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• 作者：◾️ 发布时间：2020-10-28 03:15:26

  糟糕的译本。

• 作者：秋未及 发布时间：2022-11-06 04:00:30

  孔子说：就算将《诗》的三百篇内容背得滚瓜烂熟，没学过礼的，连最基本的一献也不会。“四书”里面单独从礼记里抽出两卷编成两部：大学，中庸，不是没有道理的。很多教育问题古人高呼“人心不古”的现象，今日也随处可见。可见人与人的感情，隔着几千年的光阴也是相通的。

  看的某个不知名出版社的，注解一般。还好有原文在意思总归偏不到哪里去。（一开始学习，我连狗屁不通的文言文都读的很爽）

• 作者：well 发布时间：2021-06-01 15:02:35

  漫长。还有周礼和仪礼，合称三礼，都相当无聊。本书四十九篇不全，少了十多篇更无聊而漫长的部分。

• 作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:05:58

  今日读《礼记》，理解and尊重，但大多还是会觉得“迂”。

• 作者：公无渡河 发布时间：2021-07-14 10:32:33

  详看，典礼、王制、学记、经解、中庸和大学；

  其次，檀弓、文王世子、乐记、哀公问、坊记；

  略看，其他。

• 作者：佾珋 发布时间：2022-01-10 13:02:21

  1

• 请停止扮演情绪稳定的成年人！！！

  作者：橄榄树下 发布时间：2024-03-19 11:17:49

  “活成看别人的开心果，却做不了自己的守护神。”

  //

  “别为不属于你的观众，演绎你不擅长的人生。”

  //

  “允许别人不开心，是一项获得幸福的超能力。”

  //

  春节档的热辣滚烫属实太

• 今日读《礼》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-07-07 18:11:22

  一、

  礼是古代行为规范，是封建秩序的基础。

  礼仪表面的形式很重要，必须被遵守。可除了表面的礼仪行为规范之外，更重要的是去探索、讨论礼背后的原理，礼的精神是什么？

  孔子把礼原来繁复、条文化的规定，变成了一套哲学。所以说《礼记》是了解孔子的另一个途径。

  根据编馔者，分为《大戴礼记》（一共85篇，失传）、《小戴礼记》（49篇）。

  《礼记》的内容大致分成三部分：

  第一部分是在谈孔子如何思考礼。

  第二个部分是在孔子的分成不同派别的弟子如何解释礼。

  第三部分（在时间上面更晚）把孔子对于礼的思考更进一步地予以抽象化、哲学化，也就是把礼的意义更加普遍化。

  二、重点学了《檀弓》，内容很接近《论语》。

  （一）

  礼所规范的外表的行为，它一定要跟你真实内心的心理，还有精神、情绪状态相配合，这才叫做礼。

  礼的心理学，永远不放弃思考——以前的人定这样的礼有一些什么心理上、感情上的依据。

  礼为了要节制人的哀伤，所以规定什么时候哭，哭到什么样的程度，有很多的仪式。

  礼，绝对不是取消我们的真实的感情，更重要的正是知道人的真实的感情有差别，所以礼要刺激部分人的情感，要节制一部分人情感，再统和我们人不同的情感，两者表面上看起来是矛盾的，但这就是礼思考的一个核心。这看起来矛盾，也就是一方面肯定承认真实的感情，另外一方面又要约束统合真实的感情，加在一起才叫做先王制礼的精神。

  （二）

  “事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，事师无犯无隐。”

  “丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。”

  “君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”

  “之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知而不可为也。”

  （三）

  最感人的是曾子死前的一段看似平平淡淡的记载：

  “曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。”

  《檀弓》讲了太多的丧礼，今天读《礼记》，理解尊重但大多还是会觉得“迂”，直到看见曾子这一句，是真正触动内心的感动。

  一段中国古代平常经验的记录，却具备着非常强烈的中国的精神。礼给予人们生命的意义，是安心知道自己在做什么，才能够安稳着活着，也才能够安稳地死去。

  三、《学记》

  古代九年教育制，七个学习重点。

  “未卜禘不视学，游其志也；时观而弗语，存其心也。⋯教之大伦也。”启发好大。

  受“鸡娃”和“内卷”的裹挟，谁可以置身事外，该做的一样也不能少，告诉自己：不要慌，要慢而有控制。

  “故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

  道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。

  和、易以思，可为善喻矣。”

  细小关节、尺度把握，好难啊。

  “善歌者使人继其声，善教者使人继其志。其言也约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。”

  教者的语言要简洁而透彻，含蓄而妥帖，言简意赅。

  后世多少自认为自己信奉孔子、弘扬孔子，尤其是拿着孔子或者是儒家的名在说道理、在建立教训。

  （上述心得主要来自看理想App之杨照《礼记》导读。）