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• 作者：crophen 发布时间：2021-12-22 09:40:43

  三部读完后，怎么说呢？感觉就这剧情三本书缩成一本也不觉得有什么问题，再结合作者的其他作品，总得来说就是有想法，但水平有限，写不出这种题材应有的质量来。不过至少无聊时拿来打发时间是可以的。

• 作者：医一叶 发布时间：2011-10-23 00:41:24

  我觉得这是在这个浮华的时代出的最浮华的一本书，但是你却可以一口气看完四册。

• 作者：周大喜喜 发布时间：2022-06-27 17:10:06

  还不错，种草了一堆书，对亲子阅读有受益

• 作者：晚回舟 发布时间：2019-12-20 00:03:59

  两星半吧。这本还蛮一般了。实力诠释什么叫人设架势很足但是完全get不到苏点

• 作者：包子饺子面片子 发布时间：2016-03-18 18:32:45

  不可置否，作者太喜爱苏轼了，几乎到了偏执的地步，可以将书当做宋朝历史来看（宋仁宗至宋哲宗），苏轼的一些贡献当然不可磨灭，比如前阵子去的西湖苏堤，还有杭州的西湖醋鱼东坡肘子，至于桂酒，我也有酿琼酒（葡萄酒），然而作为一个旁观者，看到对于一个极度富有才华的人遭到周围恶俗庸俗之辈的迫害实在是痛彻心扉，恨不能立刻发帖将章惇等一概人骂个狗血淋头，然并卵，历史就是如此。向来是天才少数而庸人太多，以至于社会发展这么慢，或许等到外星人攻打地球的那天，人类还在自相残杀，为了五斗米而争得你死我活。这本书标记做了也不少，算是下了功夫，而其中许多地方也可以作为今后的游览目的地呢，例如南京半山园，惠州放生池。自然，东坡之类精神是最为可嘉，虽同在朝廷为小吏，切不可恶小而为之，当思之又思，念及阳明先生等大儒之魂。

• 作者：Orca 发布时间：2013-08-03 09:55:42

  极权社会的缩影

• “天钩”悬起的“金字塔” V. “起重机”堆砌的“生命之树”

  作者：某羊 发布时间：2023-04-22 22:11:21

  1859年《物种起源》的出版对于欧洲传统社会的冲击已成为一段历史记录而为人所津津乐道，查尔斯·达尔文关于自然选择和演化的颠覆性理论亦成为其敌对实力不遗余力所攻讦得目标，甚至持续至今。

  

  大家总会见过几幅“查尔斯猴”的讽刺漫画

  诚然，这种持续百余年层出不穷且“日新月异”的质疑，一方面固然展现了观点本身的声明力，但同时又凸显了敌对势力的强大——特别是相比同样具有颠覆性的宇宙学说在当代的公论性，“达尔文的危险思想”更称得上仍处于“风暴中心”。

  何以至此？在本书作者丹尼尔·丹尼特看来，关键在于：

  很多人，包括很多世俗的学者——哲学家、心理学家、物理学家，甚至生物学家——对演化和自然选择仍然存在误解。他们的思维中或许已经没有一个至高无上的神，但却仍然为一种变相的“创造论”和无法解释的“奇迹”留有一席之地。

  ——概言之，只要我们仍相信所谓的“心灵至上”，或者所谓的“第一推动力”，甚或人类为“万物灵长”的特殊地位，那么达尔文的理论便具有恒久的“危险性”。因为达尔文在阐释自然选择和演化的理论之时，实则暗含了一种底层逻辑，丹尼特将至概括为一种

  “机械的算法过程”

  ：

  算法层面是这样一种层面，它能对羚羊的速度、老鹰的翅膀、兰花的形状、物种的多样性以及自然界中的所有其他奇妙之处作出最好的解释。很难相信，

  像算法这样无心灵的、机械的东西会产生如此奇妙的事物。

  不论算法的产物多么令人印象深刻，构成其底层过程的始终都只是一组前后相继的、并无心灵的步骤，而且

  无须借助任何智能的督导

  ；根据定义，它们符合“自动”的定义：属于自动机的运作方式。（066）

  在本书中，丹尼特用两个形象化的类比为这种无心灵的“算法过程”提供了出色的解释：

  其一，自动机的运作，

  否定了一种由“天钩”吊起的“宇宙金字塔”（Cosmic Pyramid）形式，而认为从中下层的“秩序”层面可以生发出最上层的“心灵”

  ——于是“悬空的金字塔”为一座由“起重机”堆砌而成的真实的“金字塔”（从个体生物视角回看“生命之树”的话，不就是这样的形状吗？）所替代，成为宇宙的新结构。

  

  因为懒，所以直接拍了书

  其二，如同博尔赫斯的“巴别图书馆”（the Library of Babel），自然演化的算法过程实际上构成了一座“孟德尔图书馆”——

  包含了比例极低的“有意义成果”和大量的“无意义”

  （让人想到了大刘那篇《诗云》）——那些“有意义者”与其说是由心灵创造，不如说是在产生后得到了心灵的定义。

  而这种“算法过程”，在建立并坚守住自己在生物学领域的阵地（这是在本书第一本分进行过总括性说明后，作者在第二部分重论述的内容）后，更以

  “万能酸”

  （是的，又是作者的一个神奇但形象的比喻）一般的强大“侵蚀”能力，跨越学科得界限，冲击和改造着一切领域，特别是诸如心灵、意义与道德这样一部分学者不愿意用演化和自然选择来看待个阐释的概念——其对于传统社会观念的危险性有多大，不遑多言，看看马克思对于达尔文思想的推崇便可明了。

  

  这么一想，19世纪真是一个颠覆性的时代呢~

  而在第三部分，作者也便沿着这条“侵蚀之路”，

  尝试以语言的演化为起点，解说“心灵”本身如何由“算法”一般的演化催生而来

  。值得一提的是，当前大火的人工智能的发展本身就是一种对达尔文的证明（275–282给出了非常有趣的一段论证），而且这这种证明已越发打破理论之壁，冲击着现实中的经济与社会。

  当然，将演化引入文化社会层面，这本就是一个会广受攻击，并且尚在进行中的工作，故作者在本书的结尾更多地只是提出了“一个理念的未来”。但本书的写作本就不是为了“高举达尔文之剑大杀四方”，而是期望引导那些“在他们看来，生命中唯一值得关心的意义，应当经得起我们的全力检验”（011）的读者深化对于达尔文颠覆性思想的理解（为此他确实在写作手法上力求明晰——除了前述各种形象化的概念外，每一章结尾的总结与对下一章的引子，也方便了如笔者这样仍感吃力的读者检验自己地阅读准确性）。毕竟如其开头提及反复指出的：

  达尔文的理论遭到了敌友双方的滥用和误传。它被盗用，来为骇人听闻的政治和社会教条赋予科学的尊荣……（004）

  也正因此，就中国读者而言，在深受“物竞天择，适者生存，世道必进，后胜于今”的社会达尔文主义影响百余年后的今天，从另一个角度理解达尔文的思想何以

  伟大而危险

  ，应当也是一个有趣而富有教益的尝试。

  

  达尔文画像前的初版《物种起源》

• 越过云层，便是晴朗

  作者：白露为霜 发布时间：2013-01-15 15:01:47

  我喜欢坐在机舱靠窗的位置，透过窗口，越过了云层，是那样清澈的晴朗，阳光趴在脸上，久了会晒的疼疼的，像是记忆中小时候脸颊被姥姥狠狠亲过那样。

  云层下依然是繁星般的众生相，不同的时间，不同的地点，不同的人，不同的经历，我们自己多像是一粒沙，那样微不足道，同时又是那样幸运，因为我们有机会来到这个斑斓的世界欣赏它的一切，它的纯真美丽，它的变化无常，它的波澜壮阔。

  当读这本书的时候，强烈的亲切感，平实的手笔却扣人心弦。在这个世界里，我放佛看见我家的狗狗还活着，它听我说话舔我的脸，我带它遛弯给它拔瓜子。生命是脆弱的，大多时候它甚至是不堪一击的，所以大彻大悟往往紧随在灾难和不幸后，经历过才会明白究竟活着是怎么一回事，而真正学会去感恩。

  好的文学是一盏灯，给迷途的人指明方向，犹如一双翅膀，带我飞过云层便见晴朗。

  借此纪念我的狗狗，谢谢你曾经的存在。