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• 作者：安之 发布时间：2015-11-10 15:28:10

  到处拼凑的资料，图片都搞不好，学者当如是乎？

• 作者：书生活 发布时间：2022-03-10 15:01:53

  平淡见真。3·10今天才弄明白自己是痰湿体质，舌苔厚黄，舌头胖大，有齿痕和淤点……总之，运动，化瘀和补正气

• 作者：rocky 发布时间：2007-03-04 22:20:53

  比较适合经济学的初学者

• 作者：可爱萌萌哒 发布时间：2019-04-12 21:19:03

  好书

• 作者：恶鸟 发布时间：2020-08-27 18:17:50

  做产品设计的套路都在这了，有想象力，杯子就是世界

• 作者：未读 发布时间：2022-12-07 11:19:59

  「未读·探索家」新书｜如果说《时间简史》告诉我们宇宙是怎么来的，那么你将从这本《万物的终结》中获知宇宙是怎么没的。拥有超高人气的天体物理学家凯蒂·麦克将用她的知识为你剧透宇宙毁灭的5种方式，满足你对宇宙的种种幻想。

• 培养孩子安全意识，光靠叨叨怎么行

  作者：漫漫华希 发布时间：2022-11-23 21:51:21

  你不能这样；小心一点；不要吃陌生人的东西；这太危险了……

  身为父母，为了孩子安全，谁没这样叨叨过呢，但是我们也清楚：叨叨好像没多大效果！

  还好，我们有绘本。

  “是谁发明了绘本这个东西？”这是我最近经常感慨的一个问题。

  每当遇到育儿方面的问题时，我总是求助于相关的绘本。跟三四岁的孩子讲道理，他要么听不懂，要么听不进去，总之，道理讲得我嗓子都冒烟了，他还在我行我素，你说气人不气人？

  绘本就不一样了，它有好看的图画，有趣的故事，再加上幽默的语言，想不吸引小朋友都难。

  这两天，我入手了一套培养孩子自我保护意识的绘本——《西西家族成长日记：我会保护我自己》。

  

  收到书以后我才发现，这套绘本是演员孙俪主编。孙俪不但演技了得，而且懂养生、会育儿，她还富有爱心，喜欢小动物，经常和家人一起救助流浪猫狗，这套绘本里的主角形象，大多来自孙俪家领养的流浪动物。

  《西西家族成长日记：我会保护我自己》讲的是西西家族小狗们的日常故事。它从居家安全、交通安全、反霸凌、防止被诱拐这四个日常场景出发，用孩子听得懂的语言，在轻松幽默中培养孩子的自我保护意识，还可以给家长朋友如何在安全方面教育孩子提供参考。

  ●《厨房历险记》

  绵绵西是家里不爱干活的娇娇小公主，但她对做饭却情有独钟，可是大哥大姐一直不让绵绵西靠近厨房。厨房，成了绵绵西心中一个神秘的，有魔法的地方。

  当绵绵西独自一人留在家中时，她忍不住走进了厨房，开始做煎蛋。结果，厨房着了火，绵绵西耳尖的毛被烫焦了一块，她还被地上的油渍滑倒了。

  幸好，大哥大姐他们及时回来了。灭了火，打扫好了厨房，大哥告诉弟弟妹妹们，要注意用火、用电安全；地板上的水渍和油渍要及时清理，以防摔倒；使用刀具要小心，防止被“咬”到。

  《厨房历险记》在最后告诉孩子们：“一定要在家长的指导下使用厨房！”

  

  小孩子都是有好奇心的，大人简单粗暴地禁止孩子不能做这个，不能做那个，很可能会让孩子想去探索的意愿更加强烈。在大人不知情的情况下，孩子没有提前获取相关的探索知识，很有可能受到伤害。

  在安全的范围内，我们可以鼓励孩子多去尝试。让孩子们多了解正确用火、用电、用刀的知识，在探索新鲜事物时，学会更好的保护自己。

  ●《交通安全小标兵》

  达达西一直觉得自己是个勇敢的狗狗，他不怕外面世界的危险，喜欢在马路上练习冲刺。

  但是，大姐的唠叨让达达西很是厌烦：注意交通规则，走路要走斑马线，不要上机动车道……

  恍惚间，达达西来到了一个没有交通规则的世界，他开心极了。但是，当达达西拉着一只小乌龟跑时，差点被车撞到。后来，马路上又出现了“连环撞车”，大卡车即将爆炸，吓得达达西喊了起来。大姐急忙叫醒了他，原来这是一场梦啊！

  醒来后的达达西一直非常认真地遵守交通规则，还因此被评为“交通安全小标兵”。

  

  在安全方面，除了平时对孩子的叮嘱，阅读相关的绘本，我们还可以跟孩子进行“公路演练”，用游戏帮助孩子树立安全意识，保护好自己。

  ●《隔壁家的“巨无霸”》

  篮球被抢走，玩具被拿走，食物被吃掉，面对被欺负，狗狗们刚开始都选择了“忍耐”，豆豆西虽然也害怕，但还是勇敢地说了“不”。

  “我才不怕你！这是我们的食物，你得先问我们才能拿！如果你再这样欺负我们，我就告诉大哥大姐！”豆豆西用颤抖的声音大声说。

  没想到，欺凌者“巨无霸”竟然哭了，原来他希望能融入其他狗狗当中，没狗理他，他才去欺负别的狗狗。

  勇敢拒绝后，狗狗们不再被霸凌，还收获了新的友谊。不管是明确的欺凌行为，还是同龄人间无意识的压迫，我们都应该教会孩子“遇到让自己不舒服的事情，要学会说不”。

  

  除此之外，我们还要告诉孩子：自己解决不了的事情，一定要向大人求助，并且对坏人说的话不用作数，保护好自己才是最重要的。

  ●《抓小狗的怪兽》

  不是所有想要带走小孩子的坏人，都是采用给棒棒糖这一招。这不，西西布在研究怪兽的时候，一只浣熊说，他知道有家书店有关于怪兽的资料，西西布就上了当，被关了起来。

  还好，西西布在路上留下记号，大哥顺着记号找到了他，并成功解救了西西布和其他被关的狗狗。

  西西布用自己的亲身经历告诉小朋友：“不能随便跟陌生人走哦！”

  

  孩子应该生活在温暖和爱的氛围里，但我们也应该让孩子知道，这个世界上还有坏人，我们要保持善良，也要提高警惕，保护好自己，不要轻易相信陌生人。

  写在最后：

  每个孩子都是一个天使，被上天派到我们身边来，让我们有机会参与一个生命的成长。

  我们总想着尽全力去呵护孩子，但我们不可能一直都在孩子身边。学会放手，让孩子知道哪些事情可以做，哪些事情又不能做，我们应该让孩子学会照顾自己，保护自己，这比什么都重要。

  最后，借用孙俪在《西西家族成长日记：我会保护我自己》序中的一段话：“谢谢孩子，让我们有机会重新经历一次成长，我们给予了他们生命，而他们给予了我们生命的色彩。希望所有的孩子都能在更安全、更有爱的环境中成长。”

• 一些书摘

  作者：Director Zhu 发布时间：2010-01-22 15:45:15

  性驱力之满足——力比多的充分满足及其紧张状态的解除——本身具有一种自毁性质而且最终导向死亡。

  爱欲出来援救性与力比多，使他们免于毁灭。

  马尔库塞认为在一个毫无压抑的社会中，随着性的发达，爱欲也将随之拓展。但显而易见，我们目前的情形却与之相反，我们使性与爱欲彼此分离，企图来压抑爱欲。但被排斥的爱欲和激情却重新返回，扰乱人们的整个生存状态。

  尽量使自己感觉少一点，以便使自己表演得好一点，这正是当前文化陷入恶性循环的一个象征，它像死亡舞蹈一样欢快疯狂。……这种自我挫败的最终结局是：最能干的情人，同时也就是最无能的情人。……男人对那些从他的爱抚中获得满足——用这方面的行话说就是获得高潮——的女人，往往怀有深深地感激之情。

  把悲剧完全看成消极的字眼，是一种严重的误解。事实上，悲剧不仅不是对生命与爱的否定，而且还是我们性与爱的经验中高贵深刻的一面。悲剧不仅塑造了人类情感，而且如果没有它，爱就会变得沉闷枯燥，爱欲就会变成一个永远长不大的病态的孩子。……长远地看，最大的悲剧是那种无所谓的态度——“没有什么”。消极意义上的最大悲剧，恰恰是冷漠、僵化、麻木不仁。

  以《等待戈多》中生动反映的矛盾行为为例，提迪说：“我们走吧”，但剧本中的舞台提示却写着：“他们没有行动”。我认为，这句话最能反映现代人的意志问题，最能反映他们无力采取有意义的行动的处境。他们等待戈多，但在这种等待中存在着期待，等待本身意味着希望与信念。

  死是无能和有限的终极象征。由不可避免的死亡意识导致的焦虑，呼吁我们通过性的途径来获得不朽。性行为是平息内在死亡恐惧并通过生殖的象征战胜死亡恐惧的最现成的方式。……性与死的共通之处在于，事实上，它们是巨大神秘性的两个生物学层面。神秘性在这两种人类经验中有其最高的意义。性与死关联着创造与毁灭。

  在性行为中，我们亲昵、退缩、结合、疏远，在全面的融合中固守自我或放弃自我，这些神圣的过程乃出于天性之必然。人类存在的两极必然性，充分表现在性交过程中，表现在这种参与到双重存在的结合，又分离为个体自主的韵律之中。

  幸福即意味着自身的原始生命力和谐相处。今天，我们不妨把所谓“幸福”解释为人的潜能、人的存在的各个方面与人的行为出于整合状态。

  诗人往往意识到自己是在同原始生命力拼搏，是在从灵魂深处挤压出某种东西，借以把自我提升到一个新的水平。……艺术是现代人容许自己观看自身真实、残忍、可怕的一面的唯一途径。

  “生存就是与灵魂中的魔鬼作战，写作就是坐下来审判自己。”——易卜生

  荣格认为，自我中受到否认的阴暗面恰恰代表着异性。……你身上受到否认的部分虽然是你敌对感和攻击性的源泉，但如果你能有意识地将它整合到你的自我系统中，它就会变成激发你生命力的能量和精神的源泉。

  原始生命力代表一种力量，这种力量即使并不反对世界的道德秩序，至少也要横跨过它。我们不妨把原始生命力比之为经，而将世界的道德秩序比之为纬……原始生命力在有些人身上显现为最令人敬畏的形式。——歌德

  如果我们放逐原始生命力，它们就会返回来伤害我们；而如果我们让它们留下，我们就必须努力奋斗，达到一种新的意识水平，以便整合这种非个性的力量而不至于让它把我们吞没。无论我们采取哪种方式，都会给我们造成伤害。

  佛洛依德的拒斥理论和压抑理论，正足以说明“认识你自己”是多么困难。萨特关于“坏的信念”和“好的信念”的说法也足以说明忠实于自我所必然陷入的困境。因为在我们的行动和信念中，始终存在着某些自我歪曲的因素。自认为自己拥有“好的信念”的人却往往正处在“坏的信念”中，而拥有“好的信念”的唯一途径，乃是认识到你正处在坏的信念中，即清醒地认识到你的知觉中不免有某些歪曲和虚幻的东西。所谓道德，乃是无情地去发现人自己的信念，于此同时也承认这些信念中常有歪曲和自大的因素。所以苏格拉底的谦卑原则，无论对心理治疗者还是对任何讲道德的公民，都是一条最重要的原则。

  事实上，我们一直面临这样一个没有解决的问题：一个人究竟能承受多少的自我认识？俄狄浦斯是人认识自己并为此付出最大代价的原型。他完全知道知识具有威胁性。……但俄狄浦斯毕竟是一位英雄，因为他决不让上帝和任何人去阻止他认识他自己，他敢于面对自己，面对真实。

  作家写作不是因为他已经找到了问题的答案，而是因为他内心的冲突需要解决。冲突的解决不是仅凭决心就能办到的事，它建立在一种更为深广的意识维度上，而作家只有通过同自身内在冲突的搏斗，才能达到这一意识维度。创造来源于冲突，作家艺术家并不提供现成的答案，而只是在内心的某种冲动下进行创造。因此创造即意味着“去寻求、去发现、绝不屈服”，而艺术作品对世界作出的贡献即在于这样一种永无休止的探索过程。……人们往往能够从他们的眼神中看到他们的内心经历，看到他们“与上帝和人搏斗并取得了胜利”的故事。当然，即使要达到这样一种境界，也必须作出确证和牺牲；尽管他可能达到真正的自我实现，但与此同时也难免遭到伤残。

  生命的意义存在于人的怜悯感、孤独感和眷恋感之中。正是这些情感，才是现实的罪恶，恐怖和焦虑的来源。