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• 作者：Lemon 发布时间：2017-04-17 06:14:36

  觉得废话好多…

• 作者：陌陌 发布时间：2019-12-03 17:14:23

  感觉特别适合给另一半看的洗脑文（让他有点奉献精神

• 作者：向光而行 发布时间：2011-04-17 19:43:51

  为了论文买了，确实帮了我

• 作者：浮世作家 发布时间：2022-11-19 17:31:39

  “世上唯庸人无咎无誉。”

• 作者：寒塘渡鹤 发布时间：2022-02-02 21:45:54

  拍照技术有待提高。

• 作者：大脸喵 发布时间：2014-12-13 11:40:52

  看完发现我和Eddie不是最perfect的cp，不嗨森。

• 昆虫记和法布尔

  作者：张春[阿卡纳] 发布时间：2007-12-11 12:25:32

  当我猛然感到周围的一切都显出物欲横流的模样，生活里只剩孤单，焦虑和无尽的空虚时，就重新拿起书本，开始久违的读书。我肯定是很久没有看书了。

  没有什么比阅读这种活动更能让人安静下来。特别是《昆虫记》这种书。

  很早以前，中国的读者认为《昆虫记》是一本少儿读物，或者科普读物。当然，在现在，它已经被认为是一部不朽的世界名著。它熔作者法布尔毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。

  罗大冈先生在《昆虫记》1992年中译本初版的序言中曾经谈到：《昆虫记》之所以受读者广泛欢迎，主要由于它有两大特点：

  （一） 它记载的情况真实可靠，详细深刻；

  （二） 文笔精练清晰。没有一般文学作品，一般抒情散文搔首弄姿的俗态，它文风质朴，别有风趣，自成一格。

  还记得扒在柞树上乌黑油亮的金龟子吗？那是一种很好抓的虫子，碰一碰它就会掉下来，仰面朝天一动不动地装死，以为我们会上当呢！它们其实不是装死，而是受到刺激后短暂性的休克。它们的力量很大，我记得小时候用细绳在它的腿上牵着，有时候甚至能被它们大力飞起把细绳带走，逃之夭夭。但是这样强悍的虫子，它的营养竟然来自粪料。在古埃及，认为这种昆虫可以造福人类，创造奇迹，因此它又叫做圣甲虫，并且在公共广场竖起它的巨型雕像！

  当然，这些都是在阅读中回忆和了解到的。

  它以一颗天真的心，叙述着一个妙趣横生的世界。跟着书本走进那个世界，好风扑面而来，林林总总的生活琐事慢慢就忘却，轻轻滑向自己的童年。没有万物分享的世界该是多么的寂寞！

  正如他自己曾经说过的那样：“你们是剖开虫子的肚子，我却是活着研究它们；你们把虫子当作令人恐惧或令人怜悯的东西，我却让人们能够爱它；你们是在一种扭拽切剁的车间操作，我则是在蓝天之下，听着蝉鸣音乐从事各种观察；你们是强行将细胞和原生质置于化学反应剂之中，我是在各种本能表现最突出的时候探究本能；你们倾心关注的是死亡，我悉心观察的是生命。”（《荒石园》）

  可以称法布尔为自然科学家，也可以成之为作家。但是没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家有如此博大精深的昆虫学造诣。

  十八、十九世纪的法国，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式著作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一个。何况那是一个令群情共振的雨果、巴尔扎克、左拉文学时代，一个势不可当的拉马克、达尔文、魏斯曼生物学时代。但是一部描写微小虫子的小书，竟能流传得这样长远和广泛，使得我宁愿称法布尔为一个永远坚贞纯洁的孩子，才使得他的作品能永远感人——无论是在过去，现在，还是将来。

  在他生前，“贫穷”与“偏见”两大困扰折磨一生。前半生穷困潦倒，后半生勉强温饱。教育、科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不惯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪、庸俗、嫉妒心理合拍，长期构成对法布尔的一种偏见。

  他几乎是在牺牲一切。他没有利用很有优势的物理、数学天赋、大有作为的植物学知识、易出成果的动物胜利学基础，走一条驾轻就熟的捷径，却一定要艰难地进行旨在探索“本能”问题的昆虫心理学研究。他没有抓住一生中出现的许多机遇去沽名吊誉，巧取功利，过上幻想中的“好日子”，却安于清苦，坐了一辈子的冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己的冷板凳上。

  他也几乎是在忘却一切。不吃饭，不睡觉，不消遣，不出门；不知时间，不知疲倦，不知艰苦，不知享乐；甚至分不出自己的“荒石园”是人宅还是虫居，仿佛昆虫就是“虫人”，自己就是“人虫”。后半生五十年，心中似乎只惦记着一件事“观察实验——写《昆虫记》”。

  这不会仅仅因为兴趣。兴趣这个东西，不管是先天或后天，它都是很容易变化的东西，这应当更是一种顽强的精神，和一种相依为命的托付。

  一种科学研究，终究会被后人超越或遗忘，真理的发掘是永无止尽的。但是人永远都是人。这种精神与托付，在任何时代重新体会的时候，都能感受到，这种阅读不再是学习，也不是消遣。而是怀着小小的期待，欣喜地去发现点什么。那是一种隐秘的幸福之情。还有深深的震撼，让你存于多姿的生活中的无聊态度自惭形秽。

   

  有的时候，我真的很庆幸世上有一些好书，能令我在古往今来的历史中，在喧嚣人海的茫然中，即使是这微尘般的渺小，也并不感到十分寂寞，而是共享着智慧与慈悲。

  一并致谢。

• “美国梦”的破灭

  作者：绯村拔刀斋 发布时间：2020-07-01 15:22:52

  人类社会通过创造神话、传说和故事来反映社会的价值观，文明在这种价值观的基础上生根发芽，人们因此受到教化，尤其是年青一代。在理想的情况下，神话和传说可以巩固人们共同的价值观，激发他们的动力。美国梦作为一个神话有着非常重要的作用，它强化了美国作为机遇之地的概念，将美国和其他国家，特别是“老欧洲”国家区分开来。自由、平等、博爱、依靠自己的努力可以改变命运等等这些“美国梦”扎根于美国社会的土壤中，让很多美国人充满着幻想，满足于现实。然而，“美国梦”真的存在么？美国的政府真的是在践行美国的价值观么？著名经济学家约瑟夫∙斯蒂格利茨的«美国真相»，试图戳破美国政客们鼓吹的美国梦的神话。

  美国的经济学“出错了”。人们总是认为不受约束的市场（包括减税和放松管制）是所有经济问题的唯一解。美国人认为金融、全球化和技术进步本身就会给所有人带来繁荣，市场本身是具有竞争性的。因此，他们不理解市场势力的威胁性。美国人总是盲目地认为，个体追求利益最大化的过程将会提高社会的总体效益。

  美国的政治“出错了”。太多的人认为选举就是民主的全部。美国人不理解金钱对政治产生的威胁，不明白金钱的集中化将如何瓦解民主，也不明白精英如何利用金钱来塑造经济和政治体制，进而使经济和政治权力进一步集中。美国人也不明白，他们何等轻易地滑入了“一美元一票”的陷阱，何等容易地对民主制度产生了幻灭——大部分民众认为这一制度是被操纵的。

  美国的价值观“出错了”。美国人忘记了经济应该服务于人，而不是让人服务于经济。美国混淆了目的和手段：全球化本应创造更强大的经济，以便更好地让经济为人服务。然而，美国告诉人们，由于全球化影响了经济，美国不得不削减他们的工资和公共项目支出。金融本身从为经济服务的工具变成了经济目标。这导致美国经济更加不稳定，增长更加缓慢，社会不平等加剧，而普通人深受其苦。个人对利润的追求并没有使扭曲的经济得到改善。

  斯蒂格利茨在书中反复批判了当前一些主流的经济学论点，“市场原教旨主义”（新自由主义），认为不受约束的市场本身是有效和稳定的；“涓滴经济学”，如果我们让市场自己发挥作用去推动经济增长，每个人都会受益。在他看来，单纯的不受政府管制的自由经济，只会让大企业获得垄断地位以攫取更大的利益，让金融家们更贪婪以赚取不应该获得的利润，而经济蛋糕增长的那部分最终会被美国最富有的1%所瓜分，其余的普通民众无法获得自己应该获得辛劳工作所应得的那一份。

  此外，斯蒂格利茨在书中还批判了美国政府的不作为以及乱作为，如通过累退税制法案，让富人更少交税，完全无视生活贫困以及少数族裔民众的命运，缩减医疗、教育、环保、科研等保障美国未来的投资……总而言之，在斯蒂格利茨看来，美国的共和党政府，尤其是特朗普政府，已经完全被资本家所控制，代表着极少数人的利益，与美国的建国精神背道而驰。正如弗朗西斯∙福山在特朗普当选后所说“25年前，我对民主国家会如何倒退并没有任何概念，而现在我认为它们显然可以做到”。

  虽然这本书是在批判美国，然而不得不说，美国当前的一些错误我们同样也在犯，而斯蒂格利茨给美国开出的“药方”同样也可用于我们，我们也应该“以人为鉴”，警醒自我，我始终认为，我们中国未来可期。