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《乡土中国》是费孝通先生研究传统中国乡村社会的一部名著。作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。

今天，读懂《乡土中国》对于理解中国的社会形态和社会状况仍十分必要。中国人民大学社会与人口学院岳永逸教授，从学术研究与时代需求等多方面入手，撰写两万余字导读，带领读者了解费孝通先生的知识谱系、学术实践、精神世界和家国情怀，进而条分缕析、抓住核心概念，把握知识体系，拓展阅读思路，挖掘当下阅读本书的价值与意义。

导读

旧著《乡土中国》重刊序言

乡土本色

文字下乡

再论文字下乡

差序格局

系维着私人的道德

家　族

男女有别

礼治秩序

无　讼

无为政治

长老统治

血缘和地缘

名实的分离

从欲望到需要

后　记

费孝通（1910-2005），江苏吴江（今属苏州）人。1933年毕业于燕京大学，获社会学学士学位，后入清华大学社会学及人类学系攻读硕士学位。 1936年赴英国伦敦政治经济学院留学，1938年获博士学位后回国，先后执教于云南大学、清华大学、中央民族学院。1978年后任中国社会科学院民族研究所副所长、中国社会科学院社会学研究所所长。

费孝通先生是著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，也是中国社会学和人类学的奠基人之一。主要著作有《乡土中国》《乡土重建》《生育制度》《内地农村》《禄村农田》《江村经济》《中华民族多元一体格局》等。

岳永逸，1972年生，四川剑阁人，法学（民俗学）博士，曾任北京师范大学文学院教授，现任中国人民大学社会与人口学院教授。已出版专著《以无形入有间：民俗学跨界注脚》《朝山》《都市中国的乡土音声：民俗、曲艺与心性》《行好：乡土的逻辑与庙会》《忧郁的民俗学》《老北京杂吧地：天桥的记忆与诠释》《灵验·磕头·传说：民众信仰的阴面与阳面》等。

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这些凭借一点法律知识的败类却会在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他。我也承认这是很可能发生的事实。现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。本自

人们喜欢的是从权力得到的利益。

如果握在手上的权力并不能得到利益，或是利益可以不必握有权力也能得到的话，权力引诱也就不会太强烈。

书籍介绍

《乡土中国》是费孝通先生研究传统中国乡村社会的一部名著。作者基于自己田野调查的丰富积累，对中国传统社会结构进行了充分的思考和分析，尝试回答“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。作为社会学本土化的重要论著，《乡土中国》对研究中国乡土社会的传统文化、社会结构具有开创性意义。

今天，读懂《乡土中国》对于理解中国的社会形态和社会状况仍十分必要。中国人民大学社会与人口学院岳永逸教授，从学术研究与时代需求等多方面入手，撰写两万余字导读，带领读者了解费孝通先生的知识谱系、学术实践、精神世界和家国情怀，进而条分缕析、抓住核心概念，把握知识体系，拓展阅读思路，挖掘当下阅读本书的价值与意义。

• 作者：白菜丸子粉丝汤 发布时间：2020-07-10 21:30:03

  中华书局这一版在前面加的导读对于总体把握本书的内容是有所帮助的。

• 作者：肉腾腾 发布时间：2022-08-03 00:30:24

  伴读。共坐在书房的沙发里和多多一起探讨的那些夜晚，都将是最长情的回忆。

• 作者：南山三猫爹 发布时间：2021-04-05 22:36:09

  值得再读。

• 作者：Denise.L 发布时间：2021-04-26 16:31:09

  终于来看这本经典，里面看到了很多新颖的观点。常读常新，不能求一次就掌握所有的观点。凡是能理解的，往往是早就有思考和前期知识储备的。

• 作者：Nicola Ivanez 发布时间：2009-11-23 05:30:19

  果戈里的传记资料

• 作者：向北向北 发布时间：2022-11-17 06:51:20

  2022已读043。惭愧，直到如今才读《乡土中国》。没想到是这样清晓易读的小书，作者是有着化繁为简、举重若轻、抽丝剥茧的大本领的。当然，最堪钦佩的还不是他的学术功底，是字里行间透出的对生命的宽厚与温情——人文社科领域的研究对象终究是离不开对“人”的尊重与理解的。这个版本的不同又在于前面加了长篇导读，文字和情感同样涓涓细流般引人，值得重读。

• 你毛老师就是你毛老师

  作者：Estelle 发布时间：2019-03-21 21:30:09

  毛老师就是毛老师，不得不佩服。我是冲着她的电影评论来的，最后被她写的生活随笔给俘获了。所以说有才华的人不限于题材的限制，想怎么散发魅力就可以怎么来。写她妈妈的时候，说“整整一天，她剥毛豆拔鸡毛刮鱼鳞，所有我们一律交给菜市场完成的工作，她都亲力亲为，否则，毛豆不鲜鸡肉不鲜鲫鱼不鲜。在诗歌的意义上，我认同我妈所有的工作，她一边剥毛豆，一边还要跟毛豆说话”。她用中国人名和中国调调把《包法利夫人》的故事讲给外婆听，外婆听完第一想法是会劝住包太太，她不会死的。触动特别深，为外婆的心，也为阅读跟生活有机结合的模式。导致我同时在看其他的书的时候时常游离，想起这句话，其实包太太在我们这不会死的。她写八筒的时候引用霍桑的短篇，真的是天地良心，我们上课分析过，还考过试，我最多的细节只记得男女主人公的名字和象征意义，毛老师直接给出最后一段话“人们不曾在他墓碑上刻下任何充满希望的诗句，因为到死他都郁郁不乐”。毛老师的阅读量和记忆里惊人！

  聪明而又有谐趣的人总是会引来大家的喜爱，最好她们还要有一点点刻薄，比如毛姆，比如王尔德。但是毛老师在这个层面之上，真的是更有一点侠气。不然就不会以反问句来作为多篇评论的结尾。关于《朗读者》老是让观众潸然泪下，她说“四两才能拨千斤，而节制，作为大国美学，比感天动地潸然泪下百感交集热泪滚滚，是不是可以走更远”？我觉得这些是真正的本事，除了毛老师，当然还有这样思考的人，但未必都敢说出来得罪人。

  各大粉丝圈的粉头应该多看看毛老师的随笔，跟毛老师学习怎么夸人“可惜詹姆斯已经离世整整一百年，一代登徒子笔下浑然天成的同一个故事现在需要两个故事来接棒，《布鲁克林》也好《卡罗尔》也好，都显得单薄了些，詹姆斯笔下的曲径通幽处，就算托宾，也描画不出全部”。

  毛老师平易近人，常常可见“哈赤哈赤”、“天地良心”、“天灵灵地灵灵”，我看到这种小词出现的时候就知道毛老师忍不住要讽刺一下了，效果很显著，那就是你忍不住要笑出声。还有这种关联，大概也是只有毛老师才能给我们带来，“今天各大媒体的头条都是中央反腐的决心，要以壮士断腕的勇气反腐到底！我觉得这个倡议转译一下，也应该发给BBC，明年的《神探夏洛克》如果不以断腕之志反“腐”，那英剧的克制之美也将寿终正寝”。毛老师关心的内容很多，美剧、英剧、日剧、韩剧、商业电影、文艺电影、社会文化、娱乐文化等等，所以一本小书没有翻来覆去讲同一件事，读起来还是畅快的。

• 继影评写不下后书评也写不下了 之 只是我个人的话总的来看与书本内容大不相干

  作者：昭昭离离w 发布时间：2023-01-13 01:58:05

  本是因为上了乡村营建而有兴趣读的。先是觉得Koolhaas在AMO的探索和实验实在了不起，后逐渐着眼中国学视野下的乡土性。虽然课结束得大概狗尾一般———我的问题———但这课的内容和叶姐的人格魅力，确是让我感到大陆高校似乎还有一丝希望在的，同时助我看清这几年学习之弊、行业中我之不能承受的生命之轻、以及建筑这种价值观的重量。感谢她这样的人。

  课上已有我所知之社会现状，尤其业内的鸡肋与schematic design冲突，却由于我似是理科生的错误认知和理科生的基本能力缺失还不自知地为物理公式间的逻辑沾沾自喜，而导致的思维停滞不前。读时反复觉得，学理，搞到现在以为只学理，当是要被社会学人连骨带皮吃掉的牲口而已，好在我们似乎太缺这样聪明还有权有势人，自己尚能幸免一阵也说不准。被另一种聪明还有权有势的人正吃掉也说不准。虽则费先生当年的考虑如今看来或有欠缺增益，这一套调查试验、知识联系和思辨能力放之四海仍然吓人，从而感到许多方面的鞭辟入里，赘述实无必要，不看不是中国人。导读部分整理得大约是很好，只是更多人可能用不太着。

  另一想则是，在这个时代做国人真辛苦。为了超英赶美建设任凭哪种主义，必须习了西方那套什么文化的社会的经济的理论，不然赶不上趟；这时反过来又有端无端地文化自信起来，不像明治维新似的敢于放低姿态———各种东西学起来极速且深入。结果却如何自信也只挺一些细枝末节的皮，腰板在哪还摸不着，又因着schematic的自古就有的思维习惯，更不知腰板要怎么摸怎么挺才对，非是说根本没有腰板，却也不知现在是要自信些什么皮才好，又不得不自信起来。

  本行也如此，先感谢引入了建筑和规划的思想，又怒宾大那一派“只知”画希腊柱子之不争。西方因战争巨变开始现代主义了，立刻紧随其后；西方战后反思开始后现代主义了，虽摸不着头脑亦紧随其后。梁先生说斗拱自宋以后便“装饰即罪恶”了，只得思量一下把中国古代建筑史那些迂腐玩意儿全推给考古文博学院算了。实在是半截埋在土里却不屑装个乡绅，装蒜得了。

  衮衮诸公皆如此，亦非说谁对错，毕竟这些基层的又上层的玩意儿研究起来太慢了，哪怕费孝通之类的大人物也只是把印了几百个版本的书放在书店陈列而已，除了我们这些闲人看了唏嘘、搞这一套的继续搞学问搞学问以外，到底有何建树*？饭却是每天得吃的，反正z绩有了、房子盖起来了，从上到下便都有饭吃，何乐而不苦一苦空虚的精神呢。以至于我问国内读民族什么社会啥的人类学的朋友，怎么还读研呢，整个钉文件的工作干税金小偷得了，怎么你想去高校当老师（好像也没别的选了）不成？他说要为往圣继绝学，我想起那也是我在高中毕业典礼上写的话，觉得非常好笑。

  总之，倒不是说毫无建树，可怜一下我这大逆不道的，至少叶姐让我看到了新农村建设始末，最终翻开这本书。