交通运输工程目标控制（公路工程专业知识篇） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为2021年监理工程师（交通运输工程专业）职业资格考试用书之一，是考试科目《交通运输工程目标控制》的公路工程专业知识篇，内容包括公路监理工作概述、路基工程施工质量监理、路面工程施工质量监理、桥梁工程施工质量监理、隧道工程施工质量监理、公路交通安全设施工程施工质量监理、公路机电工程施工质量监理。本书主要作为全国监理工程师（交通运输方向）考试培训用书，也可作为监理人员和大专院校相关专业学生的参考用书。

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书籍介绍

本书为2021年监理工程师（交通运输工程专业）职业资格考试用书之一，是考试科目《交通运输工程目标控制》的公路工程专业知识篇，内容包括公路监理工作概述、路基工程施工质量监理、路面工程施工质量监理、桥梁工程施工质量监理、隧道工程施工质量监理、公路交通安全设施工程施工质量监理、公路机电工程施工质量监理。本书主要作为全国监理工程师（交通运输方向）考试培训用书，也可作为监理人员和大专院校相关专业学生的参考用书。

• 作者：无人像你 发布时间：2023-06-03 11:32:00

  中国人不用邮件，可以替换成朋友圈。

• 作者：衛藤美彩 发布时间：2017-07-03 19:37:34

  老是用蒙牛争做行业第二的例子，太陈旧了——虽然这点十年前也深深地震撼了我。案例整体来说还算新，海底捞、小米等都有提及，依旧是停留于表象。二倍速。

• 作者：发天使 发布时间：2022-05-01 00:06:02

  @2020-02-03 01:32:10

• 作者：莫如是 发布时间：2022-06-22 22:55:15

  基本都是套话，时不时地把话题转移到”慕斯睡眠 ”上面去。全书根本就是软文，阅读价值无限接近零。

• 作者：紫卿 发布时间：2022-05-19 21:17:59

  排版的阅读体验不是很好

• 作者：怪咖研究院长长 发布时间：2011-09-25 19:03:03

  使用看图的方法来看看书——并非读，而是看。并非看字，而是看词，看句子，甚至一眼看一段，一页！不要聚焦于文本，要故意把视线放宽，一眼要看更多的面积。不要减速，不要以为大脑处理不来，甚至把文章倒过来看一遍，大脑也能把文中的意思立马拼凑出来。大脑受困于眼睛，思想受困于文字，大兴奋。

• 读书札记-读葛兆光《历史中国的内与外》

  作者：诚明 发布时间：2023-12-13 11:52:26

  近期读姚大力《读史的智慧》，里面涉及到有关蒙元史的书评，我关注到姚先生提到了少数民族王朝的内亚性，这是相对于“汉族特性”而来的历史上的北方和西北各少数民族通过主导或参与历史上中国国家的构建活动。当然这种内亚性在中国大陆是受到了猛烈地批评。外来的和尚不一定会念经，但是他们身处中国之外，看待问题的角度与我们不同，可以为我们提供一种新的视角。本书是葛兆光的有关“中国”的第三本书，第一本书《宅玆中国》，在三四年前看过，当时是因为关注“新清史”而看的，第二本书是《何为中国》，第三本书则是《历史中国的内与外》。而且前些日子看葛剑雄《谭其骧传》，里面涉及到许多历史地理问题，有关各个历史阶段中国疆域问题，重新唤起了我对“中国”实体意义外的考量，然后想到了葛老的书，虽然有关“中国”论述的著作有很多，但是葛老此书胜在精炼准当。葛老希望通过通过这一研究，“不仅说明历史中国的疆域。族群和文化的内、外变化，也试图沟通过去分属中外关系史、中国民族史、历史地理学、全球史的各种资料、理论和方法。”既然是研究中国的内与外，那么我们首先要界定“中国”，只有说明“中国”，才能探究它的周边与内在。中国在各个历史阶段是不断变化的，根据现有的资料显示，我们并非自古以来就是一个文化、民族、语言的共同体，现代中国的形成是各个历史时期交汇而成的。在殷周两代，列国分封，尽管名义上有商周之王作为天下共主，但实际上当时各种番邦、各种诸侯各自为政。即使从《史记》开始便构筑出于一的华夏本体，但不尽然也。及至秦汉，对三十六郡进行统合，建立起属于同质性比较高的“我者”，而与我相对立的则是“他者”，视之为蛮夷。在政治斗争中，一定会设置一个敌人，不然你找不到正当理由来行我之便。秦汉帝国建立起了制度、文化、族群同一性的核心区域，它设立了中央统一控制的郡县、实行了基本同一的律令制度、逐渐淡化了区域文化差异的核心区域，“这形成了稳定的中国，它也早早形成了具有历史同源感、语言同一性、文化相似性的族群共同体，也就是‘汉族’。”秦汉帝国奠定了“中国”的雏形。中古时期北方汉族南渡，极大的加速了南方的汉化水平，宋人靖康之乱南渡，使南方在各方面同质化，明代大规模移民和明清的改土归流，实现了“纳四裔入中华”的局面。葛兆光总结了三点，当一回文抄公记录下来：“第一，‘中国’作为政治-文化核心区域，从秦汉奠基之后就大体稳定并延续，但是它并不一定是固定的政治王朝，有时候它是天下帝国的核心区域（秦汉隋唐），有时候它横跨分裂的若干帝国（如南北朝），有时候它与收缩的帝国重叠，或者几乎就是帝国（宋明），有时候它与异族王朝的疆域并不重叠却是帝国核心区域具有政治-文化认同意识的共同体（如蒙元、满清）。第二，历代王朝之疆域，会随着战争与移民而变化，但无论帝国疆域如何变化，这一‘中国’始终存在，换句话就是，即使没有统一帝国。但‘中国’却始终存在。尽管它曾‘胡化’与‘汉化’交错，既有北方的汉族胡化和胡族汉化，也有南方的蛮族汉化与汉族蛮化，但是‘中国’这个政治-文化共同体，在这种历史变迁中，仍然维系了它的基本特性，并从中心向周边扩大。第三，以政治控制、族群生活、制度趋同三个指标来看，古代中国之扩大，是一个不断征服、移民和并入的过程。首先是政治控制，随着王朝军事征服，也就是‘命将出师，恣行诛讨’，往往最先使其成为帝国疆域；其次是族群的生活空间，随着移民的日益加速度，越来越多的区域也渐渐‘汉化’而成为‘中国’；但最后则是制度趋同和文化认同，这也许要到各自原本自治的夷狄蛮戎区域，最终如明清之改土归流或如日本之撤藩置县，才使得这个地区改变了文化与生活方式，这才算真正成为‘中国’。”葛老总结的非常精辟，其实不管是蛮族汉化或者汉族蛮化，都涉及到这个国家文化是否具有优势地位，对它的人民进行改造，文化交流绝不是单方面，而且这里面有着深刻的政治意义。例如在抗日战争中，我们坚持“中华民族是一个”，对那些提出各个民族有不同特性的学者予以打压，比如说吴文藻；中共建国后，进行民族识别工作，对不同的人进行民族区分，到现在我们一直强调铸牢中华民族共同体意识，其中内涵我不便多说，作为少数民族的我已经深深地感受到汉化的强大。葛兆光先生随后讨论了汉化、殖民与帝国三个概念，葛兆光先生虽然抱着一种和稀泥的态度，但比之某些大汉族主义不知道强多少，文化无高低贵贱之分，我们不能抱着汉族文化是持续稳定的文化，其他的文化只能被它征服的态度，既要构建中华民族认同又要构建起自己的民族认同。而不是从根上去消灭他们。以不同形式来稳固自己的强文化，从而使得其他文化消失殆尽，绝不是正常的操作。上个月读完的《隳三都》，以金朝视角讲述自己的灭亡，三个都城都被一一围攻灭亡，民生哀悼，瘟疫横行，我们总是再讲宋朝怎么懦弱被欺辱，与异族有不共戴天之仇，那么金不是“中国”的内在组成部分吗？所以我们要用多样化的视角来看待历史，而不是深陷大汉族主义的泥潭中。况且汉族文化也不仅仅是自己本身，也融合了许许多多少数民族的文化。书附录收录了一篇关于讨论中国“天下”乌托邦的论文，文章写得好不畅快，抨击那些理想化的学者，并对目前构造中国式政治儒学进行抨击，他们固守自我想象，眼光狭隘。后来葛兆光先生写了一篇《异想天开》，全面评介大陆的新儒学，对于葛老以研究中国道教、佛教起家的人，如此猛烈抨击儒学，我等佩服。葛老师最后谈到因为研究“中国”，并且以历史中国的内在移动与变化来研究“中国”，总是遇到一些现实意义的问题，比如领土争端、国际关系等等，但是葛老只能无奈的回答道：“历史学家只是诊断病源的大夫，却不是开药房动手术的医生。”其中无奈之意令人叹惋。自之斋主人喜欢作者阅读99自之斋分享收藏23发消息复制搜一搜分享收藏划线人划线

• 我没有发疯

  作者：本来老六 发布时间：2016-01-27 13:52:56

  有两种分辨基本都是越说，越会被认定辩白无力的。第一种是我没有醉，第二种就是我没有疯。更可怕的似乎是第二种。

  大概是某年网络写手南派三叔被宣布是精神病，是他的妻子和父亲共同宣布的。我咨询了一下朋友，如果直系亲属宣布为精神病患者，患者本人是无权宣布自己没有患病的。另外，如果蓄意伪装，健全的人的确可以冒充精神病患者，而且从现有手段很难从根本上认定是否发疯。又或者说，确定一个人发疯，还是从得分制的角度，也就是说就现有公认发疯标准里，符合的标准越多那么就越可以被认定是发疯。同样的，患者本人无法自己证明不是。

  这一段描述显然不够严密，精确。我只想简单地说:如果被认定发疯了（根据科学判断的一系列数据），那自己除了接受没有别的办法。反抗越是剧烈除了被采取更可怕的治疗手段（我觉得最终会被注射大剂量镇定剂夺去生命）没有别的办法。因为在那个时候考虑的并非患者如何康复，而是患者不要给他人造成麻烦（伤害）。与此同时，所谓科学的判断手段还是并非不会出错的。这种认识让我不寒而栗。

  因为我是个比较狂暴或者忧郁的人，我时时刻刻会提醒自己，如果蓄意激动，被宣布精神已经失常的可能性该是很高的。而且我自己如果作为旁观者，似乎也觉得认定他发疯了，是一个相对不打扰他人的办法。

  所以当我看这个故事的时候，非常庆幸卫斯理有一个始终相信他的白素，或者说始终不会放弃他的白素。之前的所有恐惧就是万一是发疯了如何，那么白素的办法就是所有人都确认卫斯理已经发疯，那又如何。

  相同的还有那个船长的父亲。

  卫斯理的小说里经常会出现：我感到非常疲倦。疲倦地无法做任何事。这种疲倦是我极其喜欢的，我喜欢有人注意到了这种疲倦，我喜欢这种疲倦的确不止是我一个人曾经感觉。

  这个故事其实包含了两个故事：第一沉船的地点确实有沉船。第二，沉船的故乡有些这些船的讯息。

  所有的谜团我觉得之所以会发生，根本原因就是囿于教育，知识的局限，大部分人都会简单得出自己的定论：这是不可能的。这绝对不会发生。

  很多的愤怒，忧伤，恐惧，悲痛其实就是：我真的见过，为何你们都不相信。

  大部分的人都只是停留在：你疯了，你不要再说了，你安静一下，你为什么要如此执迷不悟。

  卫斯理一如既往地誓不罢休。大致的轮廓该是通过那些人鱼（人鱼的骨骼云云似乎有所发现），迪加度和当时的西班牙国王利用金钱和鲜血修造了三艘坚不可摧经过特别防腐处理的大船（这个类似 《还阳》）。也许是穿越了时间逆流，也许发现了外星人遗留的宝藏（不断敲击那个让人想到《老猫》），然后那个后裔该是被迪加度带走了。

  其实所谓的发现即便是不可能的也不至于发疯，但在海底被骚扰的人见不到人，见到人后如释重负的倾诉又无法有人愿意接受，的确让人无法释怀，但自杀，发疯是不是必然归宿？

  其中提到那个水手，提到了身体健康，财富、房子、女人都不缺，更重要的是没有婚姻，这些在一起倪匡得出实在找不到为什么会自杀的结论。这里且不说三观是否正确，其实我在这读到的更多悲苦之意：想死之人何其之多，都这样了为什么还要想死。死亡的阴影之深流露在字里行间。

  当卫斯理说：素，我回来了，一切都已经成为过去。

  那一刻，卫斯理真是那么的幸福。（但他还是要去古堡一探究竟，真是何苦想不开）

  这个故事还提到了好几次来求你帮忙的人忽然变脸：这是我的事情，和你无关，请你完全离开。

  大抵别人请你帮忙的时候，不妨多想想，迟早他都会说这样的话。