瑞兽祥禽/印象中国 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《印象中国》丛书共111册，涵盖了汉字、京剧、太极、节日、书法等111个文化元素，对中国文化进行了全景式的记录和呈现。这些文化元素有着悠久的历史和丰厚的文化底蕴，极富中国特色，表现了特定的历史文化、风俗习惯及其文化背后特有的价值观和审美观，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格，可谓是中华文明的切片。

阅读本套书，您能系统而深入地了解中国文化面貌，真正认识中华文明传承的文化基因，从而提升文化修养，丰富精神世界，树立文化自信，开启智慧人生。本书《瑞兽祥禽/印象中国文化的脉络》是由秦芮编著的。

瑞兽祥禽的源流

原始图腾崇拜

谶纬思想与祥瑞

祥瑞文化的兴盛

瑞兽

华夏图腾——龙

仁德高贵——麒麟

镇宅 ——虎

百兽 ——狮

勇猛矫捷——豹

太平安定——象

瑶光清明——鹿

昌盛发达——马

任劳任怨——牛

仁义吉祥——羊

殷实有福——猪

玉兔呈祥——兔

封侯晋爵——猴

千岁而灵——龟

飞鼠迎福——蝙蝠

祥禽

四海升平——凤凰

仙游长寿——鹤

富贵有情——孔雀

恩爱忠贞——鸳鸯

恋家报春——燕子

灵禽兆喜——喜鹊

鸟中君子——鸡

安居乐业——鹌鹑

夫妻偕老——白头翁

长寿富贵——绶带鸟

优雅自由——鹭鸶

仁德守信——大雁

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• 作者：Kira 发布时间：2012-02-17 14:04:22

  朋友送的

• 作者：哼唧唧 发布时间：2010-08-20 21:25:16

  挺有意思的，除了有些地方有点突兀

• 作者：塩 发布时间：2016-02-03 04:07:24

  这个系列蛮无聊的

• 作者：王建之 发布时间：2021-05-09 22:00:31

  掌阅书库里批量下到的一本书，狗屁不通，跟入门到精通毫无关系，不成体系地随便介绍了些名词，配的图反反复复那几张，跟文字都对不上。

• 作者：生活意义是什么 发布时间：2022-03-05 19:25:57

  不太喜欢这样的文笔

• 作者：三月听雪 发布时间：2007-12-11 16:07:02

  还是比较全的，只是有的线路安排还可以再多样化，细分化一些

• 从大厂看非数字原生企业的数字化转型

  作者：浩小白 发布时间：2023-03-28 00:12:26

  这本书也是数字化转型相关的纯干货指导工具书。有体系，有结构，有方法，有案例，值得现在一些处于数字化转型升级阶段的企业人员阅读学习，相信对你总有那么一些启发。虽然不可能适用所有数字化转型企业，但是一些方法也是学到了，虽不能至,但也可借鉴一二。

  数字化转型，无非是用这个工具更好的服务企业。成功或者小有成就离不开“八要素”。做这件事离不开人与事，并且是一堆人费力在做，首先肯定要达成共识，一把手担责高层重视，有了领头狼，还得有方向战略指北针，从业务出发找到切入点，高瞻远瞩，眼高手低，构建面向未来的高质量竞争力，不能跟风，毫无目的地转，并且一旦转起来，要有决心，不能半途而废，组织起来一堆干活的团队，让业务驱动变革，让IT服务业务，齐心协力，打破一些组织壁垒，改变一些人的思想观念，可能会触及一些人的利益，不做配合，也要想办法推动下去。当然技术和人才总是不可或缺的，现在技术如此发达，找到适合自己转型的即可，而对于人才来讲，就需要提升技能或者向外寻求了，一旦来了空降兵，还得注意组织内部的协调。万事俱备，数据质量和数据安全需要时刻紧绷，数据一旦垃圾进，那一定是垃圾出，数据一定要做好前瞻规划，有些历史因素积重难返，也得治理起来，找到数据主人，以用促建急用先行，从业务出发，因势利导，持续进行。

  华为做了很久的信息化，也是因为华为很多企业都在用erp，让管理思想在中国落地很多。信息化也好，数字化也罢，大厂给了范例，纯纯的干货分享，学习一些思路，一些方法，对正在投石问路的一些数字化转型同仁，总是百害而无一利。

• 爱与尊重

  作者：丁尧 发布时间：2024-02-23 14:18:29

  上次看鲁豫的书，还是《偶遇》，看后颇有感触，便写了一篇读后感发在朋友圈，引起一众朋友热议。好巧这次又在图书馆撞见了鲁豫的《还是要相信》。很奇妙，鲁豫的书总是能引起我的共鸣，并引发我的一些思考。关于《还是要相信》，我有如下三点感悟：

  第一、边界感是尊重，参与是爱，尊重与爱的边界冲突是永恒的难题。尊重，很多时候或者很大程度上是因为没有爱。你的生活与我无关，所以我不关心、不质疑、不批评、不掺和，表现出来就是尊重、有分寸、有边界感。而爱，几乎毫无例外地源于参与、分享。你的高光时刻，我与你共同奋斗过或参与过；我的至暗时刻，你与我一起经历过或分担过。正是因为让渡了部分隐私和自主权，才让彼此的生活甚至命运建立联系、彼此交融，并由此产生了共同的好恶或休戚，进而产生爱。但，爱也会渐行渐远。当时过境迁，彼此之间的分享和参与越来越少，爱的基础会随之越来越稀薄，界限感或者边界感也就越来越清晰。所以，当爱人之间的个人空间多了，有可能不是尊重多了，而是爱少了。

  第二、任性需要底气和勇气。鲁豫说“我这么辛苦地工作挣钱，就是为了能够在不想忍的时候任性一把”（大意），事实就是这么回事！任性需要底气，但光有底气还不够，还需要有勇气。成长是教养和枷锁叠加的过程，年纪越长，束缚越多，顾虑越多，勇气越小。譬如，对于什么是“成功”、什么是“有意义”，很多人老老实实地交出了自定义权，服服帖帖地采纳通常解释、惯常理解。然而，人生是自己的人生，人首先是为自己而活，其他人的意见可以参考，但也应当止于参考。说起来容易做起来难，那些虽千万人吾往矣的孤勇者终究是少数，所以，他们的人生活该精彩、绚烂、无悔，其他人只有眼气的份儿！

  第三、“作”，是一种伤害，也是一种自保。有时候，爱作是因为自我认可度和安全感很低。爱作的人骨子里不信任自己值得或者能够拥有眼前的这些美好（恋人、爱人或朋友等等），他们一贯地并坚定地相信自己拥有的这些美好早晚有一天还是会逝去，所以，与其以后逝去时自己更痛、更受伤，不如现在就主动戳破这个泡沫、打破这个幻想，这样自己就可以少失望、少受伤。因此，爱作的人，看似“可恨”之人，实则“可怜”之人。（当然，爱作不限于自我认可度很低的人，也可能是自信心爆棚、睥睨一切的人，本文暂不讨论）