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“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出第一辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。

为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的“中华经典藏书”。

内容推荐

《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵，“风行海内，几至家置一编”。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。

《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体符合当时“雅正”、“中正和平”的诗教要求。

9787101114607 宋词三百首中华经典藏书 23 中华书局

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书籍介绍

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“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出“中华经典藏书”丛书。自2006年推出第一辑开始，累计销售上千万册，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。

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《唐诗三百首》是清人孙洙、徐兰英伉俪合编的唐诗普及读物。自乾隆二十八年（1763）问世以来，伴随着“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的俗谚广为传布，并逐渐取代《千家诗》成为新的家塾课本，编订之初曾家弦户诵，“风行海内，几至家置一编”。迄今二百余年来仍在启蒙教育、培养人们的审美感受、陶冶审美趣味等方面发挥着不可忽视的作用。

《唐诗三百首》共选唐代七十七位诗人的作品，约三百一十余首诗。全书按照体裁五言古诗、七言古诗、五言律诗、七言律诗等分为八部分，在各类的体裁下又大致按照诗人的时代先后编次。本书所选的诗，既侧重李白、杜甫、王维、李商隐等一流诗人的代表作，也酌情收入不知名作者的佳作，甚至收入僧人、歌女之作。所有这些诗作或慷慨激昂、或哀怨悲歌、或沉郁顿挫，范围相当广泛，且又脍炙人口，总体符合当时“雅正”、“中正和平”的诗教要求。

• 作者：梦中尋雨 发布时间：2020-07-11 15:22:33

  可以变个名字叫做《法宝大乱斗》，虽名之曰“演义”，但实际上是神魔小说。在中国古典小说范畴之中，封神也就算三流，相较于同是神魔的西游差远了，但怎奈何这是童年的记忆，小时候更加喜欢封神一点。小说用了四五回专写黄飞虎出五关，用了几回写哪吒。其他人物并没这个待遇，这一点与关羽过五关斩六将相似。就人物而言，并不是多么的典型，整个过程就是打打杀杀，打不过就跑，打得过也是法宝厉害

• 作者：张塑杭 发布时间：2022-02-17 23:47:13

  用时近9个月读完，

• 作者：泽漆 发布时间：2022-02-14 22:44:31

  自己读完教女儿，快乐的是读诗时的一种心境，时而荡气回肠，时而婉转悠扬。

• 作者：罗刹海市 发布时间：2022-02-08 20:48:16

  古诗要改一部分字，因为有些版本不够通行。注释详，比较靠谱。

• 作者：栖筠 发布时间：2022-01-29 15:31:21

  之前一直以为《唐诗三百首》是中华书局编的……太笨了太笨了

• 作者：宝仔 发布时间：2022-02-24 16:47:53

  朗读一遍，以后有小孩再带他读吧，大概

• 兵家的哲学，万变的常理——读孙子

  作者：松松 发布时间：2010-09-08 01:02:21

  第一次看孙子兵法，记得还非常小，可能那时候对于中国字还没怎么认全。差不多在小学三四年级吧。但是很多东西其实不需要都靠字的意思来理解的。我发现读孙子兵法需要一种想象力。万马纵横，千里掠地，那种场景，并不是靠文字能够理解的。也不是那些依靠文字才能理解的人能理解的。胸中需要沟壑，心中需要版图。千军驰骋，不出股掌，万世更替，不出我心。孙子兵法是兵家的哲学。世界变迁，兵家并不一定是战争。是暴力的斗争。精神支配肉体，思想决定行动。兵家是竞争者的称呼，心中有竞争的梦想的人，都是自己事业的兵家。于此后十几年，已经数不清有多少次重读孙子，每次读来，都感慨万千，那种智慧共鸣的快乐，唯有自己能够理解。智慧可以超越历史，可以超越形式。对于智慧的东西，靠的是悟，靠的是实践，靠知行合一。孙子不在书中，孙子在每个崇尚智慧竞争的人心中。今天风云又起，吾家孙子尚能饭否?

• 在唐诗中生活

  作者：天涯歌人 发布时间：2009-08-22 14:22:32

  记得不止有一个朋友问过我：读了那么多书，最喜欢那一本？我总是笑着说，我喜欢的书很多，比如说《唐诗三百首》《宋词三百首》《海子的诗》《王小波文集》《红楼梦》《挪威的森林》《傅雷家书》《走向奴役之路》。。。。。。但是，如果说最喜欢的，也就是唐诗了。

  每当说这句话时我就忘却了世界的喧哗，抬起头，带着纯净的目光望着远方，想象着书中悠远而宁静的景致，那片心灵的芳草地上悠长的牧笛之声。

  唐诗，那是一个朝代的繁华与缠绵，一层历史的沉淀与回响，一份心灵间的交融与慰藉。李白，杜甫，李商隐，白居易，元稹，张若虚，岑参，王维，杜牧。。。。。。。这一个个鲜活的名字把他们的心灵最深处的珍宝挥洒在历史的长河中，让后人在河中沐浴时发出阵阵惊奇与感叹，这时，我们总会抬起头，望着浩瀚的长河之源，目光里，满是敬仰与倾慕。

  小时候，我就开始喜欢李白，他的诗没有丝毫做作，基本不用典，率性而来，挥手而去，汪洋恣意，无所羁绊。

  “我本楚狂人，风歌笑孔丘”试问，有哪位饱读经书之人敢这么说？；“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，试问，有谁敢拿出这种狂傲来面对世人？；“人生在世不称意，明照散发弄扁舟”，从中，我们看到了李白的两种“骨”，一个是铮铮铁骨，一个是道风仙骨；“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这才是诗人，直面自己的心灵，梦中的天姥山是那么清新与自然，那里才是李白心灵的归宿。

  最终李白在带着他所有的光华走向了自己的心灵归宿，关于他的逝去有三个说法，一个是在安徽“以饮酒过度，醉死于宣城”，有一个是李白不顾61岁的高龄，请缨杀敌，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处。可是，我喜欢第三个说法，李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死。那是一种怎样的美景啊，世间的明月在千杯之后扑向了天上的明月，在那清澈宁静的河水上，随着李白的一跃，构成了诗歌史上最完美的图画。

  《沧浪诗话》里有这么一句话：子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁。诗界还有这么一个忠告：学诗应该学老杜，即使最终你写不了那么好，但是，模样总归还是有的，可你如果学李白，最终很可能就是四不像了。

  确实，杜甫是一个理性的诗人，他学诗有严格家庭教养（其祖父杜审严也是初唐一位有名的诗人），在环境的熏陶之下，他的诗有着严格的规律可行，但是，他把规律发挥到了淋漓尽致的地步，这在他的《登高》里得到了完美地表现

  风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

  无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

  万里悲秋常作客，百年多病独登台。

  艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

  初一看，好诗，再一看，我们都会呆了，这么流畅的诗歌居然每一句都是对仗。如果没有及其深厚的韵律基础，没有及其精致的表达技巧，没有艰苦卓绝的操练，有谁能够写成！

  杜甫的诗是一个朝代的历史，他经历了从盛唐到安史之乱后的衰微。他想振兴，但是，又无能为力，于是，他把所有的情感都倾诉贫苦的百姓身上，三吏，三别，字字珠玑，也是字字血泪啊，让人不认卒读！

  “君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。。。。。”哭泣的不只是被迫参军百姓的冤魂，更是老杜的憔悴不堪的心啊！我想起了那句话：世上疮痍,诗中圣哲;人间疾苦,笔底波澜。

  要问唐诗中谁写的情诗最好，我会说三个人：李商隐，元稹，白居易。李商隐的《无题》系列永远是描写爱情的杰作，世间的评论太多太多，争吵的激烈程度是唐诗中最利害的。

  “扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通”诗人到底遇到了什么人，相识凝眸，却无语相对呢？；“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”我仿佛听到诗人在呐喊：那近在咫尺天涯的心上人啊，我心灵的青鸟已去看你，你看到了么？；“昨夜星辰昨夜风，花楼西畔桂堂东，身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。。。。”是谁，与他在酒桌相遇，默默相看，心有灵犀呢？；“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”看来，我们可爱的诗人遭到了爱情的挫败，是谁，这么忍心呢？还是她也是无奈？；“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”诗人梦见了双飞的蝴蝶么？那么他托的杜鹃仙子又是谁呢？。。。。。。。。这样的句子还有好多好多，仿佛是作者爱上了一位贵妇人，但是，他的身份不够，再加上礼教的束缚，他一个人忍受着所有的苦痛，我想起了一句诗“如果大海注定要决堤，就让所有的苦水注入我心中”，这，也是李商隐的爱情宣言！

  元稹的诗总体来说算不上一流，但是，他的爱情诗感人至深却是毫无疑义的。元稹的妻子是一个贵族人家排行最小的女儿，因为倾慕元稹的才华义无反顾的嫁给了当时贫寒的他（谢公最小偏怜女 自嫁黔娄百事乖），但是，还没等到元稹“奉钱过万”时，他挚爱的妻子已经离他而去了。

  “曾经沧海难为水，除却巫山不是云。每次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”这就是元稹对自己爱情的表白：我经过了世界上最完美地爱情，我的真爱已经付出，路边的闲花野草我是不会去在意你们的，为了自我的品格，为了我心里的“君”，我将独自走完这漫漫人生路。

  我还被他一首诗感动了，“伴客消愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。醒来错怪旁人泣，醉时时错问君。”我们的诗人太想他逝去的妻子了，拉几个朋友终日买醉，但是醉醒后，只看到朋友含着泪水的目光，他茫然不解，一问才知道，醉中的他时时呼唤亡妻的爱名。。。。。。

  生离死别中，什么才是爱情中最珍贵的，只是那一份永恒的期待与守望。或许有人要说，元稹后来不是续弦了么？我想说的是：元稹的真爱，只有一个。男人的生活没有女人来打理肯定是不行的，尤其是诗人。

  有人说爱情是不能用理信来衡量的，但是，有一位大诗人写出了理信的爱情，那就是白居易。白居易是唐代诗人中为官最高的之一，他曾官至宰相。但是，他的诗依旧那么好，平实中流露出一股对人间的珍爱。其爱情诗的代表作就是那首妇孺皆知的《长恨歌》。古往今来，有谁认为皇帝有真正的爱情，但是，白居易写出来了，他笔下唐明皇与杨贵妃那一段凄怨缠绵的爱情，那么坚定与纯洁，甚至超过了世俗的爱情。“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。。。。。。。。”那悠远的情丝把长安的明皇和海上飘渺仙山中的太真仙子紧紧牵连在一起，万里之遥的情侣把对爱情的希望寄托在无尽的未来，生前死后，此爱永恒！

  我恨，恨不能生活在风华绝代的大唐王朝；我恨，恨不能耳闻目睹那一位位诗中圣贤；我恨，恨不能拜于她们门下，即使终日为其磨墨洗笔都心甘！

  世间的荣辱辛甘，悲欢离合都在唐诗中一一展现，翻开唐诗，我们进入了另一个世界，在那里，有我们最真的心，最纯的情，最想体会的故事。我爱唐诗，也就等于爱我的心，“一声何满子，双泪落君前”，我，流泪了。。。。。。。