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1头大象微微笑，2只鳄鱼哈哈笑，3只老虎跳起舞，4只狮子睡大觉……跟着艾玛和他的朋友们一起学数数！充满韵律感的文字朗朗上口，帮孩子在轻松愉快的阅读中学会认识数字。

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大卫·麦基

英国优秀的绘本作家之一，被称为“当代寓言大师”。他从1968年就开始创作“花格子大象艾玛”系列，经过20多年打磨才于1989年首次出版。

花格子大象没有获得什么童书大奖，却靠口口相传，长销全球30年，被翻译为包括手语在内的50种语言，创造了近1000万册的销售奇迹。出版以来，这只特别的大象陪伴无数孩子度过了童年，让他们学会爱与宽容，学会接纳自我和善待别人，勇敢地走自己的路、追寻自己的梦想。多少因为自己的“不一样”而苦恼的孩子，在艾玛身上找到了勇气和力量。

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书籍介绍

1头大象微微笑，2只鳄鱼哈哈笑，3只老虎跳起舞，4只狮子睡大觉……跟着艾玛和他的朋友们一起学数数！充满韵律感的文字朗朗上口，帮孩子在轻松愉快的阅读中学会认识数字。

• 作者：晚醉卧星河 发布时间：2022-01-12 14:01:24

  工具书必备

• 作者：momo 发布时间：2021-08-21 17:59:20

  阿列克谢的童年好艰难，不停地见到死亡和家暴！

  高尔基笔下的每个人物都非常鲜活，栩栩如生！

• 作者：心定且安 发布时间：2022-03-13 20:43:44

  自觉很不错的一本书，有助于加深自己对运营中引流变现的理解和实践，强推。

• 作者：Momo 发布时间：2022-03-04 17:42:30

  书店翻翻 没啥意思

• 作者：ly的读享生活 发布时间：2016-08-21 14:41:35

  搭配文特尔的《未来的生命》一起食用，味道佳！一部颠覆性的、前瞻性的科普大作。气象宏伟而且逻辑严密。如果量子力学真的可以解释生命的起源、生命的进化、生命的未来，那么，不光“上帝造人”是可能的，而且还可以随时改变生命的状态，我可以“量子隧穿”破墙来到隔壁，我还可以瞬移到其他地点，想想就好厉害！

• 作者：人淡如菊 发布时间：2022-10-26 17:13:05

  在里面发现了穆时英的照片帅到不行。

• 是什么在影响你的资产

  作者：山君过涧 发布时间：2019-09-29 00:05:43

  对于一个国家的经济来说什么最重要？当然是金融！自从人类的社会群体生活中出现了货币的那天起，金融一直就和我们的生活息息相关。金融就像是一根神奇的魔法棒，在各类的市场上百试百灵，但是如果脱离了监管与制度的约束，那么金融这根神奇的魔法棒就会变身成为恐怖的怪兽。

  金融是一个复杂的东西，需要多个方面的元素来个构建一个稳健的金融系统。这个系统才能有利的发展下去，反之但凡有某个方面的缺位，那么必然会是一场灾难！大家都知道世界上最不值钱的津巴布韦币吧，近二十年来，津巴布韦币是贬值又贬值，还记得新闻里说的当地人用两元面值的津巴布韦币擦屁股。这就是政府罔顾市场滥发钞票的后果。诚然，国家对于金融市场有监管的作用，但是一旦枉顾市场规律，那么面对的将是一场灾难。可是如果国家不参与金融的运行是否可行？答案必然也是否定的，首先一个国家的命脉必须要保证国家能在其中有主导作用。另外国家政府本身也是金融的参与者，无论如何也不可能置身事外。

  金融的稳健运行，市场、监管、国家政策缺一不可，这是这本《金融部门、金融监管和中央银行政策》本书的明确观点，而且说明了其中的利害关系。从多个角度的分析说明了金融三要素在各个层面对于金融的影响！并且为金融的问题研究提供了一个可以进行研究的框架。列举了各个层面对于金融市场产生影响的方式，并且通过对真实数据抽丝剥茧的分析，来阐明了各个环节对于金融的影响。

  本书大量的数据来自于美国的金融市场，虽然说每个国家的金融市场都不一样，但是美国作为全球最大的经济体，他的金融水平也可以说是世界的标杆，而且现在美元是作为全球统一的结算货币，那么本书中的分析就更能站的住脚。

  世界上没有一个国家能够脱离金融、货币；同样的金融、货币作为一个国家最重要的一部分也不可能脱离来自政府的监管；同样的，作为民生息息相关的一部分也不可能脱离市场的监管；还有很重要的一点，监管不可能脱离市场和政府而单独存在！

• 洁净的器皿和甘露

  作者：NULLAND 发布时间：2010-04-07 18:53:16

  1

  一八五六年，老沙皇尼古拉一世服毒自杀，新沙皇亚历山大二世即位，新政使人们对尼古拉一世登基时发生的十二月党人起义又产生了新的热情，但是一贯反对权威的托尔斯泰对“挖出这些老古董”很不以为然，结果被比他大十岁的屠格涅夫用书信狠狠地教训了一番，这也使他对这段历史产生了浓厚的兴趣。其后他开始构思一篇关于当时回国的十二月党人的小说，但是他发现为了揭示这些十二月党人的思想，就要回到一八二五年的起义，而要写一八二五年的起义，又要去写这些人在起义时思想产生的萌芽，也就是说要回到这些人的青年时期，亦即一八O五、一八O七、一八一二年的反对拿破伦的战争时期，从而使这小说的构思产生了质的变化，这个小说最终没能写成，但正由于这个构思和要把一切弄清楚的专注精神，俄罗斯文学史上产生了这部伟大的《战争与和平》。

  《战争与和平》只写到十二月革命的前昔，写到书中以十二月党人为原型的皮埃尔•别祖霍夫有志建立秘密协会为止。这部小说的故事以这四个主要人物的转变穿插叙述而成。他们分别是安德列•博尔孔斯基、皮埃尔•别祖霍夫、尼古拉•罗斯托夫和鲍里斯•德鲁别茨科依，除了安德列公爵是托尔斯泰本人的理想原型外——曾致力于改革农奴制的实验（因此他在书中死去），其他三人都在十二月党人中有其原型（因而都活了下来）。特别是皮埃尔•别祖霍夫因为加入共济会而对神秘主义的兴趣（托尔斯泰曾与赫尔岑通信因为确认了这些十二月党人有信奉神秘主义的倾向而兴奋），还有鲍里斯•德鲁别茨科依（现实中是特鲁别茨科依）的临时变节倾向，以及尼古拉•罗斯托夫的脾气暴燥，但做事勇敢果断的性格，这在十二月党人起义历史中都有记载。

  托尔斯泰是写战争的大师，从那三篇关于塞瓦斯托波尔保卫战的小说，他就把很多写战争的作家甩在身后，这篇小说在在写作上当然更胜一筹了。这本小说大部分篇幅都是写战争，托尔斯泰不仅把每次战争（特别是奥斯特利茨三皇会战和波罗蒂诺大会战）写得各不相同，而且更要反驳战争史中的荒谬的记载。如果说历史学家是把战争符号化，传记家们把战争舞台化，那么他就是把战争外景化、大自然化。

  托尔斯泰极力反驳历史学家们的军事天才说，于是他就在这本书里对拿破仑大加嘲弄（总是描写他肥胖的小手和狡诈的手套，以及描写他享受被贴身侍卫象刷他的阿拉伯小马一样刷遍全身的滑稽场景），但是这里有一个矛盾，那就是他一边嘲弄拿破仑的天才，一边又在书中大力颂扬巴拉格季翁和库图佐夫的天才。其实要解释这个矛盾并不困难，托尔斯泰在颂扬后者的时候，颂扬的不是他们的智谋，而是他们面对战争的那种顺其自然但又威武不屈、依靠人民的心态（库图佐夫虽然在战争中步步退却，但仍是一口咬定法国人将被迫吃马肉；而巴拉格季翁在指挥战斗的时候，总是对报告请示的人频频点头，但是什么也不说，只在必要的时候以身作责发起冲锋）。在这本小说里，托尔斯泰一方面对“顺其自然“的理念加以诠释，一方面尽力推崇卢梭“回归自然”的主张。

  2

  托尔斯泰从很早就开始读卢梭，他的思想总是带有卢梭的烙印。卢梭是法国大革命之父，其思想核心就是反对文明，回归自然。他认为人们越是追求文明，仰慕天才，生活就越来越虚荣、矫饰、窒息、弱不禁风，而只有回归到自然的状态才能制订原始的契约，建造出理想的社会（这一点被伏尔泰大加讽刺，说人们读了卢梭的书以后应该去学习四只脚走路，然后埋头吃草）。卢梭思想的必然推论是没有受到文明教育（或毒化）的下层民众不仅值得颂扬，而且应该是未来的主人，其生活方式也是理想社会的天然雏形。当然喽，卢梭并没推这么远，但这却是民主主义思想的萌芽（他的契约论则有共和主义的萌芽）。而卢梭思想投射到托尔斯泰精神上，就是托尔斯泰一生都在从反思文明中追求“心灵净化”和“自我完善”。

  在《战争与和平》中，那一段发生在皮埃尔•别祖霍夫生活的转变堪称本书的精华，而且也是一条最容易被人忽略的主线。它讲的是皮埃尔•别祖霍夫在决斗中意外打伤了他妻子的情夫——他本人的老友——多洛霍夫而感到苍惶、茫然、心灰意冷并尽力逃离家庭，他并不爱自己的妻子，但又不能明白到底发生了什么和自己今后要怎么生活，苦恼的要死，然后路遇老共济会会员巴兹杰耶夫。这个巴兹杰耶夫几乎一下子就看透了他的生活，并解开了他的生活之结。

  巴兹杰耶夫立刻向他指出这是因为他没有信仰，而没有信仰就不可能知道什么是生活。因为信仰可以让人得到最高智慧，不认识最高智慧就只能活在一种似懂非懂、蒙昧无知、浑浑噩噩的生活之中，既受命运摆布，又受命运愚弄，还要被迫向自己的生活自欺欺人地说幸福。这些话对我们现代人也具有醍醐灌顶的效果。巴兹杰耶夫的话能带给我们如下反省：

  所有漫不经心的生活都只是生活的某种虚空形式，如果一个人意识不到这点，那就不是为自己生活，而是为生活牺牲，为生活卖命、奔波、劳苦；为达不到的目标烦恼，为不需要的权利而鼓噪；在生活的泥潭里打滚，把自己弄得污浊不堪。一旦前景破灭，就会苦不堪言，虽然为了自己解脱的缘故把生活的物质意义说得诤诤有词、言之凿凿，死后带走的仍是被人一眼看穿的孤独，这样的生活仅仅值得人死后再死一次了。

  在托尔斯泰的另一小说《伊凡•伊里奇之死》里，伊凡•伊里奇在死前终于意识到自己和全家人都生活在这种虚枉的生活形式中，而他之前对他的妻儿态度粗暴也概因于此，于是，当他的儿子来看他的时候，他本想说一句“原谅我吧”，但是最终却没说出来，只是扭过头说了句“让我去吧”，这确实是惊人而可悲的一幕，一个人死前可以原谅所有的人，却无力原谅这种虚无的生活。

  不过令皮埃尔不解的还有一个最重要的问题，既使人们对文明孜孜以求，带着强烈的向往，以求得这世上所有的艺术和科学知识为目标——这里面绝对不乏最聪明的人——但是为什么就是他们也得不到那种最高的智慧呢？下面是巴兹杰耶夫的回答，这个回答让人惊讶：

  ”“我不明白。’皮埃尔说‘人的智力为什么不能达到你所说的那种认识呢？’

  ”共济会员露出忠厚长者的微笑。

  “‘至高无上的智慧和真理，正如我们想要汲取的最洁净的甘露，‘他说，’我能用不洁净的器皿盛这种甘露，而评论它是否洁净吗？只有把内心洗净，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净。“”

  以上肯定也是托尔斯泰一辈子所遵循的至理名言了，追求良知，洁心养性，回归自然，必能获得最高智慧看透生活，这也是托尔斯太思想的精神甘露。