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这是一本非常实用的介绍期货交易策略的书籍。

本书集中记录了戴维.班尼特如何在日内交易谷物期货，但他所采用的技术分析方法可以广泛地应用在绝大部分证券市场和时间结构中，包括股票、商品期货、金融衍生品、期权、贵金属、外汇，等等。

班尼特的阐述简洁、精准，既涵盖了被广泛认可的交易理念，也展示了如何将这些理念融入到一一个具体的交易策略中，去出击那个充满惊喜的期货战场。本书没有晦涩难懂的指标，也没有复杂异常的数学模型，班尼特在行之有效的交易原则基础上，创建了他自己的日内交易策略系统，并配有明确的资金管理策略。

本书忠实记录了班尼特自己的实战交易过程，展示了如何在实践中具体应用交易策略，给予读者一种清晰明了的切身体验。

第一章 简介 1

第二章 为什么选择交易谷物期货 3

第三章 为什么选择日内交易 7

第四章 全是赌博 13

第五章 全是关于风险管理 17

第六章 我交易什么 23

第七章 投机交易者做什么 31

第八章 图表 37

第九章 支撑和阻挡 41

第十章 入场准则 49

第十一章 交易管理 61

第十二章 计划实施 75

第十三章 我的交易计算器 81

第十四章 我的交易屏幕 89

第十五章 案例研究 93

第十六章 交易一整月 129

第十七章 实践的重要性 157

第十八章 计算机设置 161

第十九章 交易日常工作 167

译者后记 170

戴维.班尼特，澳大利亚黄金海岸的期货交易商。他的正式职业跨越了计算机、教学和人力资源管理等多个领域，但当他担任大型退休基金的董事会主席，与专业基金经理密切合作时，他对金融和交易产生了浓厚兴趣，并从此在交易上倾注了他的最大热情。凭借自己出色的IT专业素养，他开发了一套自己使用的交易软件，后来这套软件被Trade On AUTO品牌收购，服务了大批交易者。

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书籍介绍

这是一本非常实用的介绍期货交易策略的书籍。

本书集中记录了戴维.班尼特如何在日内交易谷物期货，但他所采用的技术分析方法可以广泛地应用在绝大部分证券市场和时间结构中，包括股票、商品期货、金融衍生品、期权、贵金属、外汇，等等。

班尼特的阐述简洁、精准，既涵盖了被广泛认可的交易理念，也展示了如何将这些理念融入到一一个具体的交易策略中，去出击那个充满惊喜的期货战场。本书没有晦涩难懂的指标，也没有复杂异常的数学模型，班尼特在行之有效的交易原则基础上，创建了他自己的日内交易策略系统，并配有明确的资金管理策略。

本书忠实记录了班尼特自己的实战交易过程，展示了如何在实践中具体应用交易策略，给予读者一种清晰明了的切身体验。

• 作者：sinbad 发布时间：2023-01-05 11:12:13

  经典期货书籍，也可用于股票，黄金，外汇，商品等其他市场。

• 作者：谢谢哥哥 发布时间：2023-11-13 12:34:18

  用电影去引出心理分析是很好的角度，而且有很多部分可以说写的很不错。但是有好几部电影作者在分析的时候有意略过了一些情节，以导出自己的观点，这让我觉得不真诚。尤其是这种有关于心理的书里，你遮遮掩掩，读者又怎么会卸下防御去认真读呢。

• 作者：EmoryTong 发布时间：2023-08-19 12:05:04

  文章能体现时代对市场的认知，但是回头再看，有些会显得缺少深入理性的思考。

• 作者：空灵之叶 发布时间：2022-03-12 08:16:19

  2022版

• 作者：羊啦羊啦羊啦啦 发布时间：2023-08-11 23:30:03

  对我而言没用的内容有点多，但作者提到:1.跟随趋势；2.寻找支撑和阻挡位置、进行突破；3.截断亏损，让利润奔跑。这样的理念是简明清晰的，且实操中的可行性非常高，如果以后我真有可以自由自在做交易的时候，也许也能从日内交易里面找点乐子…

• 作者：乐乐 发布时间：2021-01-25 00:22:10

  先生已于2015年去世。

  但是我相信，三峡工程和南水北调中线工程是利大于弊。尤其经历了2020，三峡工程功不可没

• 跨越五百年的救赎，愿心底的爱终能破解诅咒，还你我自由

  作者：蝶之羽翼 发布时间：2022-07-22 23:35:42

  五百年前，许仙的一次小小的善举，换来了五百年后与白娘子的一段美好姻缘；同样是五百年前，一位道士却为了所谓的道行，杀死了身为救命恩人的妖怪妻子，于是一段长达五百年的诅咒与他永世相随，唯有他亲自对自己的行为赎罪，才能结束这段永无止境的怨念——这便是许真君与萤姬的传说。

  而五百年的期限将尽，背负着许真君诅咒的于明是否能在最后关头化解危机？而由道士组成，暗中观察并帮助于明破解诅咒的幽冥会，又暗藏着怎样的秘密？这便是由新经典文库出品，漫画家Golo创作的《萤窗异草》（全三卷）漫画所要讲述的故事。

  

  跨越五百年的赎罪之旅

  虽说忘恩负义的许真君不断投胎转世，才有了如今的于明，然而他却是个极其温柔善良的孩子。尽管背负着可怕的诅咒，但由于于明并没有前世记忆，因而他所表现的友善，皆源自那纯净的内心——

  面对母亲不幸去世，又备受村里人欺负的小八，于明给予她尽可能多的帮助，除了在生活上主动承担挑水砍柴的体力活，每天晚上还会陪着对方仰望星空，倾听小八述说自己对母亲的思念。可以说，此时的他正逐渐成为对方的生活依靠和精神支柱。

  而面对为化身成人拯救族人的水蛭妖小言，面对对方要跟他回家的无理要求，于明不仅没有因此害怕，反倒表现得异常善解人意。他不仅在心虚的对方反复询问“为了保护自己重要的人而利用你，你会恨我吗？”这句话时，给予“我不会恨你”的回应使其安心；甚至在知道对方想利用自己的身体孵卵时，依旧瞬间原谅了对方，并转瞬间开始为失去下半身的小言忧虑担心。

  仿佛数百年的轮回让他内心的恶彻底殆尽，如今的于明宛若明亮的水晶。然而即便如此，他还是一次次错失让萤姬原谅自己的机会，只因为天意能算，人心难测。

  谁曾想，那些欺负小八的孩子将其从高高的树上推下，将其埋进土里，并伪装成对方飞上天空去找妈妈的模样；谁曾想，为了防止小言将于明从自己身边抢走，东子不仅故意污染水源，还将疫情嫁祸在小言头上，导致后者最终惨遭村民毒手。

  唯一值得庆幸的是，小八突然回来了；唯一值得欣慰的是，萤姬愿意再给予明此生第三次赎罪的机会。

  “倘若我终究无法拯救你，那我不妨以死谢罪。”

  ——当于明装疯卖傻地假扮说书人，一边胡言乱语一边喝些毒酒时，那温柔的笑容中仿佛蕴含着这样的意思。面对已经暴走的幽冥会，面对那些半人半妖的生物对自己的蛊惑，面对小八可能再度逝去的局面，他只能以牺牲自我结束这场跨越百年的闹剧。

  这份罪既属于他，又似乎不属于他，但于明最终选择将其承受下来，这样的结局反倒可悲可叹。

  

  跌宕起伏反转多变的剧情

  不过，你千万不要以为，《萤窗异草》讲述的只是一个简单的爱情故事；事实上，这本书用“错综复杂、跌宕起伏”来形容丝毫不为过。概括来说，这是因为本书的故事具有“人物情感纷繁细腻，煮熟鸭子基本全飞，以及没有人物只领一次便当”的特点。

  首先，在人物的情感塑造方面，作者可谓极其用心。从最初小八内心对母亲的不舍与渴望，再到小言对家族成员的依恋和利用于明的不忍，乃至东子对于明过度的依恋、凡一尘对蓝道士的包容与纵容、蝼蛄怪对蓝道士的忠诚与虔诚等等，都让人印象深刻，加之吴道士的阴险狡诈和周不同的热血搞笑，使得整部作品中的核心人物各个不同，极富个性，让人印象深刻。

  而这种注重人物情感刻画的创作思路，不仅能使读者更容易与书中的人物产生情绪上的共鸣，同时也为某些基于人物情感的“陷阱”设计，奠定了坚实的基础。

  其次，在剧情发展方面，几乎书中所有人物制定的“美妙计划”，最终都落得了“煮熟鸭子飞了”的下场——

  小言眼看就要完成她的家族复兴大业了，结果被蜈蚣三人组彻底破坏了；蜈蚣三人组眼看着就要饱餐一顿了，却被突然杀出来的蓝道士和凡一尘搅黄了；东子眼看着夺回于明的计划就要成功了，却被知道真相的对方彻底嫌弃了；于明眼看着就要救活负伤的小言了，结果被村民半路截胡，并害得后者惨遭杀害；而村民眼看着除掉妖害的事业成功率，结果整个村庄都被水蛭怪幻化出的黑水淹没了……

  除此以外，欺负小八那帮孩子的阴谋、吴道士利用蓝道士之死激怒凡一尘的阴谋，以及幽冥会最终希望借于明之手彻底除掉萤姬的计划，全都以失败而告终。看来人们常说的那句“计划永远赶不上变化”，在本作中得到了充分印证。

  最后，那些已然领过便当的人物会毫无预兆地再度返场，无疑也是本作反转不断的重要原因。若是细数一下，返场的人物有：被坏孩子欺负并埋进土里的小八、被吴道士干掉的蝼蛄怪，以及被凡一尘干掉的蜈蚣三人组。而每一次的反转，则在推动原本中断的剧情再起波澜。

  可以说，正是以上三方面的互相作用，最终造就了《萤窗异草》这部拥有极佳阅读体验的作品。

  

  极具个人特色的绘画风格

  最初拿到这套书的时候，卷一封面的小八形象让我不禁想起了宫崎骏笔下的千寻——同样圆润稚嫩的脸蛋，同样将一撮头发系起的发型，同样的清新又略带梦幻之感。然而真正开始阅读这套漫画，便会发现作者Golo的画风同宫崎骏完全是不同的风格。

  作为一部黑白漫画，画家非常注重线条的运用，相比日漫常用网点纸处理明暗关系的做法，他更喜欢用线条来展现细节的明暗关系和物品的厚度，而这样的处理方式也更显画家的功底——线条过少无法凸显立体感，线条过多则会导致画面凌乱；而他的处理恰到好处，不仅疏密有致，同时辅以适当的背景留白，给予了读者很好的观感。

  当然，这也不是说作者不使用网点纸，只不过网点纸主要用于展现大的明暗基调，譬如在展现夜晚的场景中，画家会用网点纸降低人物面部的亮度，与涂黑的背景相适应；抑或是借由网点纸暗化背景，使作为前景的人物更加突出。可以说，点到为止的网点纸运用，与恰到好处的线条描绘相辅相成，互相促进，构成了一个有机的整体。

  值得一提的是，作者在区分故事的时间线上，也花了不少小心思。

  在描绘于明离开家乡之前的场景中，作者采用了略带非现实感的画风描绘背景物体。譬如在描绘墙壁、房顶、木桶时，他采用了一种方形补画法，产生了类似版画的视觉效果；而在描绘树冠的场景时，作者则将其抽象成一种类似于缕缕秀发或者海浪的形态。这个世界虽无妖怪出没，却给人带来一种梦幻色彩。

  相比之下，于明离开村庄后的场景则更为写实，即便是那些各路妖怪大乱斗的场景亦是如此。无论是村庄远景、近处的街景还是人物周身的植物，画家皆采用了一种与之前不同的写实风格，使画面宛若精心描绘的钢笔写生一般准确精细。而这所展现的，或许正是小八失踪后于明心智上的成熟与成长。

  总的来说，《萤窗异草》是一部在故事编排、画面展现以及绘画风格方面都极其优秀的作品，因而本作会获得第34届法国圣马洛漫画节最佳漫画奖提名，也是实至名归。希望Golo能再接再厉创作出更多优秀的作品，同时也期望在《幻想曲》《你是世间最美好的色彩》以及本作之后，能有更多的作品出版，以飨广大漫画爱好者。

  

  

  

• 绅士教育②

  作者：梦舞甘泉 发布时间：2010-05-10 18:55:58

  　　2．德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。

  　　在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”因此，他认为，只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。

  　　德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲望：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向”。在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自我，流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的快乐和幸福，而这是为绅士的品格所不容的。因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。为了达到使欲望服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“曲解事实”，“说话绝对要真实”等美德。在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。“一个绅士的第二种美德是良好的礼仪”。“美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等，这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。绅士礼仪首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与距离”，最后形成懂得礼仪，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇定自如”等绅士人格。

  　　在道德教育方法问题上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。

  　　（1）及早实践。洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早实践。”洛克认为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，因为“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了”。因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲望，习惯于遵循道德的要求。

  　　（2）及早管教。洛克认为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。儿童心智未开，缺乏判断是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必需的。幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。

  　　管教儿童的关键在于使儿童懂得规矩，克制欲望。按照洛克对于人类天性的理解，欲望本身并不是恶的，但是，欲望一旦挣脱合理要求的规矩，欲望就变成罪恶，所以，克制欲望，并不是使儿童消除一切欲望，而是在于使其摒弃不合乎理性的要求，“我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望，这不是我们的错处；我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束”。所以，一方面，作为家长和教师，决不可因儿童哭泣求闹而满足其不合理的要求，另一方面，又应该将他们当儿童来看待，儿童终究是儿童，“他们应该作游戏，应该有玩具”，对于他们合理的要求是应该让他们满足的。

  　　管教必须坚持宽严适度的原则。对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，意志消沉，形成懦怯的奴隶性格，这便背离了绅士教育的人格理想。

  　　（3）榜样示范。在教育儿童的方法中，“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”，榜样所起到的吸引或阻止儿童去模仿的教育力量，比任何说教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品质，“与其依从规则，不如根据榜样”，“没有什么事情能像榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里”。

  　　所以，父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者，父母和教师必须以身作则，言传身教，给儿童树立良好的榜样。除此之外，还应注意儿童的伴侣的影响和作用，近朱则赤，近墨则黑，儿童如果常常和一些好伴侣在一起，定会受到好的影响，从而为教师的教育起一种辅助作用。另外，家中的仆人对儿童的影响也很大，因此，对仆人的选择也不可不慎。

  　　（4）以理说服。良好的道德教育是培养有独立人格的绅士而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令去强行制服儿童。人是有理性的动物，所以，“说理是对待儿童的真正办法”，“无论什么应守的德行，应戒的过失，他们无不可以用理说服”，而且，在通常情况下，温和的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。

  　　对儿童进行说理时，要态度温和，举止镇定，不可气势汹汹，大声喝斥。说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。但所订规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。

  　　（5）奖惩得宜。奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。这一方法能否取得好的效果，关键在于奖惩能否各得其宜。奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法，只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质，因而是错误的。在诸种奖励中，荣誉感是一种最有力量的奖励方式。儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众给以赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持荣誉。

  　　惩罚之于儿童，是一种没有办法的办法，因而应该尽量少用或不用。惩罚会产生许多副作用，往往会使儿童养成一种奴隶式的性格，不利于使儿童成为聪明、贤良和光明磊落的人。但是，对于那些屡教不改、犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童，又必须予以鞭笞，必须鞭笞到使儿童“知道自己不该犯错，并且融化在真挚的悲悔里面，方才可以停止”。