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吉他传入我国已有近百年历史。长期以来，由于受到各种错误观念的干扰，其发展十分缓慢，直至1982年它才被正名，并且开始得到正常发展。1984年上海成立了全国第一个吉他艺术团体——上海吉他协会，1988年，上海音乐出版社创办了全国第一本吉他艺术专业丛刊——《吉他之友》。

自1997年起我们推出了《古典吉他考级曲集》一书，并且每年举办了古典吉他考级活动，得到了广大的学生和家长以及吉他爱好者的支持。由此我们将推出《民谣吉他考级曲集》。为了便于自学，曲集中的每首歌曲都作了演奏提示。其中1-3级编配以和弦与伴奏音型为主。4-8级为了表现弹唱者的吉他弹奏水平，编配中除了注明了和弦与伴奏音型之外，还须视六线谱弹奏各类分解和弦的伴奏和前奏或间奏。9-10级是以古典吉他的伴奏形式为主的艺术歌曲，弹唱者要掌握一定的五线谱的视谱基础和古典吉他弹奏水平。

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书籍介绍

吉他传入我国已有近百年历史。长期以来，由于受到各种错误观念的干扰，其发展十分缓慢，直至1982年它才被正名，并且开始得到正常发展。1984年上海成立了全国第一个吉他艺术团体——上海吉他协会，1988年，上海音乐出版社创办了全国第一本吉他艺术专业丛刊——《吉他之友》。

自1997年起我们推出了《古典吉他考级曲集》一书，并且每年举办了古典吉他考级活动，得到了广大的学生和家长以及吉他爱好者的支持。由此我们将推出《民谣吉他考级曲集》。为了便于自学，曲集中的每首歌曲都作了演奏提示。其中1-3级编配以和弦与伴奏音型为主。4-8级为了表现弹唱者的吉他弹奏水平，编配中除了注明了和弦与伴奏音型之外，还须视六线谱弹奏各类分解和弦的伴奏和前奏或间奏。9-10级是以古典吉他的伴奏形式为主的艺术歌曲，弹唱者要掌握一定的五线谱的视谱基础和古典吉他弹奏水平。

• 作者：秦自在 发布时间：2020-02-20 16:20:46

  2020-010【多巴胺】

  看看布，一本小书。

  毫不怀疑，蓝色是宇宙的颜色。

  我们被规训到很适应庞大的事物，却对丝丝缕缕难以抚触。

• 作者：直女型Meow 发布时间：2024-02-18 12:58:44

  烂书

• 作者：Kevin 发布时间：2020-04-05 14:08:01

  在书店看过这本书。如果考级的话就买，并严格按照谱子练

• 作者： 发布时间：2022-04-05 23:58:21

  国人什么时候才能放弃钞能力烂梗，无聊透顶。个人最喜欢俄罗斯和西班牙篇。

• 作者：六安猫 发布时间：2021-04-10 17:20:40

  干女儿很喜欢恐龙，看了这本书以后我也跟着认识了很多恐龙，真的不得不说恐龙的品种真多，而且真厉害！还记得小丫头说长颈鹿像某只恐龙，理由是一样的长脖子！

• 作者：花墨子岩 发布时间：2020-03-23 15:04:51

  就当作工具手册吧

• 招魂

  作者：秋水 发布时间：2009-11-29 18:58:43

        就像看京味小说要看老舍，看尖酸刻薄看张爱玲一样，有人说《红高粱家族》就是一部追求自由之作，题设已经确定，但是当我花一个星期通读完全篇之刻却发现作者所要表达的不止是自由。

      红高粱作为一个作者倾注了感情的意象横贯了整个文本，开始刚读完的时候，我是把红高粱作为一个和文本中的各派人物分开对立的，刻意让红高粱置于一旁，冷眼看着各路人物为了利益而厮杀，而最后我发现，根本不能把红高粱作为一个生冷的客体置于一旁，它必须和小说中的人物和情节发生关系，它的位置应该不止是一个背景，而且还应该是一种性格，一种灵魂，流淌在高密人的血液里。想起了臧克家的一首诗歌：孩子，在土里洗澡；爸爸在土里流汗；爷爷，在土里埋葬。这里的高粱和黑土地就是高密人生生世世生活的地方，人靠着高粱成长，成熟，最后又死于高粱地中，用高粱秆子埋葬于土地中，化成某种有机物质，使得下一季的高粱有了更多的养料，中国古代很讲究“天人合一”自然界的某种气候特征，某种植被的纹理特征，某种土地的凝结力等形下的物质层面都会影响到位于形上的人的精神层面，所以此刻红高粱和黑土地不止是小说情节发生的地点，更是一种潜入高密人内心的一股秘流，作为一种意识形态而推动着情节的发展，构成了高密人独有的热情，坚韧，不屈服的性格本质。

       

      表面上分割成三派的人物，只是因为各自的利益不同而做了区分，土八路，响马，冷队长，而在某种深处，他们还是连到一起的，所以响马——铁板会会员会在被土八路袭击，而后又被冷队长螳螂捕蝉黄雀在后的被抓后，对着身在土八路的妹夫说出了这样一句话：我不是哭你姐姐，她反正是死了，哭也哭不活了，我是哭我们，我们原来都是临庄的乡亲，抬头不见低头见，不是沾亲就是带故，为什么弄到现在这个地步？小说中的人物在反思，同根同祖的人为什么会这样残忍的敌对？也引发我们思考，不同于以往的抗日题材的小说，作者并没有把它们都放到一个大熔炉里共同抗日，而是置于了彼此对立的境地，因为他们处于不同的意识形态，政党之下，代表了各自不同的利益，而这三派究竟哪一派更能代表正义?有的光明正大的压迫另一方，有的打着抗日的口号，却也在暗地里放冷箭，文本中总是出现：为了伟大的光明，为了抗日战争的伟大胜利，为了伟大的延安……当把这些词组置于当时的环境中的时候，反讽达到了最高的境界。而土匪的一派，有时却独挡大敌，保卫自己的村庄，家园。不禁想起一句残忍的话：一将功成万骨枯。那些无名无姓却被各种利益主宰者所割裂开的拥有高粱精神的万骨却是历史的承担者，推动者，牺牲者。历史的书写永远是和执政者发生某种暧昧的关系，而这种暧昧可以随意的更改当时的场面和话语。而对于日本人的书写，虽然表现了其兽性和残忍，但也没有采取一面倒的趋势，在强暴妇人之际，日本人被母性的那种自我奉献和视死如归的精神所振动，哪怕这种振动是片刻的，毕竟也让人看到了一丝人性之光，而在他的另一部小说《丰乳肥臀》里，他则把这种光束放大，在战争面前为我们展示了一点人类本性的美好。

      小说在语言的运用方面犀利，老辣，充满了一种原始的欲望能量，没有任何矫饰，如同苏东坡的诗歌语言风格要令“关东大汉，手执铁板，唱大江东去”，场面的鲜活肉感跃然纸上，大概也就只有生于此，长于此的北方人才能写得出来吧。它所服务的文本徜徉着对原始的本质的讴歌，内在的包蕴了一种彻底性，它是自成一体的，并不与外物发生关系。甚至合上书本，你会对这种彻底和通透性所震慑住。我小时候曾经在诸城住过，那是离高密不远的地方，文本里的方言词汇让人觉得亲切，仿佛作者并不是在编写一个故事，而是在当面向你诉说你的祖辈和父辈曾经发生过的事。小说最后有一种自传的感觉，作者从满身铜臭的城市里归来，那里充满了对霸权话语的妥协，充满了异化，充满了想言而无法言说的苦闷，他回到乡下，找寻红高粱精神之刻，却发现二奶奶的坟前生长的也是一群杂种高粱，陷入了一种找不到根的恐慌，而二奶奶用魂魄言说在白马山之阳，墨水河之阴还有一株纯正的红高粱，让作者去找寻，不也就是让我们去找寻那种潜藏在内心的本质吗？

• 你是人间的四月天

  作者：一只s喵 发布时间：2021-10-02 14:40:43

  说起林徽因很多人只对她的八卦感兴趣，这点其实是我觉得最难受的地方，我觉得她最卓越的成就是她对中国建筑的保护上面，当然她还是个著名的诗人。

  最初想了解这个人，是因为她的一首诗《人间四月天》，觉得怎样的一个人才能写出这样的诗作来，看完这本《林徽因传》之后更是满满的钦佩，我自己也很希望大家是因为她在建筑学上的成就，或是诗词上的成就重新认识林徽因女士。

  

  她出身名门，自幼读书，后来更是到国外留学镀金，也邂逅了徐志摩，年轻人之间的感情是浓烈的、炫目的，很快的两人坠入爱河，可一方面徐志摩当时已经结婚，另一方面林家的家长们也对徐志摩不甚满意，就在这时，梁思成出现在了林徽因的生命中，他们对建筑学有着相同的热爱，一起留样读书，最终走到了一起。

  林青寒和梁思成遍访中国古代的建筑物，并且将其整理成书籍，即便是在战火纷飞的年代里，林徽因换上肺结核病，仍旧笔耕不辍的忙于工作。

  解放军解放北京的时候，有人联系到了两人，如果武力攻城的话，希望林徽因和梁思成两人能把北京城内的古建筑圈起来，避免受到战争波及，两人拿着地图感觉重有千斤，后面的解放战争更是将全国的重点古建筑都在地图上做好了标记。

  林徽因的身体一日不如一日，还是拖着衰败的身体投入到新中国国徽的设计中来，哪怕是到了连床都起不了的地步，还是在病榻间忙于人民英雄纪念碑的设计。

  我觉得她的人生真的很有意义，也活的特别通透，很多时候咱们在安稳年代的人都会抱怨什么累了、困了之类的，在那样的年代，那样艰苦的条件里，还能守着本心去做自己坚持的事情，我觉得很少能有人做到，这也就是为什么她能做成很多的事情。

  

  

  我觉得我学到最多的就是坚持，不是说做一件事做一做觉得我不行了，就要放弃，那注定什么都做不好。

  虽然林青寒女士最终还是因病去世，可是她为我们后来人留下了很多的建筑学著作，现代诗，包括很多由她设计的建筑物，果然有能力、有恒心还有才华的人，做什么都能做好。

  如果想了解林徽因女士的话，我还是比较推荐这部书的，可以说是把林徽因的一生交代的很详尽了。