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聪明老板都懂的好策略（大字版）书籍详细信息

ISBN：9787500278054
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：暂无出版时间
页数：暂无页数
价格：29.50元
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开本：暂无开本
语言：未知
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更新时间：2025-01-09 23:23:50

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精彩短评：

作者：广庭发布时间：2022-02-03 17:37:52
用類似當年明月的寫法寫唐史.
作者：我爱奥特曼发布时间：2021-12-03 20:54:18
买了一套慢慢读
作者：我就是沉沉发布时间：2023-05-04 22:15:41
这本书有点太老了，从现在回头看：1/速溶咖啡领域出现了三顿半；2/咖啡馆业态有瑞幸、manner等都跑出来了；后半本也太水了，公众号合集。
作者：水样年华发布时间：2014-11-02 14:23:12
封面不错，很有古镇风采。收藏。
作者：室内滂沱发布时间：2019-01-22 07:21:07
当女权主义过载后，天堂岛形成闭关锁国的状态，WW的“一号地球”类似一个在当今政治正确环境下做出的起源重写，女侠在里面根本没有动武，完全是两个世界关于观念价值的讨论。女权主义显学到了如今这等程度，甚至成为反思对象，也是挺有趣的一景。每幅画面之间的边框设计得别出心裁，导致里面有一处相当感人。画风很时尚，属于通俗文化中非常高级别的精美，女主角的衣着、身材按说是挺暴露的（腹股沟一直在外面晾着），但站在女权角度，这也是女性自身力与美的展现吧。里面悄悄加入的BDSM元素让这部也有点成人向，不过这本就胜在成熟，没有什么卡通的感觉了，和看了一部电影一样。美漫在设立人气人物后，对其起源和经历的重述之灵活，能够承载的话题之丰富，美术风格自成体系，画工之精良，看了还是很佩服。
作者：金皮卡发布时间：2012-08-08 19:09:34
高达最萌女主角

深度书评：

女性卡车司机乔伊拍下的那些照片
作者：朝阳严艺文发布时间：2023-09-01 02:43:44
搬运一些乔伊的ins内容。翻看她的ins会被她那对生活饱满的热情所感染，看着看着嘴角就不自觉地上扬（账号：alaskamothertrucker，有条件的朋友们可以自己去看看）
❉
去年12月或春天的阿提根山口。我从那辆车的车头可以判断出，那是一辆W900肯沃斯。漂亮的卡车。祝大家周末愉快——希望你们有充足的阳光和温暖的春天！
2018年3月23日
❉
我已经发过好多次冻脚营地背部的山脉了，但也许没有发过这一张。我翻看以前的照片，希望能找到不同于我家后院的照片。这是我向南往往冻脚营地时看到的景色。安息日快乐！
2018年3月25日
❉
雄伟的布鲁克斯山脉-总是美不胜收，每次经过我都会拍照。
2018年3月27日
（书中的布鲁克斯山脉：
正午时分，在灰蓝的天色下，布鲁克斯岭高耸的山脊间，乔伊教我如何分辨路况。她指给我看公路边缘的岩石，上面有最近下过雨的痕迹，说明可能会发生洪涝或雪崩。她指着地平线上的云，告诉我不同形态的云各自的名称，其中哪些蕴藏着水汽，哪些不会带来降雨。她笑称自己并不是气象学家，这些知识谁都能学会，通过分析云层形态、厚度和颜色，结合时间和车内温度，就能预报即将到来的雪、雾、霙、霰和雷电。
“我总会观察路旁的动物，”她说，“然后问自己，它们站着吗？它们卧着吗？这些姿态都能告诉你将要发生的事，甚至不需要麻烦上帝。”）
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真希望能在这个冰雕刚做好的时候为它拍张照。那时我没有注意到他。昨天我的朋友琳达指给我看。冬天，各大公司都会制作冰雕-这是生活在阿拉斯加的一大乐趣，也是漫长寒冬的一抹亮色。
2018年3月29日
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我们的一个宝贝长大了。
2018年3月30日
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能开车带朋友来到这里，和她一起分享美景，我很幸运。从未开着我的皮卡来到这里。她是一位教授创意写作的大学教授，正在写一本关于北坡的书。这是一次美好的旅行，很高兴再次见到大家。你们所有人都想知道——我离开卡车已经很近了。这次小休整非常愉快！
2018年4月9日
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把车停在路边，这样我的司机朋友们就不会因我而减速。（道尔顿公路上的礼仪，以防我们见面时挡风玻璃撞得粉碎）我总是情不自禁地欣赏、分享路上的美景。路上的金属栅栏表明，你不能乘坐或驾驶比它高的东西，以免从下面开过时损坏纵贯阿拉斯加加管道。
2018年4月10日
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那些大型动物是如何隐藏在森林中的？她明白如何利用稀疏的掩盖物——这是肯定的！安息日快乐！
2018年4月14日
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阿拉斯加怀斯曼小镇的原木小教堂。埃米在我将皮卡掉头的时候拍下了这张照片。遗憾的是，那里的民宿没有房间了。我没有提前给朋友打电话预订。
2018年4月16日
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美景、美景、更多美景。那天我们一路向北。我发现自己在回来的路上拍了同样的照片，但一切总在变化。不同的光线，不同的季节。从未有沉闷的时刻。
2018年4月17日
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由风构成的图案。北极不断变化着，我看到的风景也不尽相同。
2018年4月20日
（照片记录的是某一瞬间的静止，而道尔顿公路上静止的瞬间也是运动着的。不知道该怎么形容看到这张照片的感受。可以看到风，可以感受光，谢谢乔伊拍下这张照片。）
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我永远不会厌倦这条路上的风景，史诗般的道尔顿高速公路。蓝天，似乎被风吹过的云。
2018年4月24日
（这条下面有一条评论：令人惊奇的是你如何应对的，驾驶员。
乔伊回复：那次旅行我用我的皮卡带了埃米。我从未想过会做这样的事。这是我喜欢做的事情。）
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我的朋友埃米。几周前从普拉德霍回来的路上。这是道尔顿公路 226 英里的砾石坑。
2018年4月26日
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北极总是为你献上美丽的画。希望你今天过得愉快。费尔班克斯郊外已经连续第三天下雪了。迎接五月的第一天！
2018年5月1日
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富兰克林断崖——距阿拉斯加普拉德霍湾以南约 30 分钟车程。我和埃米一起旅行时拍下了这张照片，那天天气很好。
2018年5月3日
❉
我的卡车!（嗯——我公司的卡车）由于膝盖手术，我 6 个月没有工作，但上帝赐予了我一份好工作，我又开始向北行驶了。
2018年5月10日
（在看到这张照片之前，我以为乔伊的卡车就是二级公路上常见的那种卡车。这条评论区，大家都在祝贺乔伊的回归。）
❉
那天，三只麋鹿在执行任务。我需要在这辆卡车上安装防虫罩……安息日快乐！
2018年5月12日
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山上的驯鹿。希望你们都能度过一个愉快的母亲节！
2018年5月14日
❉
北极地区的夏天来啦。道路尘土飞扬，鸟儿飞来飞去，到处都是美景。这是在大陆架上，向北面的阿提根山口行驶。
2018年5月15日
❉
阿提根山口就在我正前方。在这里，好照片永远拍不够。
2018年5月17日
（这条评论下有人问乔伊用什么相机拍照？
她回复：我的 iPhone 8Plus。我认为我的旧三星 5 拍摄的动物照片更好。）
❉
今天早上，山脉和另一只熊出现在冻脚营地以南的科尤康河。这是一只肉桂黑熊。很抱歉我没有离得更近。
2018年5月18日
（肉桂黑熊是美洲黑熊的一个特殊亚种，因为皮毛呈肉桂色，所以得此称呼。）
❉
你好，驯鹿先生或女士。
2018年5月19日
❉
虽然很难看到，但有鹅在水上和冰上游泳，更准确地说是走来走去（！）现在有很多鸟在上面！下次我会尝试停下来拍一些更近的照片。
2018年5月20日
❉
阿提根山口的山脉 - 经常发生雪崩。
2018年5月30日
（在之前的一条ins里有人评论，周围那么多美景，您如何能够专注于驾驶呢！哈哈。惊人！保持安全，上帝保佑！！
乔伊回复：老实说，很难，我必须尝试停下来，闻闻玫瑰的香味。虽然有时这很让人分心。）
❉
北极地区有很多种类的鸟，而且它们都是从很远的地方飞到这里的。当你想到这一点时，会觉得很神奇！
2018年6月1日
绝对是头冻僵了！一开始我还以为它们的头被冻住了，它们呆了那么久。
❉
普拉德霍湾的雪雁。至少我认为它们就是雪雁！我真得随身带一本鸟类识别书了。
2018年6月7日
（评论里说是天鹅。有懂鸟的朋友吗，是什么呀？）
❉
我开车去地球上最美丽的地方！也最冷！！哈哈！你相信吗？6月15日，依然下雪。可怜的度假者！！
埃米！！！热！！！（辣）
哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭
作者：嘿兮兮发布时间：2010-04-05 15:15:51
哀诉之音成绝响，世间不见辜鸿铭
                                              记东方喻义，西方喻利
  要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的。因为中国人性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和淳朴。 ——辜鸿铭
  在近代中国，洋枪洋炮以不可压制的态度强硬撕开中国大门。大动荡，大变革之下的东方国民，逐渐以波动的态度接受西方思想，西化强国，成为主流，甚而有者，在资本主义盛行下的世界，认为东方思想不再适用于整个中国的发展，主张全盘西化，减辫易服乃最低层次之变革，中国应除汉字而用拉丁，废论语而习圣经。以底层民众西化教育，提升整体国民性。衮衮诸公在西化过程中以弱势的角度思辨强国之路，不免陷入骑虎难下之感。传统士子求中学为本，西学为用的中体西用论不无道理，解决中国自身问题，自应从中国着手，盲目强以西学置入，收效必微。海归学子在目睹工业革命后的英法各国发展迅速，西方宗教熏染下的社会秩序井然，而中国在封建管制下的种种问题频频发生，封建，八股，孔孟思想，愈发不适宜在中国根植，采取西化教育，亦有其道理。救国无路，报国无门，正是那个年代知识份子最普遍的想法。
  在欧洲，却有一个孤独的中国人以理性的态度思虑东西方时局的走势，希冀用东方的孔孟思想去教化群氓崇拜盛行的欧洲，他以亚洲人犀利的眼光，欧洲人缜密的思维，用儒家思想中的义与利的对比，反映到这个东西方日益融合的社会。他就是辜鸿铭。
  哲人往往是最孤独的，最容易的被世人所误解的，他们的脚步迈的太快，环顾四周却发现无人跟上，他们想的太深，却屡屡被自己的同胞和学生嘲笑唾骂误解着。辜鸿铭又是多么典型的一个例子。东方人重于义，才有燕赵豪强之士的产生，西方人重于利，才有欧美智人之灵秀，他所倡导的学英文就是去把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。从西方的经济思想中获取强国的可能，是多么深刻而不失传统的救国强民之良方。
  在其最有名的著作《中国人的精神》中，把欧洲社会发生第一次世界战争的根源归于英国的群氓崇拜。在欧洲总共有三次文明，古代的欧洲文明即“异教文明”，中世纪是基督教文明，而自文艺复兴以来，欧洲开始了第三次文明，即“民主主义文明”。宗教的劝佑力开始下降，欧洲人希望借助民主的产生，实现欧洲文明的再一次进步，但自西葡二国新航路的开辟后资本主义的迅速发展，为精明的欧洲人打开了一条快速发展民主的道路，以经济带动政治，但这却使整个世界的平衡打破，西方以东方不可想象的速度前进，新航路的开辟不再能满足欧洲人对利益的需要，于是对武力掠夺的崇拜开始了，这也就是辜鸿铭先生所说的武力崇拜主义。伴随着武力崇拜发展的就是殖民掠夺，这就导致了几个欧洲大国矛盾的加深，武力崇拜主义发展成为军国主义，而先前的经济利益冲突也逐渐演变成争霸世界的矛盾，而矛盾的最终扩大化造成了整个欧洲社会秩序的崩溃。欧洲的精神文明在其物质文明飞速发展的时候没有与其协调发展，相反走向了极端，而一旦真正丧失自中世纪以来的宗教文明，后果将是难以用数字去计算的。
  少年时期游历西方，并深刻学习过西方文化的辜鸿铭，在其归国效力于湖广总督张之洞的幕府时，为欧洲文明如何走出秩序崩溃开出了良方，即用东方孔孟思想中的仁与义去消除武力崇拜及军国主义。
  中国思想的精华被儒家大学篇概括为三纲领八条目，而纲领条目之间尤其不可分的关系，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”自知修身为本，格物致知诚意正心是修身之法门，齐家治国平天下为末，修身的目的在止于至善。而儒家思想认为一个国家的强盛在于其国民的品德心性，这与欧洲的基督教的教义有想通之处，都希望通过后天由教育或宗教等手段平衡人心中的善恶。宗教信仰通过对神的信仰，教徒通过教义去改变自身，却忽略宗教本身具有不可避免的缺陷，马克思在其著作中曾提到“基督教把一切民族的、自然的、道德的、理论的关系变成人的一种外在的东西，因此只有在基督教的统治下，市民社会才能完全从国家生活分离出来，撕毁人的一切类联系，代之以利己主义和自私的需要，把人的世界变成了互相隔绝互相敌对的个人的世界。”这就必将引起非宗教人士对宗教的讨伐，欧洲的物质文明并非是在精神文明的发展中发展，而是以最原始的资本积累发展开来，随着群氓崇拜及军国主义的迸发，宗教慢慢变成了鸡肋式文化。而东方的儒学思想是从稚童幼子时期以蒙学四训为起点，灌输忠、信、礼、义、慈的伦理化思想，小农经济为主的中国，是以家庭为生产单位，温饱是其生活的目的，和平是辜鸿铭所谓中国人个性中“温良”的保障。西方人的历史主线是以“民主”的关键，东方人的历史主线是以“和平”为关键。这当中自然有很复杂的历史原因，但笔者认为其最根本的原因就是一句话“东方喻义，西方喻利”。西方有一系列以民主为口号的革命与战争，但什么是民主，笔者举一个小例子，就是当雇员积累到对雇主具有很少的依赖性时，雇员会脱离雇主，成为新的雇主，这当中会导致雇员—雇主—新雇主之间矛盾的激化，而新的雇主因为利益上的冲突必须要选择民主，只有民主，才可以获取更大的利益，于是越来越多的小生产者为了与大生产者平衡而选择民主。由此我们可以推出西方发动战争和获取利益之间的关系。但在东方，战争的发动无非两个原因。
一、
保卫家乡，以太平天国为例，在镇压太平天国中的主力并不是满、汉、蒙的八旗兵，更不是由外国雇佣兵组成的常胜军，洋枪队。而是以湘、淮、楚为代表的地方团练武装力量。虽然府兵制在安史之乱后消亡，但保境安民的思想在中国人的头脑中根深蒂固，战争的目的并非是侵略，而是确保和平。
二、
揭竿而起，这一点在历代农民起义中更加明显，在阶级压迫过于激烈的时候，生存遭到了危险的时候，中国人才会揭竿而起，若是在太平盛世，起义者没有响应的对象，战争自当不会成功，这也可以解释为什么在清朝初期以“反清复明”为口号具有广大的号召力，但自康雍乾三代盛世后这种思想的没落。
当代人介绍辜鸿铭往往言其腐，言其狂，的确他的思想在一百年后中国有些与世界脱节，显得不那么适用，但当我们以百年前人的眼光去审视他的观点，是不是又觉得他很超前，他所谓的中国人“温良”的特点是不是在数次革命，战争，思想变革的淘洗下依然存在，但我们可不可以说一旦儒学思想遭到破坏，中国人就失去了“温良”的品质呢，这个答案我想是辩证地看，儒学在中国自汉后融合道、法等各家思想成为大一统儒学，传承千年，根基稳固，类似内圣外王，兼济天下等思想被知识分子人格化，而经过英雄崇拜后，这些人格化的东西又被潜移默化到中国的传统美德中，经过爷传父，父传子，代代相传，这些东西融汇进中国人的血液中。但是自新文化运动后国民政府废除了读经这一门课，不仅造成了中国民族文化的巨大断层，更使儒学遭到了灭顶之灾，系统化的儒学理论逐渐淡出人们视线，取而代之的西化教育由于本身在中国基础薄弱，收效甚微，除理工类学术颇有建树，文史类很长一段时间还沉浸在顾影自怜的悲哀之中，而目前社会中流行的“大学论”，屡次怀念蔡元培，梅贻琦办北京大学和清华大学时那种师生坐而论道对学术无比热爱的探究，大学问题再次进入人们视线，当今的大学却除大楼外无大师，无大师则无厚学。固然这其中涉及到政治问题，经济问题，但更加深层次的文化问题却在百年前自辜鸿铭先生嘴中所出，丢掉了孔孟，也就丢掉了中国人的祖宗，试问没有了祖先的滋养，中国人又拿什么去标榜自己是一个中国人。
笔者亦非历史专业及文学专业的学生，但当我对比东西方文化时，却发现一个定理，当政治，经济，文化三驾马车齐头并进的时候，国家才能强盛，民族才能团结。西方的物质文明高度发展，精神文明匮乏导致了群氓崇拜。而中国胡适等人倡导的“好人政府”虽然以中国传统的帝王学和西方民主思想相结合，但缺乏和平的政治条件，必然导致“好人政府”的昙花一现。正所谓“根稳花方开，根浮叶飘落”正是这个道理。