课堂直播：八年级道德与法治上（人教版 2018秋） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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• 作者：有方騅馬 发布时间：2024-05-22 11:09:07

  这不就是古代的心理鸡汤嘛，而且都是一家之言，只能简单看看了，有空听听喜马拉雅上的音频好了。。。

• 作者：Payador 发布时间：2015-12-19 10:30:15

  译文真是难看 为了写论文才读完的 惭愧 ...

• 作者：见见不吃鸡肉 发布时间：2021-11-25 12:19:04

  有配图的讲解，通俗易懂

• 作者：毛丝丝鼠 发布时间：2023-11-01 10:12:53

  可能因为成书年代较早，处处充斥着作者的臆断 虽然是早期女性主义作品但里面举的例子都甚至不算好的作品…

• 作者：[已注销] 发布时间：2013-05-21 13:54:32

  开复的出现，给予了很多人希望，一种精神上的寄托。向他提问，希望他能给出建议，帮自己进行抉择……于是书中很多的问题，显得弱智与幼稚，完全没有自己的思考。

  　　

  　　自助者天助，真正能帮你的只有你自己。是的，专家们可以给出你建议，但最终还得靠你自己。生活是你自己的，不是别人的。

• 作者：苏乏 发布时间：2018-07-01 16:25:25

  搜无光之海居然搜出一个克苏鲁游戏 ... 这本之丧应该是比《崩坏》要更甚了，性冷淡的文风也要更甚，要说触动却不及《一瞬之光》，大概从书名便能看出基调，目前读过的日本作者写职场还没有一款能比白石一文更能信手拈来，令人钦佩的笔法，虚无中充满了结果导向，全知但却绝望

• 一点我的心得

  作者：戈子时代 发布时间：2020-02-25 23:38:33

  这本大部头的书，的确有趣而又冗长，我觉得篇幅删减一半没有任何影响。其实观点还是比较明确，所以这本书的心得我就不长篇大论了，就随便写记录下脑海里零碎的看法：

  1、作者指出，在自然经济状态下，政权必然“合久必分，分久必合”。在自然经济状态下，权力跟土地是等价的，统一的王权在面临战争等形式时需要其他人的帮忙，因此必须得分封土地，而一旦分封后诸侯都会据为己有变作自己的世袭私产，因而君王的“私地”约分约少，权力也越来越小，这也是欧洲无法像中国一样保持一个大版图长久的原因。只要没有抵御外敌的需求，诸侯一般也不会理君王，君王作战时的军队主要也靠诸侯，平时诸侯等上交的税赋以及君王的各种收入也不支持养一只常规军，交通的闭塞，因而面对“离心”状态就无能为力。但但各诸侯都会面临其他诸侯的扩展竞争压力，久而久之数量会逐渐缩小到为数不多的“寡头”来PK，最后“独占”形成。同时君王肯定也想想方设法强大，在遇到战争，特别是打了胜仗的情况会大大增加君王的威望和实力，并促成王权的扩大；

  2、商品经济的发展打破了以上的循环。因为商品经济的发展，流通货币量的提高，首先打击的就是传统靠地租为生的贵族（再加上枪炮的使用降低了骑士的地位导致骑士变成了“廷臣”），而君王的税收却水涨床高，加上人口的增涨导致无产人口增多，君王可以拥有一支常规军。市民阶层的兴起，在市民阶层和贵族阶层的实力平衡中君王的权威也大增，同时君王不再给官僚集团分封土地而是发放货币避免了自身地产的流失；

  3、君王权力独占需要辩证地看，因为这样就意味需要借助其他人来进行统治，这样就形成了一个官僚集团，国家逐步从“私人”转变为“公有”。在缺少分工的社会里，也有些这这种表现的萌芽。但只有在分工细密的社会这种表现才能充分发挥；

  4、西方的文明也不是自古都有，也不是一蹴而就，也是漫长岁月过程中形成的。中世纪西方在很多方面都存在“野蛮行径”，比如私生子，比如随地大小便，比如对杀戮的习以为常；

  5、文明的发展有几个原因：a）贵族面临这市民阶层的竞争，两者的反差越来越大，市民阶层对贵族的竞争压力也越来越大，贵族需要一套规则来体现本阶层的优越性；b）在强大统一的王权下，单个贵族对王权的依附很大，故必须小心翼翼避免犯错；c）由于王权的统一，就少去了诸侯纷争天下大乱时的外在暴力（比如普鲁士就是因为诸侯割据文明发展明显比法国滞后），同时商品经济加深了各个部分的联系，把人置于一张强大而看不见的“网”中，生产&消费等的链条大大变长，社会分工越来越细，人逐渐在原来外在的暴力“内化”了，“羞耻心”成为了行为背后强大的驱动力；d）经济发展大家生活水平的提升；e）西方对外殖民的发展，也会从武力的“显性权威”变为行为规范的“隐形权威”；

  6、文明的社会上下层的传导机制：a）市民阶层虽然在兴起，但明显受制于上层，并且价值取向是以上层为榜样。市民阶层为了“蹿升”会去模仿贵族的“文明”；b）在市民阶层强大过后，上层集团被迫固守、封闭，会对贵族的文明进行批判并标榜自己阶层的文明。“资产阶级集团愈益强烈愈益鲜明地显示出自己那种特殊的资产阶级的自我意识；它们愈益鲜明地显示出自己那种特殊的资产阶级的自我意识；它们愈益坚决愈益自觉的贯彻自己的禁律，以反对宫廷贵族的禁律。”但不可能“清除”而是“融合”。“不过在战斗的阶段不管对峙是多么尖锐，不管资产阶级从其贵族楷模和贵族统治中取得多大程度的解放，资产阶级上层所展示的行为模式，一旦它进入了先前专门为贵族所保留的角色，成了社会上层，那就会是新老上层密码融合的产物，这也是因为每一崛起运动都有一个同化的阶段”。这一点让我想起了之前参观西班牙、捷克、奥地利的皇宫，贵族们一顿饭用的各种盘、叉、匙可谓工艺精美琳琅满目，在资产阶级革命后西方生活无论上层还是下层不会这般“浮夸”了，毕竟资产阶级作为新的权势阶级肯定会有自己的规范、肯定也会对过去进行批判，但无疑也保留了很多过去的习俗；

  7、作者的几点写作立意是让我觉得在当时是非常有洞见的：a）虽然这是一本社会学著作，但作者融合了社会、历史、心理、民族等各个视角；b）人和社会是相互影响的；c）诸如“羞耻心”、“文明”等没有必要去纠结从什么时候开始的，这些不可能在某一个时间点突然从无到有，社会发展只是其程度的变化；d）文明的发展从短期来看不是某人或者某个阶层计划好的，都是无意识的，只是长期来看会从这种“群体无意识”中产生出某种秩序，这其中英雄的作用也不外乎限于“吹响口号”而已。“从相互交织的关系中，从人的相互依存中，产生出一种特殊的秩序，一种较之单个的意志和理性更有强制性和更加坚实的秩序。这种相互交织的秩序决定了历史变迁的行程，也是文明进程的基础”；e）社会现象取决于各阶层社会力量的演变，取决于人与人的关系；

  8、只有国际和国内的紧张关系解决和克服之后，我们才有权说，我们是文明化了。“文明尚未结束，它还在形成之中。”这点表述体现出来了作者的国际主义精神；

  9、作者认为，外在暴力虽然没有了，但“暴力”根本没有减少，而是隐没在各种规范和纪律之中了。“人对外界势力的恐惧——没有完全消失——减少，而从未缺席的、潜在或现实的恐惧，产生本能与自我的张力的恐惧在比例上越来越大，越来越全面，越来越经常”。这一点认知对现今社会也是适用的。但为什么这种“暴力”没有减少呢？作者并没有再往下阐述。我最近刚读完弗洛姆的《健全的社会》，里面提到：人首先具有自然性，由于害怕外面的世界，我们从出生开始就有一种回归自然、回归母体的冲动。随着我们的成长，每个人都会面对独立，只自己内心充满力量而不是把力量借助外界（比如宗教、权威）的人才不会异化，作为世界独立的原子他才不会感到“孤立”、“焦虑”，不然每次社会变革，人总会从顺从这一种权威变为顺从另一种权威。我相信埃利亚斯没有给出的回答弗洛姆已经给出了。

• 我们要不要做一个斜杠青年？

  作者：首历的一亩田 发布时间：2017-02-13 10:08:10

  如果大家对这个时代有所察觉的话，就会发现，这几年互联网的发展，潜移默化地改变了我们的生活。在2010年，我刚刚毕业走入社会，接触的第一份工作是出版行业。当时大家说的都是转型，传统出版行业要向数字化转型。不管当时的时机是否成熟，转型势在必行。卡位与弯道超车是当时提的最多的。那个时候，我们研究如何让用户对内容付费，但整个大环境是付费行不通，大家都喜欢免费的东西。而如今，也就是这短短的几年时间，互联网+概念兴起，几乎所有的行业，都去拥抱互联网。社群经济、粉丝经济、知识经济兴起，人人都是产品经理，人人都是自媒体，在创造内容的同时，收取费用已成为大家公认的理所当然的事情。

  网红、自媒体人、社群、粉丝、在线课程......当我们每天都被这些占据，陷入一种知识大爆炸与存储不足的恐慌当中时，你有没有发现其实是我们的生活变得更为丰富，有了更多的维度与选择。互联网更深入地发展了”物以类聚，人以群分”，它链接了人与人、物与物、人与物的关系。我们的生活不再是一个简单的平面。因为这些链接，你完全可以找到任何一个你感兴趣的人、物或者组织、群体。你的兴趣、关注点越广泛，你链接的人群、领域和物品就可能越多，你能获得的资源也就可能越多。这也就是如今，为何斜杠青年这个概念一出来，就被更多的人接纳与认可，我们的生活不再垂直单一化，如同互联网+一般，有了更多横向的叠加。简单的说，斜杠青年是时代的产物，它让我们看到了生活的各种可能与面向。

  那《斜杠青年》一书中，作者是怎样解释斜杠青年这个概念的？

  “斜杠青年”代表的是一种全新的价值观，它的核心不在于多重收入，也不在于多重身份，而在于多元化的人生。它是对工业时代那种“一个萝卜一个坑”的工作模式，以及用单一职业来定义个体的一种反思与挑战；同时也是对人类好奇的本能，以及个体想要发挥与实现多种潜能的内在冲突的一种尊重有释放。

  斜杠青年摆脱的是单一，固守一个职业。它鼓励好奇心，鼓励去尝试，去发觉自身可能存在的多种潜能。这与我们一直以来接受的教育“一辈子做好一件事”以及”在某一个领域精益求精”的匠人精神冲突。这也是一些人对斜杠青年抱持怀疑态度原因。同样的一个医院从业十几年的老医生与一个斜杠的医生，谁获得的信任更多一些？斜杠青年究竟是一些怎样的人，有什么特质？他们的生活状况，职业发展路径是怎样的？以及你适不适合做一个斜杠青年？

  这类人有着非常明显的性格特征：他们爱好广泛、独立、有主见、不爱遵守规则、 喜欢冒险和尝试新鲜事物。

  “斜杠青年”不是一蹴而就的，就像做传统生涯规划时，你需要思考为了达到某个职业目标要做哪些自我投资。与努力一样，“斜杠青年”的发展模式同样需要规划和投入。这就要求你对自己以及未来想要的生活有很好的认知，然后进行合理规划，充分利用业余时间进行自我投资。

  无疑，要做一个斜杠青年要付出更多。如作者所言，斜杠青年不是一个单纯地职业定位、多重身份，它是一种生活方式。在有限的生命时间里，去给自己的人生安排多重角色，体会多重人生。毋庸置疑，这非常美妙，但也需要你为之付出时间与精力，把每一份副业都做得如主业一样棒。

  斜杠青年的模式大概有以下几种：

  1、稳定收入+兴趣爱好的组合

  2、左脑+右脑的组合

  3、大脑+身体组合

  4、写作+教学+演讲+顾问组合

  5、一项工作多种职能型

  而以现在比较活跃的一些斜杠青年来看，他们大多是第1种及第4种模式。如秋叶、萧秋水、彭小六…..身兼多职，做自媒体、做老师、做社群、做咨询，最终大多的人有着相同的身份，他们成为了老师、培训师。

  对于现在我们要不要去做一个斜杠青年。我是这么认为的。这纯粹是一种个人选择。如果你觉得这种模式适合自己，且有一些路前人已经走过了，证明走的通，而你又确定要走这条路，那都是可以尝试一下的。当然你要付出更多倍的努力，而至于结果，是否会如你所愿，或者半途放弃都是个人决定。而如果自己本身是只能踏踏实实专心做好一件事情，也没有必要非把自己折腾成斜杠青年。

  很多人看这本书，都是看到了我们要如何去做一个斜杠青年，如何拥有多种职业，获得多种收入渠道，这些实用光鲜的一面。而我看到的是一个作者的精神成长。作者Susan Kuang用自己的经历，从互联网公司辞职，到做自媒体，到做自己，这个过程中她体会到的，她的所思所想，关于生活的可能，生命的本质、存在的价值......在这个讲究效率，速食功利的时代里，这些看似“无用”的东西，却是更具有价值，值得我们去思考的。不妨去看看隐藏在这本书里的一些深层思考。

  当这个时代走得太快的时候，我们需要慢下来，停下来，让灵魂跟上脚步。