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• 作者：十字路口小卖部 发布时间：2021-03-29 21:45:03

  有很多可实操的技术，能看到很多成长型思维的培养技巧

• 作者：凡事利 发布时间：2023-01-26 23:37:47

  漫谈，非常漫，发散得有点远，文学的内容兴趣不大

• 作者：晓梧 发布时间：2021-12-18 22:44:19

  哈 mark一下，是今天敏阿姨、林伯伯、妈妈给吾吾和楷楷读的哦。我给孩子们读了六本中的三本：《幼儿园里守规则》《妈妈一定来接你》以及《老师我想上厕所》非常有借鉴意义的书。对幼儿来说，让他们学会有问题或难题及时告知老师或寻找老师，特别不能自己藏着掖着憋着。都挺好，适合上幼儿园前或者上幼儿园第一学期，就是现在这个时间读呢。

• 作者：扌 发布时间：2011-07-22 19:33:48

  就。。。就科普读物吧不过好厚啊好重！！！

• 作者：Lyric 发布时间：2012-08-15 11:12:35

  去屑就用海飞丝!!!

• 作者：zard砸得王大崩 发布时间：2015-05-20 22:25:10

  印刷精美。图片漂亮。文字也不是工具书似的。了解了几个地方：和平，六鳌，桂峰，同仁，韩城，后沟，培田。

• 一分钟读完畅销书 | 有钱人想的和你不一样

  作者：Dr. Joyce 发布时间：2017-03-01 14:30:11

  这本历久不衰的理财著作出版于2005年，对于很多将其嗤之以鼻的人来说，甚至已经把书名当作一个搞笑的梗来使用。我在刚出版的时候读过本书，但实在回忆不起内容，因为它太过标题党，我总想不起来有钱人跟我想的哪里不一样。并且从2005年到现在，我依然不是有钱人，所以要不是这本书没用，就是我肯定哪里理解得不对，所以我又藉此机会再读了一次。

  我对于有钱人的定义是：有车有房有版权有专利有公司有基金会… ，从我现在的状态来说，想得一不一样我不知道，但我跟有钱人的生活绝对不一样：我也想要一年去一次说走就走的旅游，而且全程坐头等舱、住五星级酒店、坐加长型礼车，就像我的有钱朋友那样。而我也相信一件事，也是这本书促使我读他的原因，那就是你的思考和行为模式造就了今天的你：你的财务状况就像你的身材，有因必有果。所以如果本书确实能提供一些有效转变思维的模式，也许有用。

  所幸网络上随便一搜救可以搜到一堆本书的理论整理表，我挑选了比较简明的一张：

  

  这张表很有效率地说明了多数中产阶级的状态：我们有一定的学经历、认真工作，但总是忙得要命，而且一旦闲下来，收入就会降低;幸好我们很勤奋，从小就认真读书、长大后认真工作，所以我们不穷，但我们也不有钱。这本书的内容就是让我们看向左边的方块，并告诉我们怎么改变，但这些心灵鸡汤的内容实在是有点抽象。为了说明他的理论，我又找了一张简明的表：

  

  真是简明！但怎么感觉都是废话呢？或是温和一点的说，恩,是有点不一样，然后呢？

  然后就没有然后了。

  不一样又怎么样!? 我也知道不一样啊！我还知道文科生理科生哪里不一样，艺术家跟批评家哪里不一样，我更知道我大北京大学高级知识分子跟隔壁老清太不一样了！SO?! 这位道长您可以更简明扼要的开示我们一下吗？

  这个故事就是告诉我们，想要好好的说明一本书，靠网络上抓到的、别人的成果是没有用的，你必须自己来做归纳，才能把事情做好。因此我撷取了比较有建设性的几点内容，分述如下：

  1. 你能拥有的金钱不会超过你能掌控的数量。所以想要变有钱，你必须先提升你的理财能力，否则给你再多的钱你都留不住。

  2. 你必须察觉你的观念中有那些是错误的，才能改变它。

  3. 抛弃你的父母、长辈、以往的教育带给你的错误理财模式。

  4. 拼命的努力赚钱、存钱、投资、减少开销。

  5. 把收入的10% 存入只做投资、永远不花的财富自由账户 ( Financial Freedom Account)，用以产生被动收入，直到退休才可以用利息，并且永不用本金。

  6. 挑战自我，持续进步，突破舒适圈。

  7. 改变负面想法，管理你的内心。

  从上述的几点来看，想要在金钱领域取得佳绩，跟想要在任何领域取得佳绩的方式是一致的。比如如果你想要有大量的知识，首先你要有好的学习方式，你要改变错误的学习观念，你要跟成绩好的人学习方法，拼命学习、减少玩乐…等等，对于每一个经历过无数场考试折磨、锻炼出一身应考本领的学子来说，这太容易理解了。

  本书提出的是一种治本之道，不是告诉你怎么样快速赚大钱，而是怎样拥有能够持续赚钱并保有财富的能力。就像是当你养成一个终身学习、阅读的习惯之后，你自然而然会持续累积知识，在人生的长跑中，绝对不会落后于时代、永远保持着与时俱进的思维状态。多数人生活在因为思维方式导致的贫穷，并非是不努力。这本书可以帮助一些金钱观有问题的人，就像关注《感觉良好》，可以帮助你每天接受一点艺文信息，再忙再累，都能极有效率的获得新知、陶冶气质，天天感觉良好。

• 谨记演化心理学的前提缺陷

  作者：格列柯南 发布时间：2020-05-07 01:02:17

  每个研究、学科都有其假设条件，只有设置了这样的条件，研究才得以进行。数学几何中称之为公理（公设），不管一个研究有没有告诉你他的前提假设，但都可以推论出来。当一个学科发展越成熟，其假设条件就会变得越隐形，成了该领域研究者们默认的前提。

  然而，前提条件总会出错，最知名的就是欧几里得几何学中的第五公设：若两条直线都与第三条直线相交，并且在同一边的内角之和小于两个直角，则这两条直线在这一边必定相交。这条并不简介的假设争论长达数千年，并且最终在19世纪诞生非欧几何。

  同样，经济学的假设：即理性人（或经济人），在18世纪由亚当·斯密所奠定，虽然斯密本人并未把人当作完全理性的，这一点在其《道德情操论》中可以看出来。然而，这项假设却一直以来被当作经济学的基础，甚至是其他社会科学也使用了理性人的假设。

  比起欧几里得几何，在经济学诞生不到200年，在20世纪便出现了对其假设前提的批判，例如西蒙有限理性，马斯洛的需求层次等。到了1970年代，心理学发生了认知革命之后，直接对这个假设前提进行了大量研究，并诞生了一门叫做“行为经济学”的学科。

  学科中假设前提的转换，可以用库恩的“范式转换”来解释。使用以前经济人假说，的确诞生了很多经济学理论和模型，有些有用，有些并不与现实相符，对此的批判可以参阅塔勒布系列著作。

  我们回到演化心理学上，这门学科诞生的更晚，同样在1970年代左右，由哈密尔顿、威廉姆斯、特里弗斯奠定了理论基础之后，在后来由E.O.威尔逊、D.西蒙斯、托比和科斯米德斯从社会生物学转化为演化心理学，当今最知名的学者就要数斯蒂芬·平克了。

  演化心理学的确提出了很多有趣和有用的研究，然而这样正在建设的大厦，并未将其建在牢固的基础上。并不是其前提达：尔文的演化论出错了，而错在了第二层中级理论。

  以戴维·巴斯这本更新了四版的演化心理学教科书《进化心理学》为例，巴斯将达尔文的一般进化理论作为基础，这点是没错的，然而在中级水平的理论中，几项理论基础都在学术界争议很大，尤其是以汉密尔顿亲缘选择理论为核心多奠定的演化心理学基础：广义适应度（inclusive fitness）。

  

  来自戴维·巴斯《进化心理学》第四版

  亲缘选择理论（

  Kin selection

  ）的核心就是指汉密尔顿规则，简单来说，就是生物具有辨识亲属的能力，通常是帮助离自己血缘最近的亲属，依照遗传度降低，帮助程度也降低。例如，你对于自己亲兄弟姐妹的帮助，就超过了对于表堂兄弟姐妹的帮助。

  以此为基础，巴斯等人做过一跨文化调查，并被不同研究者所验证，那就是帮助与亲属关系密切程度成反比。

  

  出处同上

  对于遗产分配、祖母帮助等研究也证实了这样的情况。

  然而，这种研究犯了典型的统计学错误，研究只调查了人类或者具有亲属选择倾向的特例，而对于大多数动物并没有帮助亲属的情况视而不见。

  的确，很多动物都能够识别亲属，但并不意味着这些动物都会帮助亲属。来自动物学的研究发现，大多数动物中，极少会有和亲属分享食物的情况发生。人类也只是其中极为特殊的例子。

  而且，在亲属间进行合作或分享，并不代表广义适度，或证明亲缘选择理论的正确。如果把合作看作更为广义上的，例如细胞和细胞之间，DNA和线粒体之间都会合作，人类之间的合作也是出于“本性”，亲属互惠只是其中的一个较小部分。

  再回到经济学中来，亚当·斯密以及随后的经济学也早就指出了，专业化和互相交换，能够提高彼此之间的合作。只要有一种机制，解决“搭便车”者，那么自发的合作就会产生。

  群体所产生的文化，包括制度、惩罚措施和流言蜚语等其他手段，能够将“搭便车”者排除，这种文化就奖励合作者，而群体中“自私的基因”就难以拥有立足之地。

  从汉密尔顿到道金斯以及其他基因作用于个体的研究者，潜在的支持了经济学和哲学领域里的自由主义观点，自私会导致公利。这种观点在西方尤其盛行，而支持群体选择的人，就容易变成社群主义，就会变成集体主义，最后专制主义。

  虽然道金斯等学者并不大会承认自己这种理论的政治倾向，但非常显然的，他们致力于批判E.O.威尔逊等人群体选择的观点(见我的文章

  《道威争霸之战》

  )，威尔逊是研究蚂蚁的真社会性的，这种论点很容易垮向集权主义的理论中去。

  对于德国和苏联等社会的担忧，然这些学者有所倾向也可以理解，但这种倾向变成了一种理论坚持就不再是科学家应有的观点了。

  因此，承认人等灵长类动物具有遗传上的等级观念，并不等于说我们一定要活在具有严格等级观念的社会中，我们毕竟超越了黑猩猩成为人，我们也能够建设更加平等的社会，我们比起他们，还有一层文化属性，这种文化的建制若无法为自己的社会在与其他社会竞争中胜出，自会改变这种建制。

  当然，这并非为了现有制度的合理性进行辩护，我们还可以做的更好。