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• 作者：小哒1 发布时间：2022-02-19 20:05:35

  长评：https://book.douban.com/review/14254554/。

• 作者：神奇的眼大鸭 发布时间：2021-12-19 08:46:49

  一本好书，一遍不够。

• 作者：逛逛 发布时间：2016-03-03 11:45:51

  《视觉会议》 太深奥，非平日所用。

  《涂鸦笔记》太花哨，绝非 非美工/插画人士 所能达。

  《视觉化你的会议》太实用，就小不美观。

  此书为 上三本书 的中位，叹为观止，强烈推荐。

• 作者：tp09e6f 发布时间：2012-12-25 12:51:01

  其实除了纸张薄之外，我真心对这本书没有任何意见

• 作者：星期五 发布时间：2015-08-30 12:18:27

  终于看完了 本来还很期待那个世代四名将的指挥 没想到这么简单就被坑了

• 作者：重度迷茫症病人 发布时间：2009-05-12 11:36:12

  就是这样认识了这个女人

• 中国的美

  作者：青简 发布时间：2011-11-08 13:25:11

         庄子说“天地有大美而不言”，一向以为美是一种直觉，一种顿悟，是无法用文字去细细描摹，就好像我们无法用双手去摩挲天边的明月，无法用语言去吟诵佛法的真谛一样。直到翻开美学大师朱良志先生的《曲院风荷》一书，我才发现美原来也是可以这样娓娓道来的，她那不再可望而不可及的微笑，也是可以欣赏甚至把玩的。

      这是一次关于中国传统文化美的历程，全书共分十讲，第一讲从“听香”讲神情；第二讲以“看舞”论动静；第三讲于“曲径”看虚实；第四讲拈“微花”见大小；第五讲观“枯树”说巧拙，第六讲自“空山”窥虚实；第七讲因“冷月”感冷寂；第八讲沐“和风”道和谐。第九讲挥“慧剑”言妙悟；第十讲乘“扁舟”谈写意。每讲又从诗词、绘画、书法、音乐、金石、建筑等不同艺术方面来深入浅出地加以细说。

      和当下一些其他的美学论著相比，这本书最大的特点就是轻历史而重哲学，抛开了以传统历史背景为线索的枷锁，转而投向哲学自由的怀抱。美学与哲学向来是彼此依存的，或者可以说美学本诞生于哲学。虽然古代汉语里有“美”和“学”，但却没有“美学”这一词语。这表明古代中国对于美的思考尚未进入到一个知识学的系统中去，同时也表明各种学科也没有将美作为一个独立的主题纳入其中。但是哲学在古代中国的发展与成熟却是到了无可比拟的境界，于是无论哪种传统艺术都不可避免地沾染甚至浸淫了中国古代哲学的气息，而立足于传统艺术的中国美学当然也不可幸免。“动静”“有无”“大小”“虚实”“巧拙”……这些充满了中国智慧的意象从哲人们思想的火花一直燃沸了艺术家灵感的源泉。

      川端康成在诺贝尔文学奖授奖仪式上深情地发表了《日本的美与我》这一演说，然而如果你寻根溯源，将会发现日本的俳句、和歌、建筑、茶道、插花以及其它艺术都能在中国找到他的发源滥觞。东方文化（主要指中国、印度、日本）无论从哲学的高度还是从美学的深度，中国都可以堪称是其精髓，它孕育了东方的整个文化，尤如古希腊文化孕育了西方的整个文化一样让人感到可敬与伟大。

      作为一个中国人，我深爱着中国的美。当你漫步在园林的曲径通幽处，耳边传来松风流水般的丝竹之声；或是当你欣赏着博物馆中的元人画意，脑海里浮现出“潇湘深夜月明时”的词句，你都应该为有着如此一个才貌双全的母亲而骄傲。如果你敞开心扉，融入自我，就会进一步发现中国的艺术不止能提供你美的享受，更能赋予你人生的智慧。正如作者在后记中写道“本书重点不在对具体的艺术理论进行推演，而意在打通艺术理论和具体艺术之间的通道……到艺术之中，寻找中国人特有的人生智慧。”

      这是一本关于美的书，同时也是一本美丽的书，当我最后合上它别有风致的封面时，仿佛依稀又闻到了今年六月在西子湖畔邂逅的那缕清幽荷香。

• 写不了，写不下去，禁

  作者：汪小狗 发布时间：2023-11-29 21:37:20

  上一次读到头晕目眩的作品，还是《房思琪的初恋乐园》，坐公交，阳光在住宅楼投下的倒影，蕴藏着绝望。对女性最极端的暴力形式，就是战争。和平时期，老鸨和妓女共同经营，偶尔老鸨还得关心她们，免得营生遭了损害。法律上区分紧急情况和非紧急情况，到了战争时期，被征召为慰安妇的女人，在慰安所过的日子，非生非死，用手枪射，拿刀扎，扇巴掌，辱骂，家常便饭，她们的死亡稀松平常。紧急状态下，连日本士兵、军官都有今天没明日，“被迫奉献”的女人们远低于他们，自然不需任何在意。

  读的不快不慢，快了，对苦难的历史不够尊重，慢些，不敢联想，不能联想，下身溃烂，拿高锰酸钾兑水洗，剜去子宫，读几面就得缓缓。有时会思考这一问题，经历过奥斯维辛集中营或是慰安所非人虐待的人们，究竟凭何种精神力量活下来，当幸存后回忆起，又该如何清理创伤？维克多.弗兰克给出的答案是，无论处于何等境地，人都有选择态度的自由，人的生命在于追求意义，他选择不再恐惧，多姿多彩的尝试。金学顺奶奶说：“我是孤身一人，也没什么好顾虑的，那么残酷的日子里，神让我活到现在，就是为了这一天。”她活下来，是为了真实的证言，让世人永不忘记那段历史，文明不能倒退。而书中的主人公，她在命运的接力中，无意间成为了韩国活着的慰安妇中的最后一人，她借住在外甥的房子里，还有亲人，她不能站起来，公开过去，为日军罪行作证。她在恍惚间无数次回到过去，在家乡小河里摸螺狮被抓，心里默念那些女人的韩文名字“己淑姐、寒玉姐、后男姐、海今、金福姐、秀玉姐、粉善、爱顺、冬淑姐、莲顺、凤爱、石顺姐...”，望见十三岁戴着面具的小女孩。苦难改变扭曲了她的一切，不能生育的身体，隐姓埋名的未来，她拖曳着那段噩梦，可怜厨房里被黏住的老鼠，生了无数崽子年老被抛弃的狗，担心抓来死麻雀的猫，她不知道如何处理与自己的关系，太近了，会崩溃，远些，很陌生，“她不知道自己是什么样的人...她也不知道自己的感情...每当想思考自己的时候，最先产生的感觉就是羞耻和痛苦。”她熬下去的动力，是想回家乡再看看妈妈。

  男人战死沙场，被追悼为烈士，女人保家卫国，同样是英雄。可是“慰安妇”呢，她们处在尴尬的位置上，她们被敌人虏去，侥幸逃回，本该同样享受英雄的待遇，可是她们身上带着“羞耻”的烙印，成为激昂的胜利叙事中，隐姓埋名的一群人，战争结束了，“羞耻症”却要伴随她们一辈子，直到死亡将一切掩埋。（韩国）没有人敢第一个站出来，直到一九九一年八月十四日金学顺老奶奶出来公开作证。公开的她们，可能会面临亲友断绝往来，忍住伤口，咬牙生活，人们又会放任这段历史远去，有没有一条折中道路，既保留真实的证言，又能保护她们的隐私，待到老奶奶们去世后，再公布相关证言。制度从来不曾在女性受污损前，费心为她们搭建隔离创伤的作证程序。

  人们往往好了伤疤忘了疼，军国主义的幽灵盘旋在东亚上空，反战电影千千万，书籍连年出，叫嚣仍层出不穷，几个人的野心，牺牲的是一代人的幸福安宁。