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• 作者：Esdese 发布时间：2022-07-04 12:02:56

  9000多汉字，保留大量东汉语言

• 作者：唐我尹不乐在 发布时间：2016-10-17 13:50:21

  本来生活就很烦了，你故事还这么难看，那就别怪我无情了。斩立决，杀无赦，一颗星星，再见。

• 作者：羽路阳光 发布时间：2019-05-06 18:33:07

  涉及数学，物理，生物各个方面，对生物学挺好奇的

• 作者：冇冇 发布时间：2021-02-01 17:09:15

  ……买错书了……更错的是竟然看完了……

• 作者：吉吉范特西 发布时间：2015-11-08 19:58:44

  写了一半，抄了一半，空在那闹心。我开始怀疑自己智商了，尤其是抽象这块。

• 作者：锦绣星河 发布时间：2023-12-06 16:03:58

  写得很好，出一本买一本，当云旅游。

• 《经济学与法律的对话》导论

  作者：Calum 发布时间：2020-02-26 12:40:34

  我要做的事

  如果世界上只有我一个人，各种问题一定很多，但绝不会有法律问题。如果再加一个人，便有发生冲突的可能。我们都想摘相同树枝上的同一颗苹果。我射伤了一头鹿，沿路追赶下去，却发现已经被你宰来吃了。

  暴力相向是显而易见的解决办法，但不是很好的方法。使用暴力，我们的小小世界可能缩小成只剩一人，或者谁也不存在。更好的解决办法是有明示或暗示的法律体系，以和平的方式化解冲突，决定谁该做什么事，如果不做，会遭遇什么后果。目前所有已知的人类社会都发现这个办法可行。

  我们最熟悉的法律，是由立法机构制定、由法院和警察执行的法律。但即使在我们的社会中，也有许多法律不是立法机构制定，而是由法官创造，存在于过去的判例中，用以决定未来的案件如何判决；不少法律的执行是由私人进行，不是由警方执行，如侵权受害者和代表他们的律师；许多法规以私部门规章（私人规范）的形式存在，不是法律，并由私人执行。

  扩大时空环境，我们会在法律的来源和执行方式上碰到更多的多样性。如果我们考虑所有时空环境下的法律体系，那么现在美国制定和执行法律的方式，只能算是其中的一个样本——要解决人际冲突的问题，可行的方法有很多，美国的方法只是其中之一；可行的法律体系有许多，美国的体系只是其中之一。本书重点放在过去一两个世纪的英美法上，并不是因为它们比其他的法律体系重要，而是因为作者、大部分美国读者以及本书所提大多数学者，比较了解这套体系。但本书讨论的观念也适用于其他法律体系。第17章简述其他的法律体系时会谈到这一点。

  有许多方法可以探讨法律体系，如从法律史学家、法律哲学家或律师的观点来看。本书作者——我——则为经济学家。我的探究方法是去问：在这个理性个人面对法律而调整行为的世界里，法律体系将产生什么样的结果？

  虽然这不是唯一可行的探究方法，应用范围却很广。法律存在的目的，是为了改变人们的行为方式。行车速限的存在，是因为有人希望人们减慢开车速度。法律可能对合约上的暧昧难明之处做出不利签约人的解释，目的是要人们签约时更慎重其事。

  这种经济探究方法可以从两方面着手。从目标着手，可以评估法律，确定它们有没有达成目标。从某个法律条文甚或某个法律体系着手，可以了解法律的目标何在。

  经济学的中心假设是理性（rationality）——从希望达成的目的切入，最能了解行为。贯穿本书的第二个假设是，法律体系（或者至少其中一大部分）都有其意义，是带有目的的工具。这里不质疑第一个关于理性的假设，虽然它已有大量文献探讨，而我觉得其中最有趣的，当属近来的演化心理学。

  第二个假设则会在本书中被一再检视。本书不断提出的一个问题，即是法律在多大的程度内可以被解释成工具，尤其是做为达成经济效率这个特殊目的的工具。这是法律的经济分析最关心的事情。第19章汇总了相关的证据，结果是尚难盖棺论定。

  有什么不对？

  法律体系不完全是人类深思熟虑下的产物。在很大的程度内，它是由无数个别决定组成的非计划性结果。这些个别决定包括议员对于法律中特定条款的磋商，以及法官针对特定案例所做的判决。因此，我们有可能无法找到这种体系的目标。法律体系不一定有意义，而我们也不一定能够了解其意义。人类生来就有绝佳的型态辨识能力，找得到计算机无法辨识的型态，甚至有时能找到不存在的型态。读者应该问自己一个问题，特别是在接近本书结束时这么问：经济学能在多大的程度内发现法律中的秩序，以及在多大的程度内能够创造这种秩序？

  反对以经济方法探讨法律逻辑的一种说法，在于法律可能没有任何逻辑可资探讨。另一种反对意见认为法律有逻辑，但它关心的不是经济效率(economic efficiency)，而是公理正义（justice）。我们惩罚罪犯不完全是为了获得好结果，而是因为罪犯该受惩罚。我们要求侵权者赔偿受害者，不是因为这么做可以给人不去侵权的诱因，而是因为凡造成损害者应该付出代价。我们坚持小孩子把房间弄得一团乱时应该清理干净，也是基于同样的理由。

  对这些言之成理的说法，我有两点回应。第一，公理正义无法适度说明法律，因为数量多得惊人的法律问题与之无关，也因为我们没有适当的理论，可以告诉我们哪些法律合乎公理正义，哪些法律不合公理正义。我们对公理正义的大部分直觉是结果，不是原因——我们认为法律合乎公理正义，因为我们从小到大被教的就是这些法律。

  第二，在许多案例中，我们认为自己支持的法律合乎公理正义，其实它们本来就具有经济效率。为使这件事更清楚地浮现出来，我在分析中完全忽视公理正义的问题。为了衡量及判断法律如何成功地满足人之所欲，我把想保有自身财物的欲望与小偷想偷走这些财物的欲望，放在完全相同的立足点上。另一方面，读者将看到很多表面上合乎公理正义的事情（如惩罚盗贼的法律，以及要求把房间弄乱的人收拾干净），到头来适得其反。我想，这是很有趣的一件事。

  为谁而写？

  本书的读者对象有三类。第一类是所谓的聪明外行人。这种人认为了解法律和经济学本身，这两者间的关系，以及这两者跟他自己和这个世界的关系，是很有意思的事。第二类是法律专业人士，他们希望多了解如何在本行运用经济方法。第三类是学生，最有可能是经济系或法学院学生，看这本书是因为教授要他们看，但我希望这不是唯一的理由。

  为这么多不同类别的读者而写的一个问题是，他们的要求各不相同。学生，尤其是法律系的学生，以及法律专业人士，希望多读到一些学术性注释、案例和参考书目，但聪明的外行读者可能觉得累赘和没必要。于是我把学术性的参考工具移到网络上。本书是为外行读者而写，不加注释，引用的案例或参考书目极少。我采取的配套措施是设立一个网站，尽量加进学生或法律专业人士觉得本书可能遗漏的内容。本书利用页边的图示把两者链接起来，网址及对应的内容如下所示：

  www.daviddfriedman.com/laws_order

  B 引用一本书或一篇文章

  W 链接到网络书或文章

  C 案例

  M 数学运算

  R 其他评论

  用这种方式写书的一个原因，是我对学术性参考工具不是那么有好感。把参考案例、文章等开列出来，当然有帮助，但本书基本上是谈一个观念结构，很容易在学术细节中迷失方向——不只读者会这样，连作者也难免。

  我希望把本书精简到只谈要谈的事，其余的就利用现代科技移到唾手可及的网络上，如此便可享受学术参考工具带来的好处，却不必负担成本。同时我也有个地方，能够不断更新和扩充内容，不需要花大笔钱重新排印付梓。读者如愿助以一臂之力，请在本书网页上找我的电子邮件地址。

  本书架构

  进行法律的经济分析有两种方法，一个是依经济观念，另一个是依法律领域。本书两者兼容并蓄。第一部分概述基本经济概念，如理性、经济效率、外部性、生命价值、风险分配的经济原理，它们可以用来了解范围广泛的法律问题。之后有一章间奏，简述美国的法律体系如何建立，主要是供律师和法律系学生以外的读者阅读。第二部分接着把经济学用在分析法律的核心领域，大致来说，内容包括法律系学生一年级课程会学到的东西，并据此安排前后顺序。

  最后一部分用各种方式把本书所谈付诸应用。里面有一章探讨与英美法非常不同的法律体系；有一章讨论为什么美国要用两套法律体系（侵权法和刑法），以不同的方式做大致相同的事情，以及能不能废除其中之一；还有一章探讨法律（至少是法院判例）具有经济效率或不具经济效率的各种证据。最后一章总结全书对法律体系所做的分析。

• 最后之人的终局审判

  作者：青石 发布时间：2020-10-30 14:05:20

  曾有人问过我这样一个问题：“如果要变成别人的话，你最想成为谁？”。我回答：”我只想成为我自己，但如果非得变成一个别的人，那我想当最后一个人，见证人类的灭亡”。

  这个回答是在我少年不经事的时候，不假思索信口说的。但它同时也给我留下了很多年的玩味。我想，我的感情之所以会把我引领到那最后之人，首要的便是出于这样一种行为的美感——站在人类文明和人类精神的终结处的高峰，赞美并哀叹人类在一切物质和精神的总成就，试探人类最终有多么的接近神性和真理，并为其盖棺定论做总评价。在我看来，除非真的存在什么米迦勒，否则这终局审判必将是那最终之人独断的神圣特权。在一切意义消失前的瞬间，给人类历史中所有的精神赋予爱与伟大的总意义。这件事是我们人类这个物种所有可能做到的事当中最重要的事，也是世上唯一一件绝对只能通过变成别人才能做到的事。而且，既然宇宙以及人类的灭亡都是显然且必然的，那这份工作的唯一神圣性就相应也是显然的。而且，对任何有意识的存在而言，死和生都是不分离的。生总是指向死亡，而死亡又反过来赋予生者意义，人类作为一个整体也不能例外。

  以上是我的思路。这本书的作者和我的思路类似，但他更进一步。他想当最终之人想得发狂，甚至不惜写一本书畅想这终局。在这终局里，最终之人讴歌了一代一代人在万亿年间的无数不同的轮回与变化，但在终局却只去强调求知和美。我对这一点也非常有共鸣——小时候的我觉得这世界上唯一可能值得被赋予客观意义的事情就是通过感受宇宙的美和理解宇宙的秩序从而见证宇宙与作为观察者的我们的客观存在。在作者笔下，很多代人类都在命运的牵引下，去多少地见证了作为自己本性的，同时也是超越自身的那种伟大的东西。尽管这种见证是转瞬即逝的，但它的代价却总是漫长的黑暗时代，轮回式野蛮斗争，和进退之中徒劳重复注定失败的无意义尝试，以及随机性质的奇怪发展。但是，这些混沌的，低效的，看似无意义的的演变，却恰恰反过来给我一种在终末审判时值得赞美的成就。这是因为，这些高潮起伏也是人类作为一个整体去变化时，其生命之本质所注定的和弦，甚至这些徒劳本身就可能是事物的客观发展规律。更何况，黑暗时代并不会一直黑暗下去——新生或灭亡，这命运注定的唯二的可能未来各自代表了极致的感性美与极致的理性美，皆值得称道。

  此外，本书想象丰富，刻画符合人性，并没有为了构想自己想要的万亿年后的未来而扭曲对人性本质的构想（这里可以对比刘慈欣，他的书对人性总是大幅简化，读着让人觉得自己在读童话）。对每个时代的人类均有让人感到吸引和信服的描写，让人感到自己也被拉入某个具体的时空，同最后之人一起回顾人类走过的精彩篇章。虽然，对初代人类的未来以及很多科学想象（比如航天，外星生命）有些失真且幼稚，但这都是可以容忍的，毕竟，这是一本发表于1930年的书！以1930年的眼光来看，本书作者对人性之余历史发展的洞察力强到几近于成功预测未来。