鹿川有许多粪（《烧纸》作者韩国电影大师李沧东封笔之作，直面错综复杂的生活本身，探索真正价值的可能性 从《烧纸》到《燃烧》永恒的审视与追问） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书是韩国导演李沧东于1992年出版的中短篇小说集，借此他获得了《韩国日报》创作文学奖，并在第二年受导演朴光洙之邀进入电影界，随后他便转型并逐渐成为具有靠前影响力的电影大师。

这部小说集展现了一批裹挟在复杂多变的历史浪潮中的底层人物形象，他们艰辛地在生活中追求真正的价值，与现实中的痛苦进行抗争，同时寻找个人生活的意义。作者通过这些人物的遭遇审视韩国现实，但并非止步于讲述历史事件或故事本身，而是着重刻画了人物在此过程中发生的转变——他们逐渐开始对生活中的真正价值和自己的身份认同提出疑问并进行探索。

真正的男子汉

龙川白

关于命运

鹿川有许多粪

天灯

后记

附录：追求真正价值的小说探索

(韩)李沧东 著 春喜 译

李沧东，作家、导演、编剧。早年创作小说，曾获得《韩国日报》的创作文学奖。1997年开始拍电影，代表作是《薄荷糖》《绿洲》《密阳》《诗》《燃烧》等。2002年凭借《绿洲》获得第59届威尼斯靠前电影节特别导演奖，2007年凭借《密阳》获得第2届亚洲电影大奖很好导演，2010年凭借《诗》斩获第63届戛纳靠前电影节很好编剧、第5届亚洲电影大奖很好导演和第4届亚太电影大奖很好导演等多项大奖，2018年凭新片《燃烧》获戛纳电影节费比西靠前影评人大奖。

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谈到张丙万，难免会想起那年六月的那场巨大动荡与抗争浪潮，俗称“六月抗争”‘或者“民主化大斗争”。

因为正是在那年六月的某一天，在名为“鸡笼车”的押运大巴上，我次见到了张丙万。 所谓那年六月的某一天，说得再详细点，就是彼时有名的“6·10大集会”前夕，街头氛围相当混乱。我与张丙万初识于押运大巴，凑巧又都遭遇了便服警察不问青红皂白的拳打脚踢，算得上患难之交。总之，我和他初遇的情况有点特殊，有必要简单说明一下前因后果。 那天下午，我在明洞购物街入口处的波斯菊商场附近被警察当作示威者强行带走了。事件的起因是我偶然有事路过那里，刚好目击了大学生突然发起示威活动。我走出商场门口的地下通道，感觉气氛有些异常，停下了脚步。周末拥挤的明洞大街与平常并无两样，却莫名笼罩着一股非同寻常的紧张感。 我先是看到不少行人停步望向马路对面的商场。商场门前挤满了享受周末的人群，乍一看去，似乎没有什么特别之处。不过再仔细一瞧，即可发现商场大楼旁边列着一队战斗警察。不论过去还是现在，在街上看到战警并不值得大惊小怪。不过，近一个中队的警察在商场门口把守着，路人齐齐驻足观望，显然有什么不寻常之事。

 “发生了什么事吗？” 我身边站着一位三十岁左右的男人，身穿白色衬衫、打着领带，像是一位销售人员。听到我的问话，他警觉地打量了我一番，只回答了一句“说不准”。恰在这时，我听到身后传来一阵急切的呼喊。 “广大市民，学生们决定七点整在乐天百货门口举行推翻独裁统治的街头抗争。各位爱国市民，大家一起参与进来吧！让我们一起挺身而出，协力打倒肆意严刑逼供、压制人民的军队法西斯！” 我回头一看，那个声音来自一个稚气未脱的大学生。他的呼吁十分老练，极具煽动性，与长相接近不符。他快速说完，扒开人群，匆忙隐身其中。我看了看表，刚好快到七点了。 不过在我看来，大学生们的示威计划相当于已经败北。警察提前打探到紧急示威的情报，已经事先占领了原定场地。架起了铜墙铁壁。就算当今时代的大学生再怎么勇敢无畏，也只会是徒劳无功罢了。我却又无法立刻离去。因为我很好奇学生们终是否会如约出现，而且现场聚集了不少市民，于是我又茫然地期待着会出现某种令人感动的戏剧化场景，比如市民们说不定会一呼百应，积极参与示威。虽然这只不过是一种茫然而虚无的期待而已，我却想紧抓不放。或许，现场的大部分围观群众都与我持同样心态。 

过了几分钟，人群突然开始躁动起来。有人大喊： “看呐，来了！” 学生们位于前方乙支路入口处的十字路口。他们远远地冲进机动车道正中央，挥起拳头向这边喊着口号。虽然只有区区四五个学生，却足以吸引满大街的目光。潮水般疾驰的车流突然陷入一片混乱。我在那一刻看了看表，刚好七点整。尽管有恐怖的警察把守现场，他们依然准时出现了。 乐天百货门前的便服警察队伍向那边冲了过去。这时，路边聚集的市民群体中爆发出嘘声，紧接着混在人群中的大学生开始大喊：“废除护宪，打倒独裁！” 几位市民也开始跟着口号大喊，响应迅速扩散开来。

此情此景，确实前所未见。善良沉默的大多数终于开始发声。个人融入集体，多少会变得勇敢。他们互为彼此的挡箭牌，欢呼着为警察喝倒彩。如果警察靠近，再重新混进善良沉默的大多数当中就可以了。我也是其中之一。群众的响应变得格外热烈，马路对面的警察向我们走来。这些便服警察戴着钢盔与防毒面具。他们走近了，学生们立刻隐匿踪迹，普通市民也悄悄后退，或者做出一副若无其事的样子，闭上了嘴。我也假装是一个沉默善良的市民，期待着他们快点走过去。

 正在这时，一个便服警察经过我面前时突然转向我，如雷鸣般大喊着：“我抓住他了！”他紧紧抓着我的领口。他们肯定是在马路对面早已注意到我为大学生鼓掌助威，提前盯上了我。 “干什么？我做错什么了，为什么要抓我？” 我当然做出了反抗，但是他们毫不理会，径直把我拖向停在路边的押运大巴那边。 “放开我！凭什么强行抓捕善良的市民？” 我使出全身的力气呼喊着。

我环顾着周围的市民，想要控诉这种委屈愤慨的遭遇，却被几个身材魁梧的便服警察层层包围，隔断了视线。 “广大市民，怎么可以这样呢？堂堂法治国家，警察就这样抓捕一个无辜的市民……” 我尽管一直在呼喊，在那一刻却也清楚地感觉到，这种反抗是毫无意义的。什么“法治国家”，什么“无辜市民”，这些话在我自己听来都十分幼稚可笑。我继续反抗着，一个“钢盔”突然从几步远的地方朝我飞奔过来，毫不留情地用皮靴踢向我的胯部。要害处遭到暴击，我瞬间痛苦万分地倒在了地上。后来听一位大学生讲，“白骨团”’的主要任务就是抓捕示威者，踢要害是他们镇压示威的老套路了。抓捕示威现场的学生时，为了防止对方反抗或者逃跑，常像这样攻击其全身敏感、脆弱的部位。

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我说我没有任何罪行，是在说谎。我现在才知道自己犯了什么罪。现在，我要坦自己所犯下的罪。

首先，我认为自己没有犯罪，这种想法就是错误的。我甚至没有意识到自己从哪里开始出现了问题，这种愚就是一种错误。问题在我自身。

我至今从未放弃过自己。就算是为劳动者办夜校，我对这片土地上的民众、被抛弃的穷人们、我的邻居和兄弟们，其实从来没有过真正的痛惜和爱意。我无法对他们的痛苦与愤怒感同身受。我虽然知道这个社会的矛盾与邪恶，却无法与之对抗，乃至献身。对于任何事情，我都感觉不到奉献自我的热情。

我甚至从未真正爱过母亲。我要成为母亲的乖女儿，努力学习，报答母亲的痛苦与牺性，这种想法从小支配着我。同时，我又不断地想要逃离母亲。我对渺小的东西，就连路边一朵盛开的花也很吝啬，无法敞开自己的心扉。

我永远都以第一人称单数存在，思考，感知。那是座孤岛、监狱，远离了我的朋友、邻居、社会，甚至独一无二的母亲。我向着外面不断呼喊着“救救我”，却从未想主动游出去。

我现在才意识到自己的错误，这种无可救药的罪行一无法放弃自己，从未自发地努力寻找希望，既无法向他人仲出手，也不想抓住他人的手，而且从来不曾为了自己之外的人流泪。

请饶恕我的罪过。

“他一直是这种追求虚幻梦想的人。这次不知道突然抽了甚麽风……说要搞甚麽政治，东奔西走的，结果落得这般下场。说甚麽改变世界？唉，仅靠自己一个人的力量怎麽改变世界呢？”

母亲在父亲面前绝对不会提起钱的问题。如果哪次在父亲面前不经意地表示出对钱的担忧，父亲便会突然大发雷霆，发疯一般大喊：

“钱！钱！钱！别跟我提钱！钱算甚麽！我搞不懂。我不做金钱的奴隶！门儿都没有！我金学圭宁愿死，也绝对不会为钱而活！”

如果他不想成为金钱的奴隶，就会有人为了他被迫成为金钱的奴隶，他怎麽就不明白这个道理呢？真是令人费解。而那个人，就是不幸的母亲。父亲不负责任地带到这个世界的子女，也同样跌落至残酷的人生谷底，不得不成为金钱的奴隶。

当时和现在都是如此，穿着西装打着领带的人如果突然丢了工作，便没有其他路子养活家人。他们这种人十分博学，比任何人都深谙世界的运转原理，对当时的政治情况或者韩国社会的结构性矛盾了如指掌，三天三夜也说不完，实际上却连解决一天一顿饭的能力都没有。

“你打算逃到甚麽时候？你现在也三十多了，不再是大学生了。你又不可能一直逃到世道改变……你该不是相信世道会发生改变吧？”

“大哥，世道是否改变并不重要。我只是做了自己认为正确的事情。”

“认为正确就一定要做吗？”

“如果一件事是正确的，世界上总要有人讲出来吧？”

然而，世界上正确的真正标准是甚麽呢？就算有正确的事情，谁又知道说出正确的事情是正确的，就一定是一种正确的做法呢？

书籍介绍

豆瓣2021年度读书榜单

“年度外国文学（小说类）”

“年度高分图书”

“豆瓣书店最受欢迎图书”

李沧东封笔之作

直面错综复杂的生活本身，探索真正价值的可能性

从《烧纸》到《燃烧》，永恒的审视与追问

本书是韩国导演李沧东于1992年出版的中短篇小说集，借此他获得了《韩国日报》创作文学奖，并在第二年受导演朴光洙之邀进入电影界，随后他便转型并逐渐成为具有国际影响力的电影 大师。

这部小说集展现了一批裹挟在复杂多变的历史浪潮中的底层人物形象，他们艰辛地在生活中追求真正的价值，与现实中的痛苦进行抗争，同时寻找个人生活的意义。作者通过这些人物的遭遇审视韩国现实，但并非止步于讲述历史事件或故事本身，而是着重刻画了人物在此过程中发生的转变，他们逐渐开始对生活中的真正价值和自己的身份认同提出疑问并进行探索。

• 作者：晚不安 发布时间：2021-08-24 11:34:13

  前三篇还觉得稍显轻飘，无论技法还是内容都逊于《烧纸》，唯写出男人的不堪，写那些不彻底的斗争和被斗争阴影笼罩的一生。没想到末两个中篇力透纸背，如同重锤毫不留情地从头顶砸下，现实批判和社会洞察在文学的统领下渗出骇人的力量，只能以长夜痛哭或身心交付来徒劳应对。可以清晰地看到李沧东的创作脉络，他始终关注底层，关注那些在理念的挣扎里良心未泯的人们。想到他的头两部《绿鱼》《薄荷糖》，乃至后续的所有作品，都还在延续小说提出的诘问，人生为什么难逃破碎，那个晴朗的早晨，男人流下幸福的眼泪。

• 作者：猫宁 发布时间：2021-08-03 14:59:16

  时间拖曳着虚无的影子…

• 作者：在酒楼上 发布时间：2021-08-11 13:51:50

  鹿川的车厢酷热拥挤，鹿川的黑色沟渠，流淌着工业废水和腐烂垃圾，鹿川没有任何诗意的体味。“华丽、宏伟、高尚永远遥不可及，卑鄙、肮脏、疲倦总是持续不断。”鹿川有许多粪，也有呐喊着的无数赤裸生命体。

• 作者：王小麦 发布时间：2021-08-16 09:17:11

  比《烧纸》写得更好。他写那些执拗地活在云端的人，写看上去会像善人的恶人，写那些对生活本质或笃定或怀疑的人。他不歌颂，也不批判，因为他深知人的复杂和单纯、人的伪善和伪理想，以及人的无力和残忍。喜欢这样的小说，喜欢这样的小说家~

• 作者：Kazinamitchell 发布时间：2021-08-21 21:47:25

  我的内心，在读《天灯》的每时每刻都在不知所措地嚎啕大哭。

• 作者：隽永莫落 发布时间：2023-09-28 19:03:19

  谢谢作者，留下了这么有意义的作品

• 伊藤博文实现了丰臣秀吉当年没搞定的目标，侵占朝鲜，打服清、俄两个强邻，侵占东北，把马关条约强加中国，后来顺势满蒙、台湾、北京、南京都到手了，日本取代昔日盟主、老师，主宰了东亚格局

  作者：书遁 发布时间：2024-03-02 10:43:22

  伊藤博文实现了丰臣秀吉当年没搞定的目标，侵占朝鲜，打服清、俄两个强邻，侵占东北，把马关条约强加中国，后来顺势满蒙、台湾、北京、南京都到手了，日本取代昔日盟主、老师，主宰了东亚格局，从这一点看，凭借并不出色的手牌打出了胜局，帮日本一吐几百年忿忿不平，确实是个牛人，不输秦皇汉武

  伊藤博文，中国人不陌生。带给中国无比伤痛的中日甲午战争就是在他当首相时发动的，他更把苛刻的《马关条约》强加给了我们。在伊藤的领导下，日本基本上实现了丰臣秀吉所描绘的侵略设想“欲先征服支那，必先征服满蒙，欲先征服满蒙，必须征服朝鲜”的前半部分。他先是通过甲午战争独霸了朝鲜，又通过日俄战争获取了俄国在中国东北的不平等权益，为之后日本发动全面侵华战争打下了基础，是一个不折不扣的贪婪的侵略者，也有人称其为“日本的“俾斯麦”。但是，从深层次去考察日本为什么能够打败中俄，成为近代史上东亚唯一实现现代化的国家时，就会发现，伊藤博文作为日本著名政治家，明治维新后的一系列政治改革背后都有其身影，特别是他领导编纂了影响深远的1889年《日本帝国宪法》，因此被称作日本明治后三杰之一和“明治宪法之父”。某种程度上，这些政治改革对历史的影响甚至超过了对外侵略战争，正如历史学家所指出，中日甲午战争与其说中国败给了日本的坚船利炮，不如说是腐朽没落的清政府败给了日本自明治维新后“脱亚入欧”的一系列政治改革。（牛仲君：《日本帝国宪法义解·译者序》

• 命中注定

  作者：CC 发布时间：2020-02-29 13:56:54

  传统精神障碍治疗往往治标不治本，教科书定义般的归类症状让心理医师忽视了背后真实的成因。这里作者选择从进化的角度看待精神障碍的形成机制。基因的进化并不是以个人为出发点，而是以种族繁衍为目标。因此，一些精神障碍诱发机制有可能是以种族进化繁衍为前提所遗留下来的基因保护机制去做出的心理过激反应。即负面情绪是种群基因自我保护的手段之一，尽管代价是给个人本体带来更大痛苦伤害。

  焦虑情绪能让人远离威胁，避开不良事件，躲避相比直面危险成本产出比更高，于是基因驯化我们在应激状态下产生心理逃避机制，而过度反应有可能会导致焦虑情绪，恐惧症乃至PTSD。

  抑郁情绪调节的是在目标上的时间精力成本的分配。抑郁情绪带来的作用，如吸引外界关怀，远离外界竞争攻击以及自我反思等还尚存争议。但进化观点上看，在一个目标活动带来的边际收益达到顶点之后，持平于边际成本时，抑郁情绪陡升，从而让个体转移至更大收益的目标，确保个体更多获存的可能。积极情绪伴随的是创造性，主动性和承担风险的动力，而反过来也会有付出更多沉没成本和遭遇更大风险损失的可能。抑郁情绪是持续的努力无法实现原定的希望目标所造成，所以抑郁根植于希望，适当的调节希望目标有助于抑郁情绪的缓解。可是现代社会，转变目标或调整生活状况的成本有可能是巨大的，因此适当的干预治疗不可或缺。

  人性基因传统上被视为自私的，而在囚徒困境博弈之下，自古群体就选择互助相依生存下来，而这份互助是以默认的承诺以及群体对愿于奉献的人群筛选实现下来的。因此人们往往重视他人对自己“互助”能力诸如资源能力的看法，获取所谓的“社会自尊”。而当目标大于现实，社会焦虑就会在心里蔓延滋生。

  性行为产生的心理问题上，另辟蹊径的一个观点在恋物癖男性多见于女性解释上。男性为满足种群繁衍的需要而产生性冲动，而原始社会男女分工的情况下养育一个真正的后代，男性在外拼夺资源付出的成本是巨大的，因此男性更容易从女性肉体之外的其他目标找寻性冲动的乐趣，满足性冲动的活跃，又免除了抚育后代的后顾之忧。

  此外还有原始长期饥饿状态下保留下来的补偿机制给现代人带来的暴食症问题，以及繁衍下来的学习机制让现代人面对低成本带来的的愉悦享受不断产生的成瘾问题。

  书写的有些啰嗦，而且也更倾向于改善目前的心理障碍治疗方法，让进化心理学帮助医生判断精神障碍病因背后的多方面因素以及综合尝试多种治疗方案。对于我们普通人，意义更多是明白自己内心所遭遇的沉郁不安折磨乃至无法戒断的情绪欲望，不是我们个人的错，是让生命成为可能所付出的一个代价。想想自己目前的消沉，也许正是祖祖辈辈基因筛选繁衍下来给自己的冥冥之中一个警告，突然觉得自己不是一个人在战斗了。