优雅08:中国式建筑 李乾朗 著,何寄澎 编 中信出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《优雅08：中国式建筑》

一座中国传统建筑是怎样建造起来的？需要什么样的工具？与其他建筑相比有什么特色？不同的建筑如住宅、寺庙、园林，背后蕴含着怎样不同的文化背景？传统的建筑的代表有哪些？我们看到一座传统建筑，应该从什么角度入手去欣赏？作者在书中，将这些知识分章节进行了专门的介绍，并附上亲身拍摄的照片与手绘结构图，使读者对中国建筑的知识能有切实的了解。

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◇从古典中国寻找失落的优雅

当我们用“国学”的视角回看中国文化，其实我们是在竖起一面高墙；当我们用“传统文化”的视角去看中国文化，其实我们是把它定格在遥远的过去。越想接近，越是遥不可及。

自序

章中国建筑的起源及特征

形成的背景因素

中国建筑的特色

第二章一座中国建筑是如何造起来的？

鲁班的传说与历代名匠事迹

传统的建筑工具及建造方法

第三章中国建筑的空间与造型

空间布局

屋顶的造型

色彩与装饰

第四章各种不同用途的建筑

住宅

都城与宫殿

佛寺与塔

园林

陵墓、牌坊及桥梁

第五章历代的建筑

唐代的长安城规划

五台山佛光寺

独乐寺观音阁

北京天坛

…… ……

《优雅08：中国式建筑》作者：李乾郎

毕业于“中国文化大学”建筑与都市设计学系，历任建筑师事务所设计师、《建筑师》杂志主编等职，曾任教于辅仁大学、台北大学等校，讲授中国建筑史、古迹维护等课程。近年以著述、古迹调查研究、建筑规划设计工作为主，致力于两岸建筑交流，曾获台北市文化奖、巫永福文学评论奖、金鼎奖等，出版《穿墙透壁：剖视中国经典古建筑》《传统建筑入门》《台湾古建筑鉴赏二十讲》等多种著作。

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中国建筑强调轴线对称的布局，造成院落相间的空间组织。四根柱子围成的空间称为“间”，我们常说一间房间，就是指一个基本单元的空间。几个房间组成一栋房屋，通常喜用奇数，例如三开间、五开间，甚或七开间以上之大宅第。以三座或四座单座建筑围成一个静态而稳定的庭院，称之为三合院或四合院。前后房屋顺着摆，左右房屋横着摆，交相出现，形成室内性质的“堂”、“厅”，以及一半室内性质的“廊”、“亭”，或室外性质的“庭”、“院”等空间。

一般而言，受封建礼教熏染愈深的，其住宅之空间分划与格局之严整性也愈强，因此，汉族之住宅比其他少数民族亦显得严肃与定型。而靠近京城的住宅更受官方约束，格局较为严谨，北京的四合院就是一个典型。

北京的合院住宅，依先天八卦的方位之说，坐北朝南的开东南门，即巽位门；坐南朝北的开西北门，即乾位门。入门后建影壁，上常写“鸿喜”二字，使人一进门即讨个吉利。左转后至前院，院前的房屋称为倒座，因它与正堂面对面，通常作为客房、男仆室或杂用。右转至中轴线上，又有一道围墙，中辟垂花门，檐下有雕花小柱。门内即为后院，院后对着正堂，左右围着厢房，正堂供主人或长辈居住，厢房供晚辈居住。左右厢有抄手游廊与正堂连接。抄手游廊犹如正堂的两只手。正堂左右或建耳房、作厨房或厕所，正堂后面尚可有罩房一排。所有的房屋均面向中央的庭院，外以高墙衔接，形成一个完整的合院住宅。在垂花门内前后并置两套合院，或左右并置，即成更大的住宅。总而言之，再大的住宅也是由合院组合而成的。

北京住宅属于五室式之典型，而南方则以九式室为主流。安徽及浙江的住宅与云南的一颗印式住宅即属于九式室。它们的特点是格局较窄小，平面呈三合院、四合院或H形，外墙高大，有防火及防御作用，内部为插拱式或穿斗式木结构，多作成两楼，天井窄且深；二楼栏杆雕琢精细，云南称为走马楼。江南的一些富户住宅并在大门上作成牌楼之装饰，以达到华丽之效果。

书籍介绍

一座中国传统建筑是怎样建造起来的？需要什么样的工具？与其他建筑相比有什么特色？不同的建筑如住宅、寺庙、园林，背后蕴含着怎样不同的文化背景？传统的建筑的代表有哪些？我们看到一座传统建筑，应该从什么角度入手去欣赏？作者在书中，将这些知识分章节进行了专门的介绍，并附上亲身拍摄的照片与手绘结构图，使读者对中国建筑的知识能有切实的了解。

• 作者：生存在海拔四米 发布时间：2019-04-15 08:48:47

  篇幅实在太小，只是把古代中国建筑观点、营造技法、各地特色民居挑重点讲了讲。之后可以看李乾朗的著作《穿墙透壁：剖视中国经典古建筑》，古建筑的结构精妙真的是现代人想象不到的。

• 作者：朝阳区妻夫木聪 发布时间：2014-08-20 23:09:12

  专业课倒数第二本，辛苦看完一遍愣是啥也没记住，觉得自己也是蛮拼的。

• 作者：卡塞尔少年 发布时间：2022-02-08 13:41:56

  小册子，总结的很好。

• 作者：R.Peng 发布时间：2022-02-15 01:07:17

  20180926读过，补记。滴答里只记了书名没记版本，更何况对实际上有没有读过这本已经没有任何印象了

• 作者：如如 发布时间：2017-10-26 17:39:24

  作为阅读《穿墙透壁》的热身运动。

• 作者：邝海炎 发布时间：2018-08-07 13:02:32

  比较扎实，但读来有些枯燥。

• 中国式建筑

  作者：月亮上的六便士 发布时间：2020-01-08 20:53:34

  读书笔记：

  ◆ 形成的背景因素

  >> 中国的古书《易经》上有一段话：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”说明了古人由洞穴中移居到人造的宫室，这大概是中国建筑的最早起源了。

  ◆ 中国建筑的特色

  >> 中国建筑的特色归纳为五点。

  一、中国建筑有独特而完整的木构架系统。它采用一种直角关系的屋架，而不使用斜撑式的三角关系屋架，这种屋架较富弹性，可以耐久。

  >> 木构架的类型主要使用抬梁式、穿斗式两种基本方式

  >> 斗拱遂渐渐成为中国建筑最复杂也最具美感的部位，它是力学及美学的焦点。

  >> 二、中国建筑强调轴线对称的布局，造成院落相间的空间组织。

  >> 三、建筑的外观秀丽玲珑，且有拟人化的趣味，屋顶、墙身与台基犹如一个人的意象。

  >> 一座中国建筑外观上最明显的特色即是它的屋顶。

  >> 四、装饰蕴含丰富的象征意义。

  >> 五、便捷的施工技术，使之易于学习与流传，中国历史上各朝代皆有很完备的工官制度，而民间也发展出渊源长远的师徒相传制度。

  ◆ 第二章 一座中国建筑是如何造起来的

  >> 中国传统的建筑工匠有许多种，最主要的是木匠、石匠及泥水匠。木匠拜鲁班

  >> 石匠要拜女娲氏九天玄女

  >> 泥水匠，他们尊奉一位荷叶仙师

  ◆ 传统的建筑工具及建造方法

  >> 墨斗常被视为鲁班的化身。

  >> 墨斗除了可以定直线，熟练的匠师也可以弹出曲线。又有人认为墨斗有神，置于家中可以避邪镇宅。历史上还有一个习惯，当建筑落成时，木匠即将所使用的墨斗放置于屋梁上暗藏起来，成为与建筑物共存亡的一部分。

  >> 中国建筑以木造为本位，因此木匠的地位最高，又称为梓匠。

  >> 开工时石匠的工作是第一步，称为“定磉立柱”。随后木匠加进来，开始架上梁枋斗拱，称为“穿屏扇架”。屋架装设的最后一道工作是上梁，架上中脊的大梁时要举行一个特别隆重的仪式，请道士或高僧来作法念经。

  >> 大梁上要悬挂五样东西，即通书、五谷、纸灯、粽子及符纸，这是自古以来相传之习俗，主要为祭拜鲁班并求吉避邪。

  ◆ 屋顶的造型

  >> 根据河南安阳的发掘报告，“四阿”屋顶及人字形屋顶显然为中国最早的屋顶形式。四阿顶又称为四注顶或四面落水顶，后代称为庑殿顶，它有五条屋脊，四个屋面，由于出现得早，又流传至清代，被认为是最能代表中国风格的屋顶。

  >> 高的望楼及楼阙都使用重檐四坡顶，同时民房也普遍使用悬山顶，不少住宅是四坡顶及悬山并用的组合式，形状变化非常丰富。

  >> 至魏晋南北朝时，屋顶正脊的鸱尾逐渐定型。就北朝石窟之发现来看，无论是庑殿，还是歇山顶，正脊均略呈曲线。

  >> 宋朝的屋顶与清朝的屋顶已有很大的变化，虽然都是弯曲的屋顶，但宋式的斜度较平缓，清式的较陡。

  >> 至清代为止，中国建筑的屋顶已经完成了六种主要的基本形态，最高等级的是庑殿顶（五脊四坡），其次是歇山顶（九脊），再次是悬山（挑山）及硬山顶、攒尖顶、卷棚顶。

  >> 中国建筑的屋脊多以亲水性之龙、鳌等动物装饰，取其压制祝融火神，以防火灾之寓意。

  >> 若将历代的屋顶略作比较，大体上可以发现秦汉时代的屋顶包含着水平线与斜线的元素较多，整个屋顶倾向于硬朗朴素；六朝时开始曲线化，线条流畅起来；至唐、宋重新消化，造成了中国特有之风格；但到了元朝以后，北方宫殿的曲线渐渐减少，明清的宫殿则只剩下翼角起翘一点点曲线了。

  ◆ 色彩与装饰

  >> 梁枋上绘以包袱图案的彩绘常见于中国南方古建筑，它可能为古代以彩色布匹包裹梁木之遗留。

  >> 抱鼓石是置于门柱或栏杆望柱前的石构造，加强巩固柱子，使不致摇动。虽属构造功能之物，却常以石雕装饰。一般多雕以螺纹、球纹或璧纹

  >> 中国建筑的彩画有其独特的系统，喜用强烈的对比色；

  ◆ 第四章 各种不同用途的建筑

  >> 长方形平面开间制度始于殷商，一堂二室成为中国建筑住宅之基本单位

  >> 北京住宅属于五室式之典型，而南方则以九室式为主流。

  >> 在封闭式的合院住宅两侧加建护龙多列，是福建及广东乡村住宅之重要特色，它的优点是住在护龙的低辈分家庭成员不必经过中轴之正堂即可有单独之出入口。

  >> 合院制是其共同之精神，无论三合院、四合院，还是狭窄的院落，都围出了一个天井，天井成为居家生活的重心，同时具有通风、采光、排水的功能。

  ◆ 都城与宫殿

  >> 午门是紫禁城之正门，因位在子午线之南端，故曰午门。

  ◆ 佛寺与塔

  >> 中国之出现佛寺应始于东汉后期，洛阳白马寺被认为是最早的佛寺之一。

  >> 佛塔之基本原型传入中国后，大约分成四种形式发展：

  一、与楼阁相结合成为楼阁式塔，如应县木塔。

  二、将半球形覆钵扩大可成瓶形的藏式塔，如北京妙应寺塔。

  三、五座尖锥形立于高墓座上之佛陀伽耶大塔式的金刚宝座塔，如北京碧云寺塔及大正觉寺（五塔寺）塔。

  四、阿育王塔，如宁波阿育王寺塔。

  >> 楼阁式塔是中国佛塔的主流，数目也最多，依构造分可有木、石、砖、琉璃及铁、铜等种类。

  ◆ 园林

  >> 假山始于汉代，蓬莱、方丈、瀛洲三座山成为后世模仿之源，假山贵乎奇，令人神游

  >> 一般而言，中国园林有三大特色：

  一、强调自然式布局之精神。

  >> 二、具备多样功能。

  >> 三、创造假山，为园林空间与景观之变化提供了丰富的条件。有谓“无园不石”，这是最独特之手法。

  ◆ 陵墓、牌坊及桥梁

  >> 总结中国古代之陵墓，自秦至北宋均有明显之轴线，明代首用公共神道，而方城明楼与墓丘相结合，其下即为地宫。

  >> 牌坊之起源应为衡门，两柱上加一横杆而成，有如日本之鸟居。

  ◆ 赵州大石桥——安济桥

  >> 山西晋城高平二郎庙金代戏台，为中国所保存最古老的戏台。

  ◆ 五台山佛光寺

  >> 中国现存最古老的木造建筑仅可上溯至唐代，那就是位于山西五台山高原地带的南禅寺及佛光寺的大殿。

  >> 山西五台县南禅寺建于唐建中三年（公元七八二年），被公认为中国现存最古木构佛殿，它虽比佛光寺更古老，但规模较小，只是面宽三间，进深三间的小佛殿。

  ◆ 唐代的塔

  >> 唐代木塔皆不存，砖塔中以西安兴教寺玄奘塔及荐福寺小雁塔最具典型性。

  >> 玄奘塔属于楼阁式，荐福寺的小雁塔则采用密檐式。

  >> 南京栖霞寺舍利塔建于五代南唐时期，约十世纪中叶，为中国石造密檐塔之精品。

  ◆ 晋祠圣母殿

  >> 山西太原晋祠圣母殿是宋代建筑之重要作品

  >> 太原晋祠圣母殿

  >> 它最大的特色是运用减柱法，使前廊变得很宽敞，我们在廊下可以同时看到上下檐屋顶。

  ◆ 正定隆兴寺

  >> 河北正定隆兴寺，沿着中轴线成多殿排列的配置，是现存宋代佛寺建筑之重要实例。

  ◆ 独乐寺观音阁

  >> 河北蓟县独乐寺观音阁是中国建筑史上非常重要的作品，因为它几乎完成了木结构内部空间及塑造形式的最精练之可能，是木匠创造力高度发挥之杰作。

  ◆ 应县佛宫寺木塔

  >> 木塔方面，山西应县佛宫寺释迦塔是中国现存最古的木塔，也是世界上现存最高的木结构物，巍峨矗立于地上达九百多年，堪称稀世之宝。

  >> 外观五层，但内部实为九层，每两层之间有夹层，安排斜撑梁柱，用来强化结构，全塔运用六十多种斗拱，发挥重力传递之功能。

  ◆ 泉州开元寺石塔

  >> 石塔方面，以福建泉州开元寺双塔最值得重视。

  ◆ 明清的北京城

  >> 砖造建筑之普遍及技术之进步为明代建筑之特点。

  >> 紫禁城内宁寿宫畅音阁大戏台，为中国古戏台发展至最高峰时期之代表作

  ◆ 砖造的无梁殿

  >> 宗教建筑方面，清代的藏传佛教寺庙相当多，其中以河北承德的八座藏传佛教寺庙最为著名。普宁寺的大乘阁是清代楼阁造之代表作，但其构造与宋、辽均不同。

  >> 明清大量用砖，因此用砖拱结构来建造大殿，称为无梁殿，据实物得知此种殿宇始于明代。

• 一刷随笔

  作者：光影尘迹 发布时间：2019-03-31 23:39:05

  内容8。料超多，而且出乎意料地好。（比如说，最后一个带贝雷帽好看的男人，咳咳）意识一章教材最佳，难得的谈到他心问题和身心问题。很大程度也因为这章激起了我写伪教材的愿望，目标有二，倾力的哲学讨论和前沿点拨，不求有趣，只求有得。另外，内容安排也非常有趣，各种稀奇古怪的展开。

  材料8。有很多出乎意料的材料，且在其他教材里少见到，多集中在认知神经科学研究上，应该说非常注重这方面。此外，补充论据也基本集中在10年前后，可以说很前沿了。估摸着后续会专门做点笔记。

  结构9。一定满分，补充的栏目看到流泪，特别是科学热点和其他声音，你能懂那种在教材上挖到宝的感觉吗？另外，开头衔接好，虽然是国外教材习惯，但还是得说一下。但是结尾不好。喂，再来个思考结尾呀。只不过有小结有练习有讨论还是很满足的。

  思想7，教材的思想性体现其实这内容上。看其是否中规中矩，还是有个人的独特选取个人总结。很庆幸这本书做的了，他很巧妙地在内容加了很多私货，给你看到历史发展全貌，而不是单独的理论，启发你应该怎样去反驳，怎样去思考，怎样论证，怎样辩护。然后告诉你，哦，那里没有答案。

  其他6，封面一言难尽，但里面排版挺好的。翻译质量也过关。

  总评7.6。难得一遇的好教材，看了几章就立刻把推荐给换了。那些还在装读过《心理学与生活》的人儿，是不是该换本书来抱抱?

  开始你的心理学旅程吧。

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  忘记了，勘误。其实这本书有一些细节错误。以意识一章为例子。

  文献《A Wandering Mind Is an Unhappy Mind》中，分心时间应该是46.9%，而不是45.9%，可能是印刷有误，或者作者笔误。文献原文people’s minds wandered frequently, regardless of what they were doing. Mind wandering occurred in 46.9% of the samples and in at least 30% of the samples taken during every activity except making love.

  25.1周期的人说法不准确，事实上，作者用的是光照40 lux时的数据，从图表看均值是25.1，但文献《Circadian Rhythms in Man: A self-sustained oscillator with an inherent frequency underlies human 24-hour periodicity》描述的应该是约25h。但事实上，随着光照的增强，我们的周期是变长的。用非正常状况下的生理周期作为我们的实际周期，吐槽可行，可信度还待考究。

  有时间我再说说其他的一些细节问题。