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本书精心选编了200余幅18——20世纪俄罗斯艺术家的风景画作品，通过介绍和分析，为读者展示了俄罗斯风景画的独特魅力。这些传世佳作以生动的笔触和鲜明的绘画特点描绘了19世纪俄罗斯的自然风光，包括茂密的森林、广袤的原野、不羁的海洋、无垠的雪原，书中所挑选的作品技法精湛、娴熟，风格多样、富余画面表现力。本书所选的艺术家均为俄罗斯风景画的代表包括伊凡·康斯坦丁诺维奇·艾瓦佐夫斯基、伊里亚·叶菲莫维奇·列宾、伊萨克·列维坦、伊万·希什金。书中很多作品均为首次出版。该书定位于中高端资料性图书，既可收藏欣赏，也可作为范本共学生临摹。

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书籍介绍

本书精心选编了200余幅18——20世纪俄罗斯艺术家的风景画作品，通过介绍和分析，为读者展示了俄罗斯风景画的独特魅力。这些传世佳作以生动的笔触和鲜明的绘画特点描绘了19世纪俄罗斯的自然风光，包括茂密的森林、广袤的原野、不羁的海洋、无垠的雪原，书中所挑选的作品技法精湛、娴熟，风格多样、富余画面表现力。本书所选的艺术家均为俄罗斯风景画的代表包括伊凡·康斯坦丁诺维奇·艾瓦佐夫斯基、伊里亚·叶菲莫维奇·列宾、伊萨克·列维坦、伊万·希什金。书中很多作品均为首次出版。该书定位于中高端资料性图书，既可收藏欣赏，也可作为范本共学生临摹。

• 作者：新世纪复印战士 发布时间：2021-11-24 19:30:04

  可惜没标名字

• 作者：玛丽莲梦猪 发布时间：2021-04-08 14:35:15

  一看费欣的画，就感觉这是个脑子反映很快的聪敏人。

  单方面宣布希什金是我的「森林」挚友。

  库因吉的画，静谧悠韵。

  艾瓦佐夫斯基的画就是俄罗斯，就是全人类，有着叩问宇宙与天地的强大震撼力。

• 作者：有静则美 发布时间：2023-06-01 14:48:09

  印的比较大。我个人口味，喜欢希什金、列维坦。列宾的画挺有力度，可惜太少了只有几副，他本人也不是以风景画出名的。最遗憾是除了作者名字，其他什么信息都没有，连画名都没有，所以没法给满分了。

• 作者：笛舞 发布时间：2023-07-11 17:13:28

  英国的那本不错，又买了俄罗斯这本，非常的异域风情，风格完全不同，我喜欢白雪皑皑的密林，月亮从湖中心升起，开着各色小花的乡野，萨夫拉索夫的画有一种悲凉的韵味，没发现喜欢的，库因吉的配色很好，希什金的画太仿真了，总体来说感觉没有英国那本好，但也不错。

• 作者：魔法骑士 发布时间：2020-08-02 22:09:45

  到八十年的时候应该会更精彩

• 作者：百万沙发马铃薯 发布时间：2019-03-15 18:36:08

  3/12 甚至沒有寫每幅畫的名字...

• 话剧《全家福》

  作者：文蒂潘边打滚边 发布时间：2011-11-07 20:13:47

  冯远征版《全家福》，最有意思的大概是冯家两口子同台了吧。小说改话剧，难免要删些人物内容，可惜删了鸭儿和别佳，梁子跟门墩合二为一倒是不错。冯演出了王满堂的轴，然而多少还是有些文气。演周大夫，用的是蹩脚夸张的“南方话”，把那样文雅潇洒的一个人，生生演得猥琐，他等着被平反，却发现自己连“右派”的名分都未曾有过，那么心酸的场面竟演成了一场闹剧。——也算是悲剧吧。

  “我说”字数太少，只好放这里了。：（

• “是谁杀了我？而我又杀了谁？！”

  作者：星尘 发布时间：2021-09-20 22:21:20

  情景喜剧《武林外传》当中有这样一个经典片段：

  姬无命杀到了同福客栈，为了破敌，秀才对着姬无命（当然也对着我们全体观众），上演了一场精彩的哲学思辨，最终用一句“是谁杀了我，而我又杀了谁”成功“杀”了姬无命。

  小时候看这个片段，我并没能理解这段对话的真正奥妙（现在也没理解），只以为是秀才凭借“绝境靠秀才”和主角光环，击败了姬无命。

  但现在回过头来再看这个片段，才发现姬无命当场去世，绝非是剧情杀，而是一场信仰上的崩塌。借用英国思想史学者彼得·沃森的观点，姬无命陷入了“虚无时代”。

  秀才的一顿操作，让姬无命长久以来的信仰崩塌，他不知道“我是谁”，精神世界崩塌促使了他肉体的死亡。

  这明明是一场精彩的哲学大戏。

  事实上，不光是姬无命不知道“我是谁”，这个话题是哲学领域的经典叩问。希腊德尔斐的阿波罗神庙上刻着三句箴言,其中一句是:认识你自己。

  伟大的古希腊哲学家苏格拉底将其当做是人生箴言，他的思想光辉至今照耀着我们，而这个永恒的难题也一直在困扰着我们，当然主要困扰的是哲学家们。

  

  这本《如何破解爱因斯坦的谜题》中就包含有许多带有哲学意味的经典问题，诸如2500多年前提出的经典哲学难题“说谎者悖论”，至今我们依旧没能针对这个悖论达成共识。

  这种悖论在哲学史上简直不要太多，诸如薛定谔的猫，布里丹的驴，芝诺悖论。这些问题不单单困扰着哲学家们，我们也可以在各种文艺作品和影片中看到对此的深思。

  他们所反映出来的是一种矛盾的逻辑思辨，正因为矛盾才让人争论不休。

  但越是争论，越是没有答案，甚至会让我们陷入一场怀疑人生，乃至于世界观崩塌的境地，就像是《武林外传》中的姬无命一样。

  当然，姬无命无疑是一个极端的个例，怀疑人生的人并非都会走上这种极端，但怀疑人生的人无疑会失去生活的意义，这似乎并不比肉体生命的终结好多少。

  因此比起沉迷这些哲学思辨更重要的是，拥有自己坚定的信仰。只有内心有坚持的东西，相信的东西，我们才不会被乱花迷眼，才不会在无数的逻辑悖论中经历世界观的反复崩塌。

  本书中包含有诸多的逻辑谜题，然而书中也强调了一句话，

  “逻辑是一回事，常识则是另一回事。”

  这句话或许也可以这样说，逻辑是一回事，现实又是另一回事。逻辑可以用来解释现实，但现实并非是为了验证逻辑而存在的。

  

  梵高在写给弟弟提奥的信件中发问，

  到底是我因为逻辑而存在，还是逻辑因为我而存在？

  如果我因为逻辑而存在，那“我”岂不是沦为了逻辑的奴隶？

  如果逻辑因为我而存在，那“我”又何必事事遵守逻辑的规律？

  我们最容易走入的一个误区就是，迷信逻辑的力量，用逻辑来分析一切。但事实会告诉我们，人本身并不是一种严格遵守逻辑的动物，尤其是在逻辑和情感对立之时，人往往会向情感妥协，这是我们生而为人的一种证明。

  上面提到的布里丹之驴同样可以证明逻辑的狭隘。

  

  布里丹之驴是说：一头饥饿的毛驴站在两捆等质等量的干草中间，离两捆干草的距离相等。没有任何因素导致这头毛驴偏爱其中某一捆干草。

  如果这头驴太过理性，太过讲求逻辑的话，那它就会在两堆干草中间活活饿死，因为它找不到理由去吃哪一堆干草。

  布里丹之驴是对唯逻辑论的有利反击，它证明了如果太过理性，反而会走向灭亡。人不会成为饿死的“布里丹之驴”，因为人不单单拥有逻辑，还拥有自由意志。

  自由的情感会帮助我们摆脱困局，而一味的追求理性和逻辑，会让我们成为虚无的姬无命。