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乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才。讲农学，利水道，化瘠土为良田，使地尽其利。

凡司其事者，必素精其事：为文官者必出自仕学院，为武官者

德相卑士麦谓我国只知道选购船炮，不重艺学，不兴商务，尚未知富强之本，非虚言也。

仰见皇上圣神英武，察及迩言（八卷本增：草野微臣，荣幸何极！）

林文忠之言曰：“泰西各國不足慮也，終為中國大患者，其俄羅斯乎！”近日俄人費萬萬帑金以修西伯利亞之鐵路，陰謀詭計，行道皆知。而中國惟西北一邊空虛最甚，自吉林、黑龍江袤延以達與西藏，三萬余里，安能日日應敵，處處設防？除此移民實邊，更無善策。而功非旦夕所能竟，事非晷刻所可成。非朝野上下閒一德一心，得人而理，期以廿載，不能收安邊剋敵之功。曲突徙薪，今日已恨其晚矣。

夫有人有土，有土有財，自古已然，於今為烈。混同江東二千里之地，徒以無人開墾，廣遠荒涼，置同甌脫，故俄人不費一兵，不折一矢，泰然而竊據之。而東三省之邊防日棘，使當日者有十萬華民耕牧其地，則俄人不敢過問，國家永保邊陲，何至蹙地喪師，重費朝廷之擘畫哉！

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• 作者：fanneyfly 发布时间：2013-08-18 23:23:22

  意外发现高友工、梅祖麟《唐诗的魅力》之渊源

• 作者：沈昆默 发布时间：2021-10-07 15:28:26

  很拼凑的一本书。北舞舞蹈学系的党支部书记就这样的水平吗？上篇都是官样文章，下篇是学生习作，质量也很高中生作文了。

• 作者： 发布时间：2010-10-23 17:49:46

  这是一部主角包了男女双主并拥有男女后宫的日常漫画

• 作者：霸气勇猛萌兮兮 发布时间：2011-09-03 14:27:05

  节选的。不是很好。

• 作者：时间之葬 发布时间：2014-10-20 13:40:08

  kindle阅读第一本，感觉还不错。这本书牛逼的地方在于，霍弗指出了自由并非对于每个人都是憧憬和福祉，事实上对于大部分人而言可能是不堪的重负，他们害怕去选择和决定自己的人生，于是便把自己的命运交给一场“伟大事业”或是某个“伟大领袖”

• 作者：Me Forever 发布时间：2022-12-08 17:31:33

  鄞州书城

• 张树声 与 郑观应 一段雷同的话

  作者：石衣戈 发布时间：2016-06-14 21:58:28

  1884年，淮军大将张树声在自己的《遗折》：“......夫西人立国，自有本末，虽礼乐教化远逊中华，然驯致富强，具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下一心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也；轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线、此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤!” 这已把西方的政治制度作为救国的根本上达朝廷了。敢于把“育才于学堂，议政于议院”等有关“废科举”、“兴民权”等要害问题尖锐地摆到清最高统治者面前，并要其正视现实，改变“数百年不变之法”，以图王朝之兴，以求民族富强，确实胆识过人。（《张靖达公奏议》卷8）

  1894年，郑观应：《盛世危言》（西人）“治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才。讲农学，利水道，化瘠土为良田，使地尽其利。造铁路，设电线，薄税敛，保商务，使物畅其流。”……“西人立国具有本末，虽礼乐教化远逊中华，然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及。就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤！”

  以上是2012年3月标记，忘了从哪本书上发现的，是否真的雷同，还是我自己的疏忽，待查。

• 防微杜渐

  作者：乞彦 发布时间：2013-08-09 09:05:37

  这本书虽然还没有读完，就其内容而言，把中国问题分析的十分透彻，认清中国、认清社会必读书。

  忘记是什么时候接触的这本书，好像，在高中一次放假的偶然的一次机遇，在一个书店遇上了这本书和《孔子家语 颜氏家训》，于是就买了两本，当时只是随便的翻阅了一下，并没有细致的阅读。随着高考的临近，也没有时间抽出来去看它，一直就这么把它扔到了一边，它的存在都忘记了，考上大学之后，在毛概课上，听到老师说到次书，再次激起我阅读的欲望。听说此书影响了毛泽东的一生，不知道是不是真的，但我相信毛泽东看过此书收获肯定是相当的大。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我说的再好，也不过是我自己的观点。

  “今夫言由心发者情也，言多遁饰者伪也。问官以忠恕待人，使其人之言

  情理可信而无相反之证以起其疑，则谓之直可也；问官以公明断事，使其人

  之言情理可疑而无相反之据以征其信，则谓之曲可也。果其有罪，自招者罪

  固在；即不自招，其罪仍在。果其无罪，用刑而招，其枉愈甚；用刑而不招，

  是谓刑非其罪。此理易明人所同晓。中国则必使犯人自招者，由朝廷不信问

  官也。夫不信问官，岂独中国为然？即外国亦然。乃中国不信问官，而问官

  于是乎法外施刑，必求犯人之自招以图塞责，而自此冤狱多矣。外国不信问

  官，而设陪审秉正人员佐官判案，不容犯人之狡展以抗公评，而于是真情出

  矣。且问官之怀私者无论矣，即使其居心有如白水，自问可对青天，而旁人

  犹不无可议，以其独断独行不询于众也。况健讼之流涛张为幻，狱成之后虽

  问官亦不无自疑，则何如询谋佥同舆情允洽之为愈也。”