灭的说法渐成通论。到19世纪末，现在流行的关于长城的观念已完全树立，并开始引起想象。唯一能从太空看到的人类创造物的说法即源于此时，到20世纪初已广为西人所接受，在各种读物中常可见到

书籍介绍

本书系葛小佳、罗志田两位作者合写的读书评论。文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同，故名为“东风与西风”，无论是对“西风”的评介，还是对“东风”的讨论，都有独到见地。作者大体循西方文化体系的内在发展理路，从其产生的学术语境去解读评介一些西方汉学（包括中国研究）的书籍；同时也通过论世知书的取径，评议一些国人的学术著作，进而窥测今日的文化动向。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2020-11-04 08:52:57

  “本书系葛小佳、罗志田两位作者合写的读书评论。文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同，故名为“东风与西风”，无论是对“西风”的评介，还是对“东风”的讨论，都有独到见地。作者大体循西方文化体系的内在发展理路，从其产生的学术语境去解读评介一些西方汉学（包括中国研究）的书籍；同时也通过论世知书的取径，评议一些国人的学术著作，进而窥测今日的文化动向。”

• 作者：亚比煞 发布时间：2012-07-10 07:19:50

  童话故事的结局都是幸福快乐的，而天堂的故事正好相反，幸福总是在刚开始的时候。

• 作者：恶夫 发布时间：2018-01-12 13:00:43

  偶尔遇到，觉得装帧、品相不错别找来读。不到二百页的小册子挺耐读，并不过时，尤其考虑到成文年代，眼光很厉害了。

• 作者：三首塔 发布时间：2017-10-31 12:50:41

  又出新版了

• 作者：摸鱼居士 发布时间：2020-03-20 16:29:21

  哈，虽然貌似读的电子版没有标清哪篇是罗，哪篇是葛，或者是合写的，但有那么几篇确确然是罗大师风味，那种灵活，绵密，搬运，尖刻，非罗大师出手不可得也

• 作者：曼联哈哈哈 发布时间：2019-06-24 18:50:52

  比想象的要好！！！可以借此好好学习如何写书评。对于其中自己读过的书，可以学学人家从哪些角度分析他者的作品；对于其中自己没看过的书，还可以知道些有趣的内容（长城、工厂、黄宗智）。

• 不过时的“老调”

  作者：krapm000 发布时间：2020-09-08 22:03:00

  有人在二十年前讨论对国民党的偏见

  有人在二十年前讨论西方文化入侵

  有人在二十年前讨论美国的政治正确

  这些是不是有些眼熟？世界其实并没有怎么变过，时代在进步，然而我们的观点却进步得很慢，看毕此书结合今天，果然历史就是在记录后人如何重走前人的老路

  另外，想考取川大的同学可以不买此书，此书非罗教授的专著而是罗教授的一些体会心得

• 西风烈、东风柔

  作者：journey go 发布时间：2022-08-14 20:45:14

  《东风与西风》，初见此书以为是散文一类闲暇读物，略微翻阅才知是为书评。书评一类文章涉猎较少，只知西方报纸的书评栏目层风靡一时，但这样集合类的书评还是初次阅读。

  快速翻阅，便知书中文字晦涩，且并非自己专业所学，但看了目录一页，深感有趣，于是尝试初读。读完后自觉最有趣一章节属道统与治统，个人理解，也就是政治与文化之间的几千年来的权利博弈。道统代表了以儒家文化为代表的非皇族阶级所倡导的以礼治国，以文治国之派，其中孔庙成了流传于世的象征之物，皇族对其态度直接反映了治统力度大小。而治统则是指皇室血脉的强权统治，他们更崇尚礼，而这种礼是以天子之名号天下人的阶层之礼，是封建社会重要的统治方式。曾经常常迷思于为何会有罢黜百家、为何会有文字狱，现在逐渐有了些许眉目，以儒家为代表的文化通常追求“大和”或天下大同，而封建皇帝则追求天下为我所有，于是有了对“激进”知识分子的迫害，其目的在于扼杀反动思想。之前也会迷惑于对于宗教一类物质的研究，难以想清一个寺庙、一个雕塑的背后究竟是和渊源。而通过孔庙则清楚看出，其背后蕴含了中华几千年的历史演变，研究价值可想而知。

  书中还有太多精髓的思想就不一一赘述了，关于历史的态度、中华文化的态度、时事的态度，启人深思的想法层出不穷。清季民初，实在是又一“百家争鸣”之势。书中提到了章太炎、梁启超、胡适、鲁迅、费孝通等大家，他们对中国，对历史或对哲学常存思考，他们的思想深度及学术造诣实在令人感慨。