不再沉默-人文学者论王小波 王义 主编 光明日报出版社【正版现货】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是纪念王小波逝世一周年的书，书中内容有悼念王小波、难得明白、不再沉默——王小波杂文解读、他思故他在——王小波的思想世界、跳出手掌心——王小波的浪漫与幽默、不合时宜的人——王小波小说中的主人公、流水前波唤后波——论王小波与当代批判现实主义文学的命运、智者戏谑——阅读王小波、地久天长——《王小波中篇小说、剧本合集》阅读笔记、狂欢 诅咒 再生——关于《黄金时代》的文体等。

序

悼念王小波

难得明白

不再沉默——王小波杂文解读

他思故他在——王小波的思想世界

跳出手掌心——王小波的浪漫与幽默

不合时宜的人——王小波小说中的主人公

流水前波唤后波——论王小波与当代批判现实主义文学的命运

智者戏谑——阅读王小波

地久天长——《王小波中篇小说、剧本合集》阅读笔记

狂欢 诅咒 再生——关于《黄金时代》的文体

《人生三部曲》——心智的挖掘与考古

王小波小说论

王小波笔下的性

王小波对文化大革命的认识方式及其意义

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一句话，为什么古往今来，能实行自由主义制度的社会是如此之少呢？ 问题恐怕不在于什么“文化基因”的不同，也不在于“学理”资源的匮乏，而在于自由主义、尤其是消极自由主义有个要命的悖论：它一旦实现，是可以成功运转的，而且其生命力比人们预期的更强。然而它本身却难以使自己得到实现，在这方面它又比人们预期的更不成器，因为自由主义本是个低调的主义，它承认人人都有“自私”的权利。然而“自由”本身却又是个最具有“公共物品”性质的东西。一旦实现便是高度公共化的，某个人付出牺牲争到了自由的制度，则所有人都在这个制度中“免费享受”了自由。

如果这人对此不快并要求自己比别人享有更多的“自由”（或要求别人享有更少的自由），那这要求本身便破坏了他所要争到的东西。如果这个人开始便看到了这一点并要求所有的人都像他那样为争取自由而付出代价，那么他更是一开始便破坏了自由主义——因为这个主义的基础便是尊重个人选择、承认理性自利。于是，自由主义便会陷入西人所言的“搭便车”、我们所谓“三个和尚没水吃”的困境，更坏的情况下还会出现鲁迅讲的那种吃“人血馒头”的悲剧：某人为自由而付出牺牲，而享受了自由的人们非但不感谢，还回朝他泼脏水。应当说在绝大多数场合自由主义所面临的都是这种“行为困境”而不是什么“文化困境”。

于是，“消极的”自由必须以积极的态度来争取，低调的制度必须以高调的人格来创立，为了实现一个承认人人都有“自私”权利的社会，必须付出无私的牺牲，为世俗的自由主义而斗争的时代需要一种超越世俗的“殉教”精神。

在许多民族争取自由的历程中都有这么些人，如甘地、哈维尔、曼德拉等。他们并未在学理上给自由主义带来多少精致的贡献，甚至讲的话还未必符合自由主义的规范，然而他们对自由主义的贡献无与伦比。究其原因不在其言而在其行。

编辑推荐

有一天有许多话要说的人，常默然地把许多话藏在内心；有一天要点燃电火花的人，必须长时期做天上的云。

书籍介绍

本书是纪念王小波逝世一周年的书，书中内容有悼念王小波、难得明白、不再沉默——王小波杂文解读、他思故他在——王小波的思想世界、跳出手掌心——王小波的浪漫与幽默、不合时宜的人——王小波小说中的主人公、流水前波唤后波——论王小波与当代批判现实主义文学的命运、智者戏谑——阅读王小波、地久天长——《王小波中篇小说、剧本合集》阅读笔记、狂欢 诅咒 再生——关于《黄金时代》的文体等。

• 作者：南鑫 发布时间：2018-03-14 13:03:52

  诚如戴锦华《智者戏谑——阅读王小波》开篇所言“一个‘自由人’的形象，甚至在某种程度淹没了他作为一个极为独特的作家的身份”～～

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2020-04-19 21:33:35

  此书编得很早，收录的作者如今大多成了学界知名人物，其实完全值得重印，只是这个愿望看上去还是有点渺茫。为小波写文学评论该是一件很有诗意的事，只可惜我缺乏写评论的本领。

• 作者：林愈静 发布时间：2006-04-21 20:21:25

  在北京卓越网开张的书展上买到了这本书

• 作者：乡里冬日 发布时间：2018-01-12 16:28:43

  7小时17分钟读完，神作。我从小就瘦，确实如中所说很久不经常喝牛奶和吃鸡蛋了，现在决定每天一杯奶，注重膳食营养，我会增肥到140的。

• 作者：微笑的鱼 发布时间：2011-07-06 10:11:11

  这两天说了太多话，正觉得聒噪的时候就遇见这本书@黄侃图书馆

• 作者：莫塔尔。 发布时间：2017-12-02 22:40:38

  可以感觉到有些文人并没有真正认真去品读过王小波的所有作品，写的评论文章可能完全是因为被邀请了，即使写出来了也更多是在借机阐述自己对某种哲学某个概念的理解。但是由衷感谢黄锦华老师的《智者的戏谑》以及艾晓明老师的《似水柔情》，得助于两位老师的文章，对我的论文有很大的指导和启示作用。五星也是打给他们的。

• 美国爵士时代青年的幻灭之作，而当下的我们没有”幻“，何来”灭“？

  作者：欧阳夏右 发布时间：2015-01-05 18:16:14

      一个作家的宿命往往归于他的作品之中，这似乎成了一个魔咒。英国作家奥斯卡王尔德的一生潜藏在他的《道连格雷的画像》之中，而菲茨杰拉德的一生则潜藏在他的《了不起的盖茨比》之中。之所以在这里提到王尔德，不仅因为他和菲氏都是我最爱的两个作家，还因为《人间天堂》的扉页上引用的正是王尔德的名言—“经验只是许多人给他们所犯错误取的名字”，而在书中，克里甚至模仿起《道连格雷的画像》中的亨利勋爵，并称呼小说主角艾莫里为“道连”。当然，这是题外话。

    

    我与菲氏的初次邂逅在《了不起的盖茨比》，没有读过中文译本，直接阅读英文原著。第一次读到末尾幻灭之时，一箭穿心眼眶泛红。那时候对菲氏这个美国爵士时代的作家有了一种莫名的崇拜和怜惜。菲氏文笔细腻华美，散发出物欲横流却又迷惘感伤的精致美感。而这种文笔的作家是我的最爱，个人偏好吧。一个作家的作品必定和他当时写此作品的年龄阶段有很大联系。如果说《了不起的盖茨比》是菲氏关于“美国梦”的幻灭顶端之作，那么《人间天堂》则是他作为一个身处浮华世界的文艺青年关于文学和爱情的初期幻灭之作。两种幻灭有着质样的区别。《人间天堂》展现的幻灭，顶多只是当时正处青年的菲氏对文学和信仰已死的感叹，以及对爱情带来的心痛幻灭的控诉。恰恰那时的菲氏正处于雄心壮志，对未来抱有期许梦幻之时。这本书颇有点少年为赋新词强说愁之感。而《了不起的盖茨比》所展现的幻灭，达到了对整个爵士时代浮华繁杂的高度幻灭。书中爱情变成了一个象征，象征着所谓“美国梦”的物欲华丽和人生梦幻。它是菲氏历经沧桑，享乐纵欲后的最真实的表达。

    

    《人间天堂》中的主人公艾莫里摇摆在文艺青年和“dandy”（文末有解释）之间，时而孤僻自我，品读名家大作，从英国传统作家到美国通俗写手，五花八门什么都念。时而打扮入时，穿戴华丽出入舞会酒吧，与女子调情说爱。在普林斯顿校园生活中，他意气风发，追名逐利，对世界和社会抱有无限期许。一系列的人情繁杂，世态炎凉导致他最后的厌倦和幻灭。而这条幻灭的主线来自于和女主人公罗莎琳德爱情的破灭。阅读书中罗莎德林这个人物，越发觉得她就是菲氏的爱人及后来的妻子“泽尔达”，同样富家女子，爱好享乐纵欲，性格自我现实，摇摆于纯真的爱情和浮华虚荣之间。罗莎琳德并不是艾莫里的唯一女友，小说中艾莫里先后与四个女孩子谈情说爱，偏偏就是这个罗莎琳德让他痛不欲生无法忘却。正如书中艾莫里所说；“不，老兄，真正值得让人拥有的姑娘，她是不会等候他人的。”而这不也就是盖茨比对黛西的感觉吗？也许那句歌词能解释一切：得不到的永远在骚动。而这个“得不到”不只是简单的得不到，而是对这个给他异样体验的姑娘，他却得不到。得不到只是一个附加条件，而那个独特的人才是最重要的。书中原句揭示了艾莫里对罗莎琳德的感觉：

    “持久的激情、强烈的妒忌、渴望占有和给予沉重一击——这些都只是他对罗莎琳德的爱所遗留下来的东西；这些东西也成为了他为失去的青春付出的代价——在薄薄的一层糖衣下高尚爱情的苦涩毒药。”

    “午夜之后许久，普林斯顿的塔楼和尖顶依稀可见，这里那里还亮着迟迟不灭的灯光——突然从清澈的黑夜中响起了钟声。钟声像一个没有结局的梦一样在延续。昔日的精神在孵化新的一代，来自浑浊的、未净化的世界的精英青年。他们仍然浪漫地从已故的政治家和诗人留下的错误与快被遗忘的梦想中吸取养料。这日以继夜的梦幻之中。最后必然要走出来，走进那个肮脏的、灰色的漩涡中去追求爱情和骄傲。这新的一代比上一代更惧怕贫穷，更崇拜成功；他们长大成人后发现所有的上帝都死了，所有的战争都打完了，所有对人类的信心都动摇了……”

    这是《人间天堂》最后一页上的一段话，也是整本书我最喜欢的一段。这一段话倒是有《了不起的盖茨比》最后几段话的味道，梦幻飘渺的钟声，迷欲人眼的灯光，还有历经浮世繁华之后的哀伤和感叹。它描写的是爵士时代的美国青年，而这不也是当下的中国青年吗?当下的我们依然浪漫地从已故的政治家，诗人，作家，企业家留下的错误与快被遗忘的梦想中汲取养料。身处这夜以继日的梦幻之中，最后必然要走出来。讽刺的是大多数的当下青年人并不看书，在互联网文化泛滥的今天，娱乐成了我们唯一的方式。令人震撼的幻灭，无法引起当下大多数年轻人的共鸣，因为没有“幻”，又何来“灭”？我们更加惧怕贫穷，更崇拜成功。金钱至上的观念已深入人心，才华横溢又如何，穷困潦倒终是错。我们没有信仰，因为上帝已死。

    注：英文“dandy”对应的中文解释为“好时髦的男子或花花公子”，而作为一种男装中的经典风格来说，它专指那些对衣着外表极其考究、将高贵质料及美感的衣服以混搭的方式来穿着的男性，代表人物有英俊的英国诗人拜伦、法国作家查尔斯-波德莱尔。在19世纪末20世纪初期，一个厌倦了传统思想的年轻人，对颓废浪漫主义思想产生了兴趣，于是他开始将高贵质料及美感的衣服以混搭的方式来穿着，这一创意造就了Dandy——雅痞的始祖。

• 彼得·林奇和他的成功投资

  作者：超感觉 发布时间：2006-12-30 00:08:06