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海峡两岸虽然都以现代汉语为标准语（习惯上大陆称为普通话，称为国语），但由于历史的或其他方面的原因，两岸的语言特别是其中的语汇产生了诸多差异，这无疑给两岸人们的语言沟通和交流带来某些不便甚至障碍。近年来，两岸往来旅游、求学、经商或从事其他工作的人越来越多，为了帮助他们较快地理解和掌握有关词语，克服或避免语文生活中可能会遇到的障碍，顺利地融入和适应相应的语文生活环境，我们编写了这本《两岸常用词汇手册》。本书采用表格形式，按交际场景和话题内容分为十二个单元，每单元由“词目”和“简释与说明”两大栏目构成，其中词目又分为“大陆”和“”两个小栏目。另十三单元为附录部分。

一、交通·驾驶

1．

2．航空

3．火车与铁路运输

4．城市公共交通

5．交通管理与汽车驾驶

二、旅游·旅馆

1．旅游

2．市内观光

3．郊游与户外休闲

4．旅馆

三、居住

1．房屋与租房

2．水电暖与保洁

四、购物·消费

1．一般词汇

2．服装鞋帽

3．副食品

4．家用电器

5．日用品与化妆品

6．理发与洗浴

五、餐饮

1．饭馆

2．小吃

3. 酒吧、咖啡馆与茶馆

六、卫生

1．医院与诊疗

2．病症

3．药品与药具

4．中医药与卫生

七、银行·理财

1．银行

2．银行服务

3．投资理财

八、邮政·通讯

1．邮政服务

2．集邮

3．电话

4．网络通讯

九、教育

1．教育制度

2．教学活动

3．招生考试

4．青少年教育

十、文化·体育

1．影视与戏曲

2．音乐舞蹈

3．文化场馆与书画艺术

4．体育比赛

十一、法律·治安

1．法制

2．治安管理

3．违法犯罪

4. 紧急情况与突发事件处理

十二、社会民情

1．亲友

2．婚丧喜庆

3．重要节日

十三、附录

1．普通话常用词语举要

2．两岸外国国家及首都译名差异对照表

3．两岸标点符号对照表

李行健，男，1935年生。教育部语言文字应用研究所研究员、中国社会科学院研究生院教授，曾任语文出版社社长兼总编辑、国家语委委员，现任国家语委咨询委员会委员、北京语言大学兼职教授、中国语文报刊协会会长、中国辞书学会顾问等。

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书籍介绍

海峡两岸虽然都以现代汉语为标准语（习惯上大陆称为普通话，台湾称为国语），但由于历史的或其他方面的原因，两岸的语言特别是其中的语汇产生了诸多差异，这无疑给两岸人们的语言沟通和交流带来某些不便甚至障碍。近年来，两岸往来旅游、求学、经商或从事其他工作的人越来越多，为了帮助他们较快地理解和掌握有关词语，克服或避免语文生活中可能会遇到的障碍，顺利地融入和适应相应的语文生活环境，我们编写了这本《两岸常用词汇手册》。本书采用表格形式，按交际场景和话题内容分为十二个单元，每单元由“词目”和“简释与说明”两大栏目构成，其中词目又分为“大陆”和“台湾”两个小栏目。另十三单元为附录部分。

• 作者：rjx 发布时间：2017-06-12 02:19:33

  强力推荐。开头对于高密度城市的赞许，中间对香港建筑发展史和城区扩展史的介绍，最后对立体通行的强调，都值得了解。港英当局顺应现实和民意，成功容纳了数百万人口并实现了高密度、便利工商业、高居住质量和高社区交流的城市建筑布局；北京上海的封堵破墙开洞和禁止商住楼必将被钉上耻辱柱。

• 作者：水|隼 发布时间：2007-12-15 22:37:30

  老板给的书。。

• 作者：独角永动机 发布时间：2013-05-28 09:49:02

  畅销书都一个德性，整几个例子，加上自己的观点，鸡汤句子来一发，齐活。确实有可取的想法和建议，只是不喜欢用这种方式写的书。

• 作者：better_han 发布时间：2019-09-14 18:14:48

  北岳文艺的这套狄公案，软精装有点不伦不类，内容上加入了狄公年表，翻译还和几个市面版本大同小异，定价奇高。

• 作者：一只， 发布时间：2013-06-07 21:54:21

  明天我就卖掉你了。。

• 作者：麦克斯_M 发布时间：2020-05-25 00:34:55

  想冒险，想追求刺激的人生。

• 活在当下

  作者：pythia 发布时间：2008-10-08 23:38:25

  没有时间仔细写评论，但是读完这本小说一个月以后，还是不能泯灭向别人推荐的冲动。

  《盂兰变》是很好的小说，至少远远高于我的预期。作者另外一本晚唐五代的器物考据文集《花间十六声》更享有盛名，这是作者孟晖的当行本色，自然毋庸置疑。《盂兰变》中对唐人的起居器物细节的描绘，宛然是小说化了的《花间十六声》，故而小说细节非常具有质感。

  作者在后记中坦言，为着武则天听华严宗祖师法藏讲《金狮子章》的场景所倾倒，乃至力图重现这一充满唐人气象的场景--作者以美术史专家的严谨和渊博，对唐代奢华豪放的贵族世俗聚会细节进行工笔细绘，而这一聚合恰好体现这唐人对佛教义理的哲学思辨的高峰，这一景象无疑激动人心--如果读者也完全能领会其中的含义的话：这就是盛唐。

  佛教所谓，活在当下。生活在那个时代，都是生活在当下。为着这样一个宗旨，理解这篇小说如一串当下的组合，也就理解了作者在叙事性上的刻意淡化--作者的笔力高超在对一个个场景的复原，这一个个当下，构建出整个时代。

  故而这部小说以历史为母题，手法却并不传统。它在叙事结构上的刻意追求，几乎可以被认为是对主题的效忠--一种“活在当下”的佛教态度。

  毫无疑问，这是一部主角宿命悲怆的小说，三个男主角，个个为着血统中的世仇而永劫不复。小说作者在他们的命运设计中体现出的悲悯和冷漠，不能不说是一种佛教的态度。

  这是相当孟晖的小说。不仅仅因为小说在器物细节上的精致，而且依稀能看出其它的个人烙印，是其它作者难以复制的。比如，说个最容易被评论者牵扯上的，女性烙印。这部小说没有轻浮的胭脂气，但是内中的才情让人想到萧红，这是一种女性特有的悲哀和深沉。她对于生育和死亡、对于母子亲情那种敏感，无疑是女性作者更容易具备的。

  再有，对林间狩猎场景的爱好和描绘上的技巧，很难让人不联想到她的民族背景。

  再有，作者的美术史专业背景，在审美上尽量靠拢文物考古上的唐人趣味，她描绘的人物服饰配色，尽量以唐代绘画和文献考据为准，未必是现代人的趣味。有人评价说孟晖对人物服饰的考究描写，仿佛师法《红楼梦》，或许手法类似，但是孟晖此文中的人物衣裙细节复原，绝对不是《红楼》时代的配色方案，《红楼》中的细节复原实在是太晚近的东西了。

  再有，作者设计小说中宜王和柳才人对工艺制作的狂热，那种寄托生涯的热情，宛然《百年孤独》中奥雷良诺上校以制作小金鱼。作者对这种技术志趣的理解和体味，依然也有艺术学徒特有的冷暖自知。

  最后说一下人物和情节，主要人物和情节出于虚构，但是细节却真实的。我乱翻新旧唐书时，曾对武则天朝女皇的几位孙辈印象深刻，他们很多人有非常戏剧化的人格。比如少年时代父亲和兄长就被祖母处死的李守义，儿时武则天没事就鞭笞他，弄得他成年后成了一个颓废的犬儒主义者。又例如死活要造反但是又被武氏镇压的李姓王孙。又例如仅仅由于捕风捉影的诬告而被活活杖毙的永泰公主夫妇....

  处于女皇时代的恐怖政治中，亲生子孙都是女皇的政敌，这亲情和政治的矛盾简直是悲剧的绝好题材。对比《盂兰变》的虚构，同样虚构以武则天一朝为背景的《大明宫词》（可怜这个电视剧/小说还挺得很多人好评）简直幼稚和虚假的不可以道里计。

  很多读者对人物的历程并不理解。我最初也读得不得要领，读到后来恍然顿悟，三位男主角的宿命其实被他们的血统所决定，他们确实肝胆相照，但是好男儿不能违背自己的血统宿命。狼长大了还是狼，要做狼的事，而老虎再伪装再韬晦，也不是HelloKitty。

  崔翚，汉族士大夫，有尊严的汉族男子，拥有纯正的汉族文化趣味。忠于儒家的君臣伦理，修身齐家，武则天为了笼络他，逼迫他离婚妻以武氏女，这在当时也是普遍情况。荒谬的悲剧就此发生，这个最正直最厌恶淫乱的君子，却成为武则天的面首，来伺机报复。我看到这里非常震惊也非常悲哀。

  永宁，突厥酋长的幼子，洛阳的人质，光耀照人的美少年，他受到文明和奢华的熏陶，却野性未泯，他的快意恩仇和率性而为，显然是游牧民族自由精神所致。他光明纯净的外表下，是人质生涯的压抑和痛苦，是民族光复的使命感。

  宜王，不必说了，标准的悲剧，他的身世就是悲剧。他不像崔翚那样有纯粹的汉族士大夫气质，也不像永宁一样有胡人的奔放，如果强要分类，他就是李世民那样胡汉混血的贵族子弟--大唐的缔造者和君王。他看似颓废甚至昏聩，实际上是一种韬晦，也不排除童年心理阴影带来的小小变态。但崔翚最终看出，“谁说大王不读书？只有大王才说自己不读书”，他是具有太宗遗风的子嗣，他也能理智清明，他的政治眼光比崔翚他们更高明，因为这种高明，他拒绝了来自永宁(突厥）和崔晖（中原士族）的复辟帮助，并以他们三人的生命为殉葬，这真是莫大的悲剧。

  其它人物，也有些嚼头，比如宜王妃，尴尬的武氏女。

  作者似乎是刻意省略了情节的一些铺叙，其实这故事的逻辑已然完整。

  当然还有柳才人，她所在的九成宫，是大名鼎鼎的欧阳询《九成宫醴泉铭》所在地，这就是唐早期的风华，流转到武则天时代，则是远离洛阳的离宫了，波谲云诡的洛阳和一成不变的九成宫，这种和往昔的神秘联系，一动一静，云织雨，雨生花，饶有深意。彼时一成不变，彼时也一事无成。

  这部小说，留白的地方太多，以至于读完时，还觉得意犹未尽。

  但这部小时，不能复制的地方太多了。我很赞赏它，但是愿意把它看成一种比较私人的阅读享受。

• 3个原则培养出自信孩子

  作者：抹茶爱铁塔 发布时间：2020-03-18 19:18:05

  从出生到上小学这段时间的孩子被称为学龄前儿童，对学龄前儿童的教育可以统称为早教。通俗意义上说，早教是对大脑的开发，在家长的认知里，阅读绘本是最重要的方式，除此之外，可音乐启蒙可以说是当仁不让。

  绘本和音乐对学龄前儿童的大脑发育究竟有何帮助

  带来丰富的情感体验

  任何一种对情绪的定义于学龄前儿童来说都是抽象的，高兴、难过、愤怒在孩子耳中和眼中与其它词语没有丝毫差别，但当这些情绪出现在绘本和音乐中情况则大不相同。孩子可以用眼睛看到高兴的时候，人的嘴角会上翘、甚至露出牙齿；眼睛会微微眯起；可以用耳朵听到轻快的节奏与明快的旋律。

  视觉与听觉刺激让孩子大脑接收到高兴的具象化形式，从而慢慢知道什么是高兴，人在高兴时最直观的表达方式是什么。

  

  高兴的婴儿

  帮助孩子理解事物

  对大脑进行多元化刺激，有助于学龄前儿童大脑开发是早教的核心理念。居家生活每天的行为几乎一样，家长很难通过创造某种情境，让孩子沉浸其中体验，绘本和音乐恰恰在一定程度上弥补了这一不足。

  绘本中的故事或是具体场景，给孩子提供了更加具体的方式去认知，了解事情的发生、经过、结果，在更多的具体场景中，孩子可以慢慢学习、模仿处理类似事情的方法。相对于绘本，音乐虽显抽象，在将范围缩小到童谣后，同样是具体的场景与做法，再配上家长的说明，也是在帮助孩子理解事物。

  当然，绘本与音乐也为家长与孩子相处带来好处。故事或童谣中的具体场景，让家长可以通过角色扮演和场景模拟，带领孩子在熟悉的情景中体验。

  

  绘本与音乐其中一种就能给学龄前儿童带来两种好处，当两者结合时会碰撞出什么火花，给孩子带来什么全新的体验呢？

  小小的天有大大的梦想

  2005年，周杰伦作词作曲的歌曲《蜗牛》入选上海中学生爱国主义歌曲，从此蜗牛在青少年心中不再是慢吞吞的爬行动物，被赋予了坚定信念一步一步向目标前行的励志形象。2018年，中信出版集团出版的《听，小蜗牛艾玛》，是融合音乐与绘本的代表作品。该绘本由拥有30年儿童音乐教育经验的海蒂·雷能编著、德国联邦总统奖得主史特凡·马尔采夫作曲，通过进行曲、托卡塔、小步舞曲等古典音乐形式，展现出了蜗牛艾玛的情绪变化，使艾玛的形象更加立体饱满。

  小蜗牛艾玛拥有乐观的性格，遇见运食物的蚂蚁它会摆动触角打拍子、遇见即将化茧成蝶的小弗洛伦蒂娜它愿意观赏变戏法、遇见蜘蛛夏洛会欣赏它的艺术品蛛网。在遇见形形色色的小动物后，艾玛敏锐的捕捉到了它们的优点，并意识到自己学不会这些技能，它开始伤心、失落，产生自卑的情绪，直到鼹鼠马克斯出现引导艾玛说出它的见闻，吸引遇见过的小动物驻足聆听故事，在众多动物的肯定下，艾玛找到了自己的优势——敏锐的观察力与优秀的演讲才能。

  

  艾玛的故事，实质上是孩子自信发展及重塑自信的过程。艾玛未遇到任何动物之前，对自己充满自信，它昂首前行，遇到蚂蚁主动打招呼，处于自信的阶段。随着各色动物登场，它发现自己并没有能拿出手的技能，只会慢慢往前爬，甚至会害怕一只刺猬。艾玛的自信被一点点瓦解，逐步感到自卑。充当引导者角色的马克斯出现，引导艾玛发现自身的闪光点，并通过肯定的语言和其它受众的反馈帮艾玛重塑自信。

  给予孩子自信的力量

  艾玛在大家的帮助下重塑了自信，对于学龄前儿童而言，抽象的自信概念到底该怎么理解并培养呢？

  1、定义

  自信即知道自己的优缺点，并能承认缺点，大方接受。根据定义进行延展，可以得出个人对自身的认识越客观会越自信的结论。艾玛在旅途中看到蜻蜓能在空中飞舞、蜘蛛能织网、啄木鸟能为树木捉虫，并意识到自己不具备能力，通过讲故事发现自身的才能是演说，它欣然接受了这些事实，朝着为大家带来好故事而努力，正是学龄前儿童塑造自信的具体表现。

  绘本中将飞舞、织网等其它物种所特有的本领具象化为艾玛的缺点，再赋予它演说的优点，隐晦的告诉读者，

  不用羡慕他人特有的优势，找准自身的定位发掘优势，你也会闪闪发光

  。

  2、自信发展阶段

  学龄前儿童自信发展分为四阶段：7-12个月的婴儿属于他评阶段，通过他人对自己的评价，了解自身；12-18个月从他评向自评过渡，这个阶段孩子对自我的认知以他人评价为主，慢慢的融入自身的看法；18-36月孩子处在自我认知阶段，此时孩子自我意识萌发、渐强，更愿意用行动获知自身的能力；6岁前自评定型。

  

  孩子脸上自信的笑容

  《听，小蜗牛艾玛》的故事聚焦于孩子自我认知阶段，以艾玛一天的所见所闻为线索，展示了艾玛在获取自信这一品质上的心路历程，提示家长在孩子自评定型前要保护好孩子根基不够稳健的自信，避免定型前自信变成自卑。

  3、培养自信的3大原则

  从自信发展阶段可以看出，6岁前是孩子塑造自信的关键阶段，如若没有引导好，孩子在自卑与自信的岔路口前极有可能走上错误的道路。仔细思考艾玛故事背后的哲理，可以发现培养孩子自信的3大原则。

  1）消除刻板印象

  刻板印象是指人们对某个事物或物体形成的一种固定的看法，从而忽视个体差异。具体到育儿生活中最常见的则是将颜色和玩具按照性别划分。比较典型的是汽车属于男孩玩具，娃娃属于女孩玩具。其实这样的划分完全没有科学依据，强行不让男孩玩娃娃也剥夺了他的一种学习途径。

  众所周知，学龄前儿童是在模仿中学习，娃娃的存在可以让孩子通过模仿家长的行为理解并掌握相关技能，而这时孩子认知世界的重要方式。

  回到蜗牛形象本身，它慢吞吞的爬行让人们看到的就是耗时耗力，往往会让人忽略它能折射出的优秀品质。情绪低落的艾玛没有作茧自缚，仍然走出家门，努力走出低谷，尽管不见成效，却没有放弃寻找通往快乐的道路。1999年周杰伦创作歌曲《蜗牛》时反其道而行，赋予蜗牛坚持不懈努力的品质，用一首歌打破人们的固有思维，转而看到蜗牛身上具有的励志行为。

  

  反对刻板印象的标语

  消除刻板印象，探寻孩子行为背后的原因，发现他的独一无二，才能帮助孩子建立起对自己正确的认知。

  2）正面具体鼓励

  孩子对自我的认知建立在亲近人群的评价上，因此与孩子朝夕相处的家长需要多用正面语言肯定孩子的成就。

  马克斯充当的家长角色，在艾玛自卑时没有进行干巴巴的鼓励，而是带有些许期待的邀请艾玛给自己讲故事，并在故事结尾告诉艾玛这是我听过最棒的故事。如果马克斯只是说教，告诉艾玛织网、飞翔是蜘蛛和蜻蜓特有的本领，象征学龄前儿童的艾玛无法得到这次愉悦的体验，也就无法在众多动物的肯定中发现自己的演讲才能进而找回自信。

  遗憾的是，很多家长会不结合孩子的实际情况与阶段性里程碑的概况进行预期，当孩子没达到预期时自己失望的情绪无法排解，更加无法给予孩子正面而具体的鼓励。

  

  埋怨解决不了任何问题，与其否定孩子的错误，不如肯定他每一次微小的进步，让他在一次次的正向鼓励中改掉坏习惯，变得愈发自信。

  3）做放手型家长

  有段时间90后被称为垮掉的一代，造成此误解的最大因素是包办型家长让孩子养成了饭来张口衣来伸手的习惯，缺乏基本的生存技能。

  包办型家长带来的不利影响是多方的，在培养自信品质时，最为突出的表现为孩子无法体会到成功带来的喜悦，进而无法培养出良好的自信心。

  “家长”马克斯在艾玛伤心之际引导它通过讲故事表达自己的真情实感，因而艾玛在讲述遇到刺猬的场景时能回忆起当时的感受，甚至真的鼻头发痒打了喷嚏。正是有了马克斯的正确引导，动物们才能听到声情并茂的故事，从而为艾玛找回了自信。试想马克斯用传授演讲技巧代替艾玛自由发挥，或许艾玛仍能讲出绘声绘色的故事，但获得的成就感却会大打折扣。

  

  找回自信的艾玛

  放手不意味放任不管，而是拥有更多的体验，从失败到成功的过程中感受到成就，从帮助家长做事中感受到自己有用，通过生活中一点一滴的小事慢慢滋生出正确的自我认知，拥有自信。

  养育孩子不是简单的为他提供生活必需品，还要教给他独立生存的技能与良好的品质。《听，小蜗牛艾玛》将自信的良好品质融入故事中，不仅给了读者视听享受，还暗藏培养孩子自信的线索，引导读者向艾玛一样一步一步向前爬，找到属于自己的天空。