阎锡山一生 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

阎锡山是中国近代 一个颇具传奇色彩的风云人物。他一生经历了同盟会反清、辛亥革命、洪宪帝制、民国创立、中原大战、 、抗日战争，解放战争，直至随 败退 ，几乎参与了所有中国近代重大历史事件。可以这样说，阎锡山的人生经历，就是了解中国近代社会历史进程，乃至了解中国国情的一个不可或缺的重要线索。本书在为读者揭示他的传奇人生故事的同时，展示了近代中国的历史画卷。

盖棺论定“山西王”（代前言）

8

一、阎锡山的一生这样走过

8

二、经略山西的阎锡山

12

（一）阎锡山既饱读经史，又涉猎近代科学，在他身上体现了中西文化交汇的特点

12

（二）阎锡山早年参加同盟会，在发动武装起义，光复太原的过程中起了重要作用

13

（三）阎锡山推行“村本政治”，实施“六政三事”，倡导“厚生”，客观上促进了山西社会的稳定和经济的发展

14

（四）在民族危机面前，阎锡山倡导“自强救国”、“造产救国”，发起“十年省政建设”，奠定了山西近代工业的基础，增强了山西的经济实力

15

（五）在中华民族面临生死存亡的危急关头，阎锡山坚持了抗日立场，其间虽然出现过一些曲折，但是大方向始终没有改变

16

三、坚持反共立场的阎锡山

17

第一章 家世教养

22

一、出生在山西省五台县河边村一个亦农亦商的殷实之家

22

二、自幼丧母，从小养成了刚烈的个性

24

三、六岁入私塾，接受启蒙教育，从《千字文》、《三字经》读起

25

四、十四岁辍学习商，开始涉足社会

27

第二章 弃商习武

29

一、“打虎”失败，遭遇人生的第一次挫折

29

二、二度入塾，奠定国学根基

30

三、报考武备学堂，寻找新的出路

33

四、负笈东瀛，先入东京振武，继进陆军士官

35

第三章 追随革命

37

一、不满清廷腐败，在东京加入同盟会

37

二、聆听孙中山先生教诲，探究“平均地权”

39

三、奉同盟会总部之命，回山西进行革命考察

41

四、参加“铁血丈夫团”，成为二十八名军事骨干之一

42

第四章 光复太原

44

一、朝鲜归来，感慨“亡国之民，不如丧家之犬”

44

二、1909年完成在日本的学业回省就职，三个月后升任山西陆军小学堂监督

46

三、参与发起倒夏，夤缘时会做了一标之统

48

四、暗中结纳同志，改造军队，准备举义

50

五、响应武昌起义，成就太原光复大业

53

第五章 初握权柄

56

一、少年得志，28岁生日那天登上山西都督的宝座

56

二、军事当先，东、北、南三路出兵，扩充战果

58

三、吴禄贞被刺，“燕晋联军”夭折

60

四、大兵压境，娘子关一朝陷入敌手，山西东部门户洞开

65

五、危急时刻，兵分南北，亲率北路军转战绥包

67

六、折冲樽俎，以退为进返省复任

69

第六章 政坛小试

72

一、着手削平“山头”，实施省政“统一”

72

二、顺时应势，推行“新政”

73

三、联合各省都督，阻挠袁氏集权

75

四、孙中山先生巡晋，称赞“山西襄助共和之功”

77

五、反对沙俄侵略，力主武力征蒙

80

第七章 韬光养晦

82

一、以屈求伸，在袁世凯的控制中自保

82

二、“二次革命”中“呼吁和平”，“调和”南北

84

三、面袁言事，谈论“军国主义”

86

四、看风使舵，推波助澜促帝制

89

五、一段插曲，一个谜

91

第八章 崭露头角

93

一、投桃报李，与段祺瑞的一段“师生”谊

93

二、府院之争，明确拥段立场

94

三、张勋复辟，征讨并举

96

四、终于将山西军政大权集于一人之手

98

第九章 政治统御

100

一、确定“行政之本”，推行“村本”政治

100

二、实施精神统御，倡导“洗心”

103

三、“进山会议”开了两年零四个月，只为谋求所谓的“适中制度”

106

第十章 军事经略

108

一、晋军征湘，偷鸡不成反蚀米

108

二、军阀混战中扯起“保境安民”大旗

110

三、睦邻友好，坚守山西地盘

111

四、惟力是视，扩充军队与扩充军备双管齐下

113

五、翻手为云，拥段联冯倒直军

117

六、覆手为雨，联直附奉讨伐国民军

119

第十一章 省政初步

123

一、水利种树蚕桑禁烟剪发天足“六政”与种棉造林畜牧“三事”齐抓共管

123

二、视国民教育为“人群之生命”，置于施政之首

126

三、推行“厚生计划”，倡导官方民间并举，兴办地方实业

131

四、开办山西省银行，以钱赚钱

137

五、“宏大”的筑路计划及其实施

140

第十二章 易帜北伐

142

一、

改弦易帜，太原城头竖起了青天白日旗

142

二、“清党”一箭双雕，既打击了共产党又实现了“党”不干政

143

三、出兵讨奉，受挫而返

146

四、二次北伐，先声夺人

148

五、政略先行，得到了华北地区的控制权

151

六、后发制人，文章做足方登场

153

第十三章 捭阖中原

157

一、编遣会议后，蒋介石着手“削藩”

157

二、唇亡齿寒，从助蒋压冯到拉冯抗蒋

159

三、谋而不断先机尽失

161

四、当上了反蒋阵线的“领袖”

164

五、电报论战风云突起，借反对“武力统一”、个人独裁，维护“党统”发难

167

六、一箭离弦，中原大战成定局

169

七、败局已成，政治善后无方，只身下野

174

第十四章 东山再起

178

一、“三十六计，走为上计”

178

二、蛰居韬晦黑石礁海滩，思前想后成败得失尽在不言中

180

三、闲适的隐居生活背后，是一刻也不能放松的对山西局势的遥控

184

四、秘密回省，等待时机东山再起

188

第十五章 “十年建设”

192

一、以“自强救国”相号召，提出“山西省政十年建设计划案”

192

二、从整顿金融入手，组建“四银行号”与“实物准备库”

195

三、酝酿了二十年的同蒲铁路建设计划付诸实施

197

四、西北实业公司——一个门类齐全的“公营”经济实体

200

五、统制经济的“土货运动”，浓厚的地方保护色彩

203

六、“寓兵于农”，以“造产救国”相号召，垦殖绥西

205

七、在禁烟的口号下官卖鸦片，一桩扯不清的历史公案

207

第十六章 “防共”“联共”

210

一、面临共产主义的运动，祭起“公道主义”的法宝

210

二、为拦截红军，“临时抱佛脚”请来了中央军

212

三、“在三个鸡蛋中间跳舞，哪一个也不能碰着”

216

四、拒蒋、联共、抗日，一个权宜之计

219

五、在抗日救亡运动的浪潮中，“山西牺牲救国同盟会”应运而生

220

第十七章 “守土抗战”

223

一、“守土抗战”，有地方特点的抗战主张

223

二、绥远抗战，“守土抗战”的第一次实践

225

三、以第二战区司令长官总领晋绥抗战军务

231

四、出兵南口

233

五、阳高、天镇失守，以李服膺祭刀

237

六、平型关进退失据，腹背受敌撤兵内长城

241

七、死守崞县、原平与血战忻口

245

八、痛失娘子关与太原陷落

250

第十八章 “民族革命”

253

一、提出“民族革命战争”论，对当前的战争进行理论阐释

253

二、与共产党合作抗日，组成“第二战区民族革命战争战地总动员委员会”

255

三、适应战争需要，组建山西新军

257

四、“非常时需非常策”，一系列抗战政令由此而生

260

五、顾此失彼，“反攻”太原不成又失临汾

262

六、改变战略，试行敌后“游击”

265

第十九章 反共“摩擦”

267

一、“扶旧抑新”的理论依据——“今日不改用新作法，就不能存在”

267

二、统一领导各部门工作的组织机构——“民族革命同志会”

269

三、国民党山西省党部在停顿了七年之后得到恢复

271

四、“十二月事变”爆发，与共产党的摩擦演变为军事冲突

273

五、划路而治，统一战线裂而不破

276

第二十章 “克难”求存

281

一、偏安于晋西一隅的“南村坡”

281

二、发起“克难”运动，“克难”求存

283

三、追求“新的统御”，以“洪炉训练”“锻造”“同志魂”

284

四、新经济政策的推行和“兵农合一”的发韧

287

五、重振西北实业公司

289

第二十一章 “议和”待机

294

一、“两一相加大于一”

294

二、议而不决，约而不践，马拉松式的与日“和议”

296

三、“晋西保卫战”，对日作战的“最后风景”

299

四、“开展政权”，向共产党领导的根据地扩充地盘

302

第二十二章 乘胜“接收”

304

一、等来了抗日战争的最后胜利

304

二、捷足先登太原城，四面出击争“接收”

307

三、上党得而复失，“赔了夫人又折兵”

309

四、“寄存武力”，“残留”日军，受者、降者“合谋”

311

第二十三章 图谋再振

313

一、“奋斗年”整训军队，项庄舞剑意在沛公

313

二、“肃清伪装”、“净白阵营”，与整训军队异曲同工

316

三、“三自传训”——“自清”、“自卫”、“自治”

318

四、“平民经济”——控制物价与简化生活

320

第二十四章 连战连输

322

一、“停战协定”的烟幕下，小战不停

322

二、汾孝战役，元气大伤

324

三、晋南作战三战皆输，“一个月打通同蒲路”的计划化为泡影

326

四、晋中惨败，对外联络的东部通道中断

328

第二十五章 困守孤城

331

一、“碉堡城”，一个“固若金汤”的神话

331

二、拒绝和平解决，摆出困兽犹斗的架势

332

三、四面楚歌声中，应李宗仁电召离晋

335

四、遥控太原，直到城破之时

338

第二十六章 出掌中枢

340

一、往返于穗桂之间，做起了蒋李之间的“调停人”

340

二、“反侵略大同盟”，一张政治王牌

341

三、出长中枢圆“旧梦”，“入阁拜相”任院长

343

第二十七章 败走台岛

345

一、“手无寸铁”，只能“纸上谈兵”

345

二、决心将国防部长一兼到底

346

三、“束手无策，坐以待毙”，落花流水春去也

348

第二十八章 菁山遗梦

352

一、出力不讨好，在一片非议声中卸任

352

二、回归自然，恬淡久居菁山中

355

三、闭门造车，构想“大同主义”

357

四、故弄玄虚，自拟挽联预嘱身后事

359

五、终老台北，魂不归里

361

阎锡山大事年表

362

雒春普 就职于山西省社会科学院历史研究所，从事民国山西史暨阎锡山研究。1986年发表“处女作”《绥远抗战与西安事变》，并参与或独立完成《阎锡山幕府》《山西通史》（卷七）等著。

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书籍介绍

阎锡山是中国近代史上一个颇具传奇色彩的风云人物。他一生经历了同盟会反清、辛亥革命、洪宪帝制、民国创立、中原大战、国共合作、抗日战争，解放战争，直至随国民党败退台湾，几乎参与了所有中国近代重大历史事件。可以这样说，阎锡山的人生经历，就是了解中国近代社会历史进程，乃至了解中国国情的一个不可或缺的重要线索。本书在为读者揭示他的传奇人生故事的同时，展示了近代中国的历史画卷。

• 作者：肯尼思 发布时间：2020-05-29 06:57:09

  虽由人作，宛自天开。巧于因借，精在体宜。

• 作者：AOI 发布时间：2010-12-30 16:29:12

  翻译看得累……

• 作者：1793-9-14 发布时间：2021-12-03 12:43:56

  上世纪上半叶中国军阀的缩影：有外辱时御敌，无外辱时内战，共同作战时不忘保存实力，甚至互拆墙角，为战后筹划，今日为友，明日为敌，翻雨覆雨，只为守得一片割据之地。也是一代枭雄，有文化的枭雄。

• 作者：吴某某吴 发布时间：2020-12-14 11:53:02

  ok，实用。

• 作者：暴躁期の六 发布时间：2013-02-03 14:10:38

  o(≧∩≦)o

• 作者：牛冲 发布时间：2023-05-30 21:17:51

  没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

  军阀的本质在于维护自身利益，同时客观上也会施展一个人的政治，文化抱负

• 评《印度：最大民主国家的荣耀与挣扎》

  作者：Barton 发布时间：2024-01-28 12:09:05

  会找到这本书，是因为我对于“印度”这个国家感兴趣，为什么对印度这个国家感兴趣，可能跟《TBBT》里面的那个害羞的印度仔有关。而关于印度，我最好奇的就是“种姓制度”。这是两本上下册的大部头，一共900多页，看到它这么厚，我以为这本书应该是从很久很久以前看是讲起的，书中前言部分，作者自己也提到，有人建议过他，非虚构类的作品，不要超过400页，最多最多也不要超过500页。但是，他写着写着就发现，收不住了。但是，看了前言，我才发现，尽管这是一本大部头，但是所讲述的历史其实很短，也就是1947年印度独立开始讲起，一直讲到当代。作者在序言中，详细记述了，这本书的诞生过程，98年的时候，一位编辑找到他，问他是否愿意写一本关于印度的书。

  前言中，作者提到，“印度”其实在很长的历史中，都仅仅是一个地理概念，就像“意大利”也是一个地理概念一样，一直到英国殖民之后，才把印度次大陆上的诸多势力整合在了一起，而当英国人打算离开的时候，其实是非常悲观的，英国人觉得，他们留给印度的法制、教育和交通等等体系，在自己离开之后都会崩溃掉的。在描写英国人和印度的关系的时候，总是会让我联想到香港。

  而前言中关于印度在1947年的状况的描述，总让我想到它那个巨大的东方邻居，在49年的时候，东方邻居是不是同样的状况呢？作者讲到了印度在当时的社会分裂，而分裂，会沿着几个重要的维度展开，它们分别是：1，种姓，在印度教里面有5个不同的种姓，种姓决定了印度教徒的出身和他所能从事的职业；2，语言，据说印度官方有20多种语言，不同的语言之间差异很大，完全无法交流，最主要的是印地语；3，宗教，除了孕育了种姓制度的印度教，还有伊斯兰教，基督教和佛教，印度是世界上伊斯兰教人口第二大的国家（第一大的是印尼），还在47年分裂成了印度和巴基斯坦；4，阶级，这个和其他国家没什么区别，有富人也有穷人；5，性别，尽管有一位女总理，曾经执政这个国家10多年，但是在印度的农村，仍然还有很多杀害女婴的事件。这5个维度下，都会产生社会的分裂，而有些分裂甚至还是多个维度的综合结果。这么读下来，感觉东方邻居似乎要好一些。除了阶级和性别之外，别的裂痕要轻很多。读这本书的时候，总是会不自觉地拿印度和它的东方邻居做对比。

  有一个章节，介绍了印度独立的时候，对于那些土邦的处理方式，作者的技术很详尽，而每讲一个土邦的经历，最开始的部分一定是：这个土邦是一个印度教（或者穆斯林）的统治阶级统治着广大的穆斯林（印度教徒），类似这样的描述，当然按照类别来说，就可以分成四种：印度教的统治阶级统治印度教徒；印度教的统治阶级统治穆斯林；穆斯林的统治阶级统治印度教徒；穆斯林的统治阶级统治穆斯林；第一和第四种，其实都还好说，最麻烦的就是中间两种。土邦的统治者叫做大君（我怎么听着这么像“太君”），这些大君基本上都可以被称为荒淫无道，很少有什么贤君的。而且书中的英文，把土邦翻译成state，然后讲到尼赫鲁在要求他们每一个土邦的大君都去签署一份加入联邦的协议，按照这个理解，这个印度联邦其实也是United States，只不过不是 of America，而是of 印度次大陆而已。

  印度的国大党成立于1882年，距今已经有140多年的历史了，这本书所写的时段，主要是尼赫鲁当政时期，读到当时的国大党和尼赫鲁，总让我联想到KMT和常凯申，而且书中还特别提到，尼赫鲁到中国访问的时候见过常凯申一面，对常凯申的印象还是非常不错的。可惜，看看印度的国大党，再看看蜗居在ww的KMT，不胜唏嘘。

  甘地的非暴力不合作理念，有徒弟继承，甘地的不合作对抗的是英国殖民者，而印度徒弟的不合作运动，是为了一个政治理念，就是追求“语言省”，就是说讲某种语言的人要求独立成为一个省，但是尼赫鲁的意思是，我们现在已经根据宗教印巴分治了，而且还根据种族分省了，假如再根据语言分成语言省，印度作为一个国家就要分崩离析了。所以尼赫鲁不同意，但是这个甘地的徒弟非常倔，而且还学会了甘地的看家本领——绝食，而且是绝食到死的那种。最终，他绝食58天之后去世了。联想到之前韩国反对党领袖的绝食，发现绝食这种行动，似乎暗含了非暴力不合作的一种理念。

  后面的一个章节是关于“计划经济”的，讲到印度搞自己的计划经济，也是5年一次而且向苏联学了很多。重点讲了印度建大坝，而且说了，尼赫鲁特别喜欢建大坝，当时1950年代，印度内部有三个地方要建大坝，国际招标，最终美国人没有入选，英国德国和苏联分别中标。在这个章节的最后，书中还提到了关于建大坝的反对声音，比如说，因为建大坝而不得不迁移的人，比如说巨大的成本，比如说对于自然环境的破坏，而这种环保主义者，甚至对于化学农药也持反对意见。读到这里，就想到了我们的三峡。

  书中有一章叫做“挫败的经验”，我一开始还没明白是什么挫败，后来读完才明白，这个挫败指的是我们所说的1962年的“对印自卫反击战”，这一章首先介绍了战争之前的政治谈判，其实最主要的就是尼赫鲁和周恩来之间的书信往来，实在是难以想象，当时这么大的两个国家，讨论这么重要的边界问题，只能通过书信的方式。双方的书信都很理性，作者给我的感觉是尼赫鲁更多地求助于感性，表达了自己的情感。后面介绍了军事冲突的过程，作者的论述给我的感觉就是非常中立和客观，没有特别明显的立场，就是介绍冲突的详细情况，而且对于中方军队忽然撤军，也给出了作者自己的解释。对于军事冲突的定性，从作者为这个章节所取的名字也看得出来——挫败，当然，这个挫败有一个重要的原因。当时的印度，把巴基斯坦视为最大的威胁，因此就把大量的军力部署在印巴边界线附近，对于中印边界，麦克马洪线的危机，觉得是次级威胁，所以重视程度不够。这个逻辑，似乎尼赫鲁和印度版本的“攘外必先安内”？作者也提到，这个挫败让尼赫鲁在国内和国际上威望有所下降。可能对于他个人的打击也比较大，2年之后，他就去世了。

  尼赫鲁去世代表这印度的一个时代的结束，在他女儿接任总理之前，有一个过渡性的总理，也就在位了2年多，然后也去世了，这就进入了印度的英迪拉时代——甘地夫人，尼赫鲁的女儿。要说，常凯申和蒋经国、李光耀和李显龙，尼赫鲁和英迪拉，这都是政治世家啊。英迪拉，从一个政治素人，逐渐成长，成为一个政治强人，过程中，经历了印度和巴基斯坦的战争，成为了印度的战时总理。而且，也举行了印度独立之后的第5次大选。经历了印度国大党内部的分裂，分裂的原因是英迪拉的左倾倾向，她把银行国有化了，她还要收回贵族的特权。印度国大党分裂了，分裂成英迪拉派和非英迪拉派，最终英迪拉派获得了选举的胜利。国大党再次合并。

  然后就是国内的反对浪潮，反对派在逼迫英迪拉辞去总理职位，面对反对派的压力，英迪拉顶住了压力，宣布国家进入紧急状态，把反对派的领导人送进了监狱。过程中，作者对比了印度的运动和隔壁zg的dgm运动。

  作者娓娓道来，已经逐渐写到了1976年左右了。 然后就开始写英迪拉应对内部分离主义的战争，包括旁遮普的，也包括喀什米尔的。然后写着写着，突然英迪拉就遇刺身亡了。这就是读这本书的一个感受，明明写是事实，但是因为我对于这个国家太陌生了，一无所知，所以听起来这些真实发生的事情，却那么有戏剧性，真的是，最精彩的故事，其实是现实，是编不出来的。英迪拉之后，他的大儿子继位总理，虽然说是继位，但其实也是民选选上去的。说起来，北朝鲜是三代统治，家族政治；新加坡也是三代统治，政治家族；其实尼赫鲁也是，三代统治，政治家族，在1980年代末，在印度还举行了几年尼赫鲁诞辰100周年的大型纪念活动，作者评价，这种纪念活动，既是在纪念尼赫鲁，也是在宣扬尼赫鲁家族统治的合法性。这种家族政治，这些家族政治有什么区别呢？

  书中的最后一个大部分，是讲最当下的历史，作者其实也说了，历史学界有一个潜规则，30年以内的事情不要写，30年之后，再把历史档案解封，就可以写了，因为要对30年之前的事情负责的人基本上都不在人世了，任凭我们怎么评价这些事情，都不会对任何人造成什么实质的影响了。但是这也是这本书的特殊之处，它在写当下的事情。 然后大2012年的时候，突然发现一个熟悉的名字进入了眼帘——莫迪，他从一个邦的首席部长开始做起，最后代表BJP成了印度的总理，而且他战胜的还是尼赫鲁家族的年轻人，而且尽管莫迪的年纪更大，但是莫迪在年轻人中的得票率也高于尼赫鲁家族的竞争者。读这一部分的内容，那种“参与感”和“当世感”扑面而来，很有一种听凤凰卫视的时事评论的感觉，就像是把邱震海、黎建南之内的政治评论员的评论编辑整理了一下，形成的合集。

  文章中有一段话，大意是，一个国家要形成国族认同，有几种方式：共同的语言，共同的宗教或者共同的敌人。比如偏居欧洲西北角的岛屿上的盎克鲁人都恨法国人，比如欧洲大陆上的法国人都恨英国人，比如美国人都恨英国殖民者，比如波兰被德国和俄国挤在中间，也受尽了他们两家的欺负。想想zg，强大的民族凝聚力跟东边那个倭寇的存在有关。

  看完上下两本共900多页的内容，因为毕竟书名中提到了“最大的民主国家”，还是跟民主有一点关系，一个感触，平时看惯了美国的时事新闻，也看惯了台湾的实时新闻，居然没有意识到它们的民主政治有那么多的相似之处，今天看完印度的民主发展历史，才终于意识到，样本看得足够多，把美国，台湾和印度并列摆在一起才能发现里面的共性，比如普选最高领导人，地方首长地方人自己选，司法独立，军队的非政治化，独立的媒体。

• 大写的曹操

  作者：李勋阳 发布时间：2013-05-18 10:45:33

  大写的曹操

  -----读伊沙小说《曹操》书评

      

  作为一个写作的家伙，除了那些令人高山仰止的文人骚客之外，从古到今我最喜欢的人物里就有曹操，另外还有秦嬴政。曹操本人身上的复杂和深刻，除了另外一个不便在此提及的家伙之外，我想不出来第三个人了。然而，那个人我却不大喜欢，我知道这有点不对，不讲道理，一如刘邦，我也不喜欢，但是我知道如果他们没有特别的人格魅力，也不会有那么多的人追随他，打天下，夺霸业。所以不喜欢归不喜欢，但是对其身上复杂的人性我自己却充满了兴趣。

  而曹操也是这样的人物。

  当伊沙说他要写曹操的时候，我心里暗暗叫道，这可是一个大难题，一个最难写的人物，要写好没那么容易，因为其之复杂之深刻。可是当伊沙在微博连载初稿，看到第三章第四章的时候，我知道作为作者，伊沙已经把曹操吃掉了吃透了，甚至已经化为他自己身上的精气神，因为曹操首先是个大诗人，而伊沙也是个大诗人。

  而大诗人与大诗人之间是心息相通的。

  也正因为这一点，伊沙找到了曹操身上最重要的点，如果没弄通这一点，想要写好曹操那是不可能的，这也就是为什么有那么多人写过曹操，却从没把曹操写好过，而却只有伊沙一个人抓到了这个点，这个点抓到了，至于其余的诸多问题也就迎刃而解了。比如奸雄，我原来一直奇怪，一个勤政爱民的人，怎么可能是一个奸雄，怎么可能说出“宁我负天下人不要天下人负我”这样狗屁的话来（说句题外话，咱们祖先怎么可能说出“无毒不丈夫”这样混账的话来，我一直以为应是“无度不丈夫”）。还有如果曹操少年是一个无赖，怎么可能突然有一天想要成就大业。这里嘛，自然是罗贯中的问题，大家对曹操的印象大部分都是来自他的《三国演义》，一如他的老师施耐庵，写着水浒却想着招安，标准的犬儒主义心理作祟。

  在我以为，写曹操还有几个难点，一杀黄伯，为什么曹操会杀掉自己的救命恩人，到底是什么造成的，要写得合理合性不大容易；二刘备，因为刘备是曹操的敌人，怎么写好他眼中的敌人，这肯定也是个难度；三千里走单骑，一个什么样的人才会纵敌自去放虎归山；四是横槊赋诗、斩杨修、梦中杀人、赐死华佗，这些都是人们加给他奸雄称号的依据，可是谁又真的想过，他为什么会这么做。然而这些，在伊沙的笔下都得到了合理的阐释，并且做出了更高级的人性解读。

  在伊沙笔下，曹操才是一个大诗人、一个大军事家、一个大政治家，何以大，为什么会大，而不是相反，这也才是历史上真实的曹操，我们的老祖先曹操。我曾经在一首诗里写到，“要操，那就曹操”，我隐隐约约感到其大，而伊沙用笔写出了其人的大，而这就是其人格魅力所在，伟力之所在。

  说实话，在拿到书之前，我已经把伊沙所写的《曹操》读过两遍了，一是他在微博初稿连载的时候，一是在微博定稿连载的时候，而现在又把纸版书拿在手中看的感觉更好，请相信我，看阴谋勾当，那你就去看《三国演义》，如果想看曹操的人格魅力和人性，那就请看伊沙所写的这本《曹操》。