四季花与节令物：中国古人头上的一年风景 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

应景服饰文化以农耕生活为基础，四季景物变化为环境参照，天人合一哲学思想为指导，通过簪戴鲜花、装饰节物进行情景设定，描画出自然万物的轮回往复，构建出生动和谐、时节有序、内外融合的社会物质与人文生活景象，诠释了中华民族的浪漫情怀和文化想象力，彰显了中国古人器以载道的造物思想和审美理想，展现了中国古人精湛的手工技艺和纯熟的制物技巧，体现了中华民族生生不息、乐观向上、主动进取的民族精神。

目　录

绪论　1

第一章　纤手摘芳　5

第二章　簪花饰首　20

步摇　21　　　　花钗　26　　　　花钿　33

发梳　36　　　　巾环　41　　　　头花　48

第三章　以花为冠　50

第四章　仪程风尚　57

赏花局　58　　　　回鸾　59　　　　节典　61

赐花　63　　　　　闻喜宴　65　　　筵宴　68

婚仪　71　　　　　刑狱　72　　　　花瑞　73

身份　75

第五章　四季花序　80

四季花　80　　　　春之花　83　　　　夏之花　84

秋之花　92　　　　冬之花　95　　　　一年景　98

岁寒三友　101

第六章　莳花卖花　103

花户　104　　　　花市　107　　　　运花　112

花贩　113　　　　卖花声　115

第七章　像生花开　120

罗帛花　121　　　　花腊　127　　　　　纸花　128

金花　128　　　　　通草花　131　　　　珍珠花　133

水晶花　138　　　　琉璃花　140　　　　绒花　141

点翠　143

第八章　节令时物　145

元日·梅花·蜜蜂　149　　　　簪梅　150　　　　　　　　　蜜蜂　154

人日·人胜　159　　　　　　　元夕·玉梅　　　165　　　　灯球　167

玉梅　174　　　　　　　　　　雪柳　176　　　　　　　　　闹蛾　178

蝴蝶　186　　　　　　　　　　云月　194　　　　　　　　　宜男蝉　197

菩提叶　202　　　　　　　正月·晦日　202　　　　立春·春燕　　　203

春牛　204　　　　　　　　春燕　205　　　　　　　春鸡　210

春幡　213　　　　　　　　春虫　215　　　　　　　花朝·蓬叶　223

上巳·荠菜花　231　　　　清明·簪柳　233　　　　秋千　233

簪柳　236　　　　　　　　簪柏　238　　　　　　　端午·钗符　　　239

五毒　240　　　　　　　　钗符　244　　　　　　　符袋　246

艾虎　248　　　　　　　　艾花　252　　　　　　　艾人　253

天师　254　　　　　　　　蒲龙　256　　　　　　　健人　257

荔枝　258　　　　　　　　竞渡　260　　　　　　　长命缕　264

石榴花　265　　　　　　　夏至·楝叶　268　　　　七夕·喜蛛　269

立秋·楸叶　273　　　　　中秋·月兔　276　　　　重阳·茱萸·菊花　280

冬至·阳生　286　　　　　正旦·葫芦景　287

后　记　300

绪　论

贾玺增

博士，中国古代纺织与服饰史学者，清华大学美术学院染织服装艺术设计系院教师，中国博物馆协会服装专业委员会理事，中国吐蕃学会染织服饰专业委员会委员。曾主持完成中国社会科学艺术基金项目“中国古代首服史研究”，清华大学柒牌非物质文化遗产研究与保护基金项目“南京织金锦（真金线）南京织金锦传承与制作技艺研究”；参与完成国家社会科学艺术基金项目“中国古代服装结构研究”，参与完成国家教育部项目“北京奥运会与上海世博会职业服装设计规划与研究”。出版 “十一五”规划教材《中国服饰艺术史》，“十三五”规划教材《中外服装史》《中国最美服装》和《中国最美首饰》，合著《粉黛罗裳》；曾在《紫禁城》《敦煌研究》《美术观察》《装饰》《服装设计师》《中国服装》等刊物上发表学术论文数十篇。担任陆川导演《王的盛宴》、台湾汉唐乐府南管古典乐舞团《殷商王•后》、国家大剧院阿根廷导演乌戈•德•安纳《牡丹亭》、中宣部重点项目《中国故事—中华文明5000年》等电影、歌舞剧、记录片等服装顾问；盛锡福“中国冠帽博物馆”、福建七匹狼实业股份有限公司“中国男装博物馆”等学术顾问。参与完成2008年北京奥运会运输司机制服、北京市出租车司机制服、2014年北京亚太经合组织(APEC)领导人参会服装等设计项目。

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书籍介绍

应景服饰文化以农耕生活为基础，四季景物变化为环境参照，天人合一哲学思想为指导，通过簪戴鲜花、装饰节物进行情景设定，描画出自然万物的轮回往复，构建出生动和谐、时节有序、内外融合的社会物质与人文生活景象，诠释了中华民族的浪漫情怀和文化想象力，彰显了中国古人器以载道的造物思想和审美理想，展现了中国古人精湛的手工技艺和纯熟的制物技巧，体现了中华民族生生不息、乐观向上、主动进取的民族精神。

• 作者：宋乐天 发布时间：2017-03-20 10:18:43

  有些配图错误。

• 作者：Sinley 发布时间：2014-02-07 16:13:32

  受益良多啊，系统的分析了sales force里面的各种问题

• 作者：Aviva 发布时间：2022-07-17 16:19:31

  做参考资料挺好的，配合实物图。

• 作者：黑电波 发布时间：2017-05-20 16:47:25

  配图比较小，总觉得分类有点乱

• 作者：赛博朱雀昏睡中 发布时间：2020-08-12 23:38:05

  休闲物质史 缺点是有史无论 优点是写得很普及易读 打发时间很舒服且不费力

• 作者：是蟹 发布时间：2017-07-22 12:53:51

  80%是引用和汇总，论述和考据太少；图片小且一锅乱炖。要是有心写，六百页都会嫌少。太敷衍，懒得吐槽，谁看谁知道。（若用于写文堆砌名词，这本书应该会有用吧…

• 跟着老神仙读「笔墨」

  作者：木由 发布时间：2022-03-14 15:02:49

  我对国画一直以来敬而远之，主要是因为刻板印象中的水墨是期颐老人才能品鉴的，更让人望而却步。但这部书很实在，也很好读，诸多技法和风格的分析方法可以直接用于国画鉴赏。王季迁先生以对话的形式由浅入深地介绍了中国水墨的概念和技法，像是老神仙带着徒子徒孙入山门，亲切得很。

  传统西洋画执着于对现实世界的描摹，故而多用透视法增强真实性。这份对于真实性的追求重技巧而思维受限，即使发挥到极致，也始终不及摄影术。而传统国画更注重的是气韵和逸兴的表达，在一定程度上摆脱了物质和时空的束缚，给予艺术家对「现实」进行解构与重组的特权。

  国画的优劣因此取决于画家个人的审美与表达，与其灵气与悟性相关，并分为「神、妙、能、逸」四品。道法自然，国画自成体系，拥有了灵魂与生气。这也是为何当代西方艺术家想要自我突破，往往从东方哲学与玄学寻找出路。在技法和理念上，国画本不该有自卑情绪。可惜当代中国绘画大多崇尚拿来主义，而忘记向传统国画借一抹魂。

  “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的气魄只有在中国艺术家的自由绘画中才能有体会，这是因为这类画作在一定程度上打破了媒介壁垒，将哲思与感情融入作品。在这种意义上说，国画与书法、音乐、诗歌相似。王季迁先生将「神、妙、能、逸」四品精炼为「神、逸、能」三品，并举例解释各位国画大师的技法与灵气。

  一言以蔽之，读国画，就是读笔墨的重心、姿态与美感。

  笔墨传递的信息不止包含轮廓、结构、笔画和皴法，也包含了艺术家的潜能。王先生将国画比作一场歌剧，内容与歌声并重。笔墨即受过训练的歌者的声音，一流作家的笔墨辨识度极高。毕竟，笔刷的材质、秃锋，皴法，渲染方式，墨的浓淡、色调都大有学问。书中详细解释了多种大师的皴法：范宽的「雨点皴」，郭熙的「卷云皴」，董源的「披麻皴」，李唐的「斧劈皴」、倪瓒的「折带皴」以及无笔迹。「湿染」、「干染」与「飞白」的技法也有提及。

  美是永恒的，绝对的，普世的；而审美是时代的，相对的，个人的。虽然每位大师对「中锋」和「偏锋」的理解都不尽相同，但方笔的严谨和圆笔的随性带来的观感始终给予观者迥异鉴赏的体验。其刚柔雅俗也根据画家的技法呈现。相对于西方传统的描摹，元代以来的写意画派更能体现艺术家更自我的思想与情操。俗与雅固然各树一帜，实在难说孰优孰劣，更不能和画家人品挂钩。至多能说是反映了画家不同的心境、技法和审美。王老看得通透，也解释得清楚明白。从彩页中董其昌作品的变化也能看出万历年间审美的变化。

  这部书的后半部分通过详解沈周、倪瓒、唐寅、“四王”和石涛，比较八大山人与牧溪、梁楷与王蒙、黄公望与夏圭，以及戴进、李唐和陈洪绶，通过实例讲解诸多技法。那么多美而灵的画作如烟花绽放，到清代中后期戛然而止。徐小虎说：“在这些清初文人画家之后，轰！文人画突然就完蛋了。在世界画坛上，中国对绘画的贡献就此结束了。”更令人遗憾的是今人因为各种因素而对传统绘画的忽略。

  理论学到很多，但当我看到院派的笔墨和各种文人画家的笔墨还是会惊诧于简单黑白的层次和潜能，也会感慨自己对于诸多技法还是不够熟悉。也许，想要真的了解国画，我们需要抓起一只圆笔，沾着墨自己试着描摹诸位大师的皴法与结构，才能体会到其中妙处。想必所谓纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行大抵就是如此吧。

• 那些渐行渐远的大先生们

  作者：张剑 发布时间：2013-05-27 15:07:18