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• 作者：夕珂 发布时间：2021-01-08 02:05:44

  此版好处在每章末河上公注解。

• 作者：红皇后 发布时间：2018-03-14 14:46:32

  格雷格·内里从一位儿童文学作家的角度讲述了两位作家儿时的小镇生活，痛苦中有欢笑，迷茫中有期望，孤独中有陪伴，迷人的一去不返的童年时光。

• 作者：VMalicious 发布时间：2023-04-18 09:43:24

  爱上了皮埃尔……

• 作者：天天买书 发布时间：2023-11-22 11:31:55

  书好，定价贵

• 作者：bulletqiao 发布时间：2012-05-30 02:18:48

  120529大色块平面的画法，也是看着很欢喜

• 作者：天啊！ 发布时间：2013-12-14 23:58:10

  目前看到的此类书里，最诚恳但同时也有干货的。不容易。可以常放案头。

• 摄影，为什么？

  作者：拉菲小优FM 发布时间：2017-05-15 18:47:49

  摄影，为什么？

  很多人都有一个脖子上挂着一支单反，然后凭借自己的感观，自己的对于名山大川，自己的对于世界，对于人性的看法拍摄的照片可以卖钱，可以斩获各大摄影比赛的魁首，可以人人敬仰的摄影师的梦想。

  然而，并不是你有了一支单反相机，你会拍照，你懂得快门、光感、滤镜这样那样的专业术语，你就成为了一个摄影师；

  当然，也并不是你有了一个想要把摄影作为一生的职业的念头，并且发了疯一般地去努力，你就可以成为一个不错的摄影师。

  

  摄影需要的，绝不仅仅是摄影的技巧，更多的时候，你会通过那样一个小小的窗口去窥探世界，去碰触人性，去挑战世俗，甚至去狠狠地剖开自己的心证明这个世界是火热的，而不是悲凉的。

  有这样一生都在做着这样一件事，并且他割裂了人性，也激发了人们对于摄影美学、对于构图学、对于人文、历史等等方面的探讨，他就是人道主义摄影大师——史蒂夫•麦凯瑞。

  

  与其说他是摄影师，我更倾向于说他是一位作者，因为他的每一幅作品都直直地刺痛人心，他拍摄的肖像里的每一个人物，透过心灵之窗的眼睛展现给世人的都是他们的贫穷、无助、彷徨、愤怒，恐惧、绝望、以及无法逾越的距离和防备，他们从不曾祥和、安静，也从未曾展现过哪怕是一丁点儿的幸福！那是连年的战火带给他们的，无限的伤痛，也是引发我们这些处于安宁国度的人深切地思考的根源。

  

  摄影师透过镜头传递给我们不仅仅是人像本象，而是透过眼神刺痛读者的心，这本身已经超越了摄影，更像一本警醒世人的语录。

  无论战争中的眼神，劳作中眼神都使我们认真去思考，思考这世界，我们真的需要那么多的掠夺和战争吗？

  我们真的需要那么多的财富和荣耀吗？

  我们是活生生地活在这个世界上，还是我们只不过是这个世界上的旅人？

  当我们丰衣足食的时候，我们想要更多，可是他们呢？

  相比之下，他们想要的真的是少的可怜，他们想要一个和平的童年，健康的中年，安详的晚年。

  而我们，是不是索要的太多了？

  

  如果从摄影角度讲，史蒂夫•麦凯瑞的作品画面干净，细腻，构图中正，可作为肖像范本。

  而从整本书所蕴含的感情层面看，作者用他的细腻观察视角，用一副又一副简单到极致的图片讲述了一个个真实存在的故事——处于战火中的儿童，满脸沟壑辛勤劳作的妇女，让我们反思这个世界，也反思我们自己，而我想，这才是摄影的真正意义！

• 读<<宋应星和《天工开物》>>有感..

  作者：黑格尔的诡辩 发布时间：2009-10-15 23:59:27

  "乾隆设四库馆修《四库全书》时，发现宋应星的哥哥宋应升的《方玉堂全集》、宋应星友人陈弘绪等人的一些著作有反清思想，因此《四库全书》没有收入宋应星的《天工开物》。乾隆以后，也再没有人刊刻此书，因此《天工开物》在清代没有进一步流通。"

  【重政轻工的思想也是奠定了清朝从乾隆开始的衰退的重要原因吧】.

  而日本在公元1771 年，书商柏原屋佐兵卫发行了《天工开物》在日本的第一个翻刻本，从此，《天工开物》成为日本江户时代（1608—1868）各界广为重视的读物，刺激了18 世纪时日本哲学界和经济界，兴起了“开物之学”。

  公元1952 年，日本京都大学的学者们将《天工开物》全文译成现代日本语，并加译注、校注及标点，至今畅销。

  1830 年，法国著名汉学教授儒莲（1797—1873）首次把《天工开物·丹

  青》部分译成法文，并称译自中文并摘自名为<天工开物>的"技术百科全书".

  1832 年，儒莲的法文译本又转译为英文，刊发于《孟加拉亚洲文会报》卷一中。

  1847 年，儒莲的另一篇法文译文《铜合金·白铜·锣钲》（译自《天工开物·五金》章），在译成英文后又被译成德文刊于德国《应用化学杂志》。

  英国著名生物学家达尔文（1809—1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。

  英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗....

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  "一本外国人争相阅读学习的书籍,在自己的国家却被排挤和轻视.最后反而跑到外国去学习所谓的先进技术,而看不见自己宝贝".

  聊想今日,中国的崇洋媚外的思想一点未改,无数有能力有创造力的民间科技人才被埋没,反而花高薪请些被国外踢出来三教九流,技术垄断,技术禁令比比皆是.

  试想,你用的是别人技术,在竞争上谁更具主导权?你拥有的只是技术,而别人拥有的是技术思想.技术可以夺走,思想却永远是自己的.

  当然这又要撤到另外一个需要解决的问题上了.

  说实话,很佩服中国军方,武器要自己生产,航母要自己造的思想.虽然我仍然认为现在造航母是没必要的.并且中国武器工业发展缓慢的根本原因也是上面所说.

  以上拿来跟禁锢中的工科同胞共缅,只知道"外国品牌中国制造"的闲杂人等禁止跟贴,咱们暂时不是一个世界的.