企业伦理学 (美)哈特曼　等著 机械工业出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《企业伦理学(中国版)》主要阐述了企业伦理的产生以及中外重要的伦理思想、个人与职业的伦理决策、企业文化中的伦理、企业社会责任等基本理论。同时，还介绍了环境责任、营销伦理、会计伦理、公司治理伦理等。本书不只是介绍企业伦理的基本理论，而且还阐明了伦理决策的一般规律。同时，书中融入了大量的中国案例，以贴近读者，并提供一些有争议的伦理问题供学生讨论。

《企业伦理学(中国版)》适合管理学类专业的学生、mba、emba以及企业家阅读。

总序

中文版前言

原书前言

作者简介

章伦理与企业经营

开篇引例危机过后的忠诚

1.1企业伦理的提出

1.2企业伦理作用下的决策制定

1.3企业伦理作用下的个人诚信和社会责任

1.4伦理与法律

1.5伦理的实践动因

案例讨论三鹿奶粉事件

第2章个人与职业情境下的伦理决策

开篇引例你该怎么做？

2.1伦理的决策过程

2.2伦理决策失误：为什么“好”人做“坏”事

2.3不同管理角色下的伦理决策

案例讨论手术签字风波

第3章中外伦理思想与企业经营

开篇引例社会利益和个人义务

3.1西方传统的伦理思想

3.2功利论：基于伦理结果的决策制定

3.3道义论：基于伦理原则的决策制定

3.4正义论：罗尔斯的公平正义原则

3.5德性论：基于人格和品德的决策制定

3.6中国伦理思想的沿革

案例讨论复星集团的企业价值观

第4章企业文化中伦理的影响与启示

开篇引例创建一个伦理项目

4.1企业文化的含义

4.2文化与伦理

4.3服从型文化与基于价值观的文化

4.4伦理领导与企业文化

4.5有效领导与伦理型领导

4.6构建基于价值观的企业文化

案例讨论传统文化助海航卓越经营

第5章企业的社会责任

开篇引例动机重要吗？

5.1利益相关者理论

5.2企业社会责任的定义和来源

5.3企业社会责任的受众

5.4企业社会责任的范围

5.5伦理与社会责任

5.6开明的自利：企业社会责任的动因

5.7中国企业伦理的变迁与社会责任的实践

案例讨论万科“捐款门”事件

第6章伦理决策：雇主的义务和雇员的权利

开篇引例阿贝克隆比&费奇：企业形象意识？

6.1引言

6.2工作场所的伦理问题

6.3雇佣关系中的考量因素

6.4全球劳动力和全球挑战

6.5权利和义务的冲突：歧视、多样性和扶持行动

案例讨论富士康员工非正常死亡

第7章道德决策制定：工作场所中的技术和隐私

开篇引例电脑使用的伦理问题

7.1引言

7.2隐私权

7.3连接隐私价值的科技伦理问题

7.4员工的监管

7.5监管的其他形式

7.6下班后的行为规则

案例讨论“电子工头”引发争议

第8章营销伦理

开篇引例金字塔塔基的营销

8.1引言

8.2营销环境中伦理问题

8.3产品的责任：安全和可靠性

8.4产品责任：广告与销售

8.5广告中的道德问题

8.6营销伦理与消费者自主权

8.7针对消费脆弱群体的营销

8.8供应链责任

案例讨论扬州餐馆美女秀

第9章环境与企业的可持续发展

开篇引例应否出口有毒废料？

9.1引言

9.2企业伦理和环境价值观

9.3企业环境责任：市场途径

9.4企业环境责任：法律途径

9.5企业环境责任：可持续发展途径

9.6可持续经济下的企业机遇

9.7企业可持续发展原则

案例讨论哭泣的汀江

0章公司治理与会计实务中的伦理决策

开篇引例一块巧克力？

10.1引言

10.2职业职责与利益冲突

10.3企业内部控制环境

10.4企业的伦理董事会

10.5会计和金融市场上的利益冲突

10.6高管薪酬

10.7内幕交易

案例讨论牛市内幕交易案杭萧钢构案

内幕浮出

术语表

参考文献

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书籍介绍

《企业伦理学(中国版)》主要阐述了企业伦理的产生以及中外重要的伦理思想、个人与职业的伦理决策、企业文化中的伦理、企业社会责任等基本理论。同时,还介绍了环境责任、营销伦理、会计伦理、公司治理伦理等。《企业伦理学(中国版)》不只是介绍企业伦理的基本理论,而且还阐明了伦理决策的一般规律。同时,书中融入了大量的中国案例,以贴近国内读者,并提供一些有争议的伦理问题供学生讨论。

《企业伦理学(中国版)》适合管理学类专业的学生、mba、emba以及企业家阅读。

• 作者：理论家 发布时间：2022-09-23 15:01:51

  一开始对“股权节税”这个词非常陌生，股权一般多被用来做激励和利润划分，怎么还能用来节税，读完这本书才知道，原来这里面的门道多得很，后悔这么晚才看到啊。

• 作者：敏锐帝 发布时间：2019-02-04 01:11:17

  牵强附会的太多，是其一；史观过于单薄，是其二；习惯性的把历史往江南地区讲，是其三。这三条对一个学者来说，肯定是硬伤。

• 作者：慕思意 发布时间：2015-02-27 18:58:48

  做完了一整本书的ppt，我觉得我已经是企业伦理学的专家了。但是我觉得这本书翻译得不好，逻辑也不清晰。

• 作者：镸彡古月 发布时间：2018-05-24 20:35:41

  我的考研专业书，必须打卡留个纪念……

• 作者：倒立 发布时间：2019-06-30 21:39:43

  真·收藏手册，主体内容就是一页人物演员简单介绍和一页魔杖图片，设计图，设计理念，魔杖相关内容只有前面有一点点……大概是买过的华纳爸爸周边书里性价比最低的一本，明目张胆的圈钱，还不怕没人买……内容实在是不够啊，这点儿内容放到最后的魔杖索引里我看也行，大概就放着用作查魔杖吧……书名倒是不骗人，但还是觉得上当了是怎么回事……最后说一句，这本书也是看过hp有关书里翻译最没感情的一本，深得“官方”说话之精髓……

• 作者：云胡不喜 发布时间：2023-05-07 02:02:09

  简明。对于想学沟通的人来说可能太梗概了，用来备课串材料则正好

• “没用的哲学”？

  作者：发条君 发布时间：2014-04-22 18:48:36

  “哲学”这个词简直就是日常谈话中的灾难，胆敢提出就要冒着被别人当成迂夫子或装逼犯的风险。我们有把哲学史当哲学读的，也有把哲学当哲学家名言录的，还有觉得哲学是总科学，最多应该是“哲学能卖钱/把妹/升职吗泥这个卢瑟！”

  我是认真的抱着这样的疑惑去读这本书的，它也让我找到了答案。

  哲学不是不接地气，反而扎进生活最深的泥土里。哲学关怀生活中诸多人们深为所苦的问题，比如孤独，焦虑，自由，认可，人的异化。哲学敦促我们思考，不要成为现代社会技术和资本的工具。哲学教我们认识自己他人和世界。哲学是一种过程之学，在如今以功利和目的为导向的社会，展现了慢的美感。哲学告诉去实践自己的生命和存在——“哲学能解释世界，关键在于怎样改变世界。”

  难得此书内容不肤浅，语言却很浅显。逻辑清晰，行文流畅有散文美。就此叩开哲学的门未必，但至少让我站到了台阶上。

  因为科学，人类的物质生活越来越好了。科学可以帮我们解决问题，而哲学君，好像只能给出许许多多不同的回答，甚至让问题更加繁难，可以说科学让世界变简单，哲学让世界变复杂。

  那接触哲学岂不是自讨苦吃？

  科学是一种知识或者说信息。哲学不是信息，而是在接受信息的时候想，这些信息意味着什么？我们应该如何解释它？如何将它与其他信息联系起来？这一切在现实生活中意味着什么？我们应该怎么做？“提出问题比解决问题更重要。”哲学质疑澄清基本概念，回答并不取消问题，而是培育问题，让我们问的更好。哲学是爱智慧，把知识与人生选择和我们能够选择的价值观联系起来，确立如何根据已知更好的生活。

  科学可以利用以往的解答，而哲学则意味着个人必须经过全部独立思考的历程。所以，哲学不是前人总结好的知识，而是一条思考的道路。叫我们去分辨伪答案，批评那些我们实际一无所知却认为自己有所知的东西。哲学让我们更加清晰的认识自我，以非说教的方式让我们自觉到思考是获得自由的方式。

  比如，我们从小被告知某某某学说是“科学的哲学”就是个“伪答案”。

  死亡是我们为自己确立的无可挽回的命运，并且随时可能降临，并不因你的年轻和健康改变。

  惭愧的是可能我还太年轻了，即使我怎么努力思考也很难体会到那种对于有限的恐怖。只有在考虑到活着是从宇宙的永恒之无当中索取那么一小段有，才会觉得渴望了解这一小段有。

  理性唯一的要求是被使用，故而，理性是一种工具。对于这个我们自己打造的工具，我们要承认它是有用的，同时也是有限的。我们永远不能认识纯粹的现实，但是可以认识对于我们来说是现实的东西。绝对的理性主义和怀疑主义都是不可取的。同时，我们可以在运用的同时锻炼这个工具。

  “我思故我在。”如果我不存在，我就不能怀疑我存在，所以我是存在的。可是我又是什么呢？自我意识，是一种将我感到的事物客观化，并将其置于一个序列中的能力，由于这个序列的连续性，我才特别的感到自己置身其中。我和我的身体不是饮料和罐子的关系，而是光线和灯泡的关系。通过语言，我们认可他人的内心世界也是存在的，并与他人共享世界的意义。

  作者解释说人类理性区别于动物在其不仅是为达到某种稳定和确定目的而寻找最好的手段，同时也用来达到新的不确定目的。我仍倾向于把人类理性看作动物理性的复杂版，包括语言和符号的形成，我认为都是由动物的简单交流方式进化而来，并没有质的飞越。符号是一种表达观念情绪的信号，由社会约定而成，符号是人类知识在语言上一代代的积累。至如今，一个个政治宗教文化的符号系统已然进化了一个个生态圈。

  同样是解释世界哲学超越神话的地方在它给人留了争论的空间。

  我们认为具有一种宇宙秩序，因为我们能够认识到的事物符合因果决定论。那么宇宙的存在是相对于观察者吗？因为我观察所以宇宙存在吗？或者根据弱人择理论，在一个无限宇宙中，只有在空间-时间有序的一定区域里，才存在智慧生命发展的必然条件。故在这个区域里，我们观察到那些满足我们生存的秩序的宇宙不应该惊讶？

  自由，为或不为某事的权利。自由并不是无原因。行为的自由，欲求的自由，以及欲求不欲求（或相反）的自由。叔本华认为从根本上我们无法决定自己的欲求本身，萨特则认为人是绝对自由的。休谟认为自由是一个非物理的而是社会的概念，自由同时意味着责任，那些苦于思考的人宁愿将自由交给一位领袖或者制度机器。“所有人都有责任”就是没有人要负责。所有外部因素都没法免去“有意”实施这个行为者的责任，但是我们为什么要负责呢？既然自由是天性。

  任何一个关于人的自然特征都会受文化的影响。当一个行为是惯常的，我们就说它是自然的。自然并为叫我们干什么，建议我们“遵从自然”的人只是选择他认为有价值的部分。技术和我们的贪婪欲望互相推动，使得人进入了日益盲目的处境。可是技术带来的处境，究竟是出于我们与自然斗争的动物性？还是资本主义的唯物质主义？ 为什么？走向哪里？还要干什么？

  政治是人们因利益在联合或对抗中试探着达到妥协的产物，这个过程会不断产生新的问题，因此政治哲学家们就想找到一个一劳永逸的乌托邦，但结果常是集权。怎么来协调社会呢？左派从人之间的契约构成的公共框架出发，认为需要组织某种集体，它囊括了人们的共同利益（有个人间冲突而无个人与集体冲突），干涉个人以维护群体存续。右派则认为，我们需要的只是一个最灵活最有韧性的框架，人和人在互相碰撞中逐渐产生最大的共同利益，政治权利介入太多只会扰乱这个过程。人的尊严，就是人被作为人而不是手段来对待，民族主义为人们贴上了标签，将人们对乡土的必然“从属”神圣化，这是一种致命的占有欲，遮蔽了对人的基本尊严的尊重。当代的唯物质主义不仅让人互相将对方认为是资本的工具，甚至他们自己也麻木了对人和人之间情谊的需要。

  为什么柏拉图要驱逐诗人呢？美的一种定义是让人产生愉悦的东西，柏拉图认为艺术家会让人沉迷于表象，而不去理解这些表象后的真实——就像现代人们批评大众传媒的泛滥是人们精神的垃圾食品一样。但其后的艺术品，尤其是当代艺术，有许多通过展现“丑”来激起人们对生活对理解。当然，美也不是道德训谕，人在艺术创作中实现个性和自由。美的事物，承担了让有朽的人类拓宽狭隘的生命，少一份死亡的使命。

  我们通过事物事物的变化来定义和测量时间——难道不是时间改变了事物而是相反？钟表的出现让我们生存在精密的叫人窒息的时间中。关于时间和空间的讨论激发了人们许多对高维度的想像。如果时间对我们的影响是单方面的，那么不就像海德格尔所认为的，时间就是我们的存在吗。人们为了逃脱自己的有限而发明了不朽的灵魂。

  意义是指做某事的意图，则生命的意义必然指向生命之外的无机宇宙，无机宇宙的意义又要指向宇宙之外，世界之外是什么呢？宗教说，有上帝。如果我们不承认上帝，那么要求生命有意义就是荒诞的？其实我们追问意义有更切肤的原因，那些遵从内心道德法则的人一样要接受贫困，疾病和死亡，如果没有许诺的来世幸福又为何要坚持？正是因为人是必死的，惧怕虚无的人贪婪的累积财富和地位来获得安全感，而死亡的恐惧始终不会消散。一个追求内心道德准则的人不是为了逃避必死，而是在在必然性中捍卫他认为更加值得追求的东西。当一个人确认自己的存在时就会快乐，我们存在，并且存在过，不会因为终有一死而抹杀。

• 一点点体会

  作者：氡钫镭锕钍 发布时间：2016-05-31 23:21:22