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• 作者：阿礅 发布时间：2013-09-12 12:25:51

  当中有不少错字。

• 作者：Sigmund Fraud 发布时间：2021-01-11 13:44:16

  选词真的很奇怪，而且里面的词根联想什么的根本就是乱来嘛，一堆没有用的信息，释义的排序也有问题，好多词冷僻的意思在最前面，结果就是一本背下来，用的时候那些词根本没就不是那么回事儿。垃圾。

• 作者：bowen 发布时间：2020-04-20 15:14:45

  游记+图册的形式。图和文不是严格匹配的，因此文字描述的内容有失空泛，比较难以做具象的联想。

• 作者：2222 发布时间：2022-02-18 22:34:39

  没啥文学价值，故事情节来来去去大抵差不多，中国古代值得看的小说也就两三本。

• 作者：Tansiner 发布时间：2023-08-18 17:30:51

  《上下五千年》这套书好就好在，它是以传承人文主义精神、实现历史叙事的人文主义教育功能为依归的。它讲历史没有先入为主地强调某一种主流视角，或者是提供历史现象的动力解释，而是就现象来呈现现象，做到有血有肉，生动活泼就足矣，这对于小学时代的儿童来说，不啻是天大的福音。因为等他们上到中学以后就会发现，此时学到的历史书远远没有《上下五千年》这么可爱，那里面充斥着大量需要背记的结论和教条，却并不能执行《上下五千年》最主要的人文主义教育功能。如果先读了这套书，至少可以知道，历史并不只有教科书的那个样子，历史也可以是很人性化的。

• 作者：原醉 发布时间：2021-11-19 22:13:53

  阿诺德写啥都好

• 叔本华的摩耶之幕

  作者：kingsylar 发布时间：2016-01-04 17:39:08

  1."世界是我的表象，世界亦即是我的意志"

  叔本华的哲学观点，总体就归为这一句箴言。

  世界是我的表象，即作为体现意志的主体，个体生命之外的整个世界都是虚幻的，不真实的幻象。

  世界亦即是我的意志，是因为这除去主体之外的世界，即表象并不是无缘无故没有意义地存在的。

  它是意志所欲求，所导致的表象，这个世界所有的存在所有的运作规律都来自意志的支配。

  2.“人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样,不停地来回摆动”

  叔本华的意志论所带来的人生观，便是人生只存在痛苦和无聊，除此之外再无其他。

  其实在“作为意志与表象的世界”这本著作之前，我已经阅读了叔本华的一本更为畅销的作品，“人生的智慧”。

  而这句话已经在那本书中被反复提及。但那无所根基的心灵鸡汤，在阅读的时候却很难让人信服。

  今次在“作为意志与表象的世界”中又再一次读到，却深以为然。因为世界的本源来自意志，而意志在叔本华的眼里，

  是超越时间空间而自为存在的一种自在之物，而意志存在的意义，毋宁说是一股亘古流动，永不停息的生命意志，

  通过万物的不断发展，通过物种的不断繁衍，意志的最终目的就是保证自己永不熄灭。

  而一个人，虽然作为意志触摸世界的一种媒介，以为意志就是自己的意志，是个人的自由意志，

  但实际上，如果他能够早些警醒，就会知道，并没有什么自由意志可言，每一个单独的个人，无论做了什么，没有做什么，

  最终都是因为意志的强有力的束缚与钳制，而从没有在任何一个时刻完全基于自己做出决定。

  而人同时作为意志在这世界所投射的表象当中的一种，生存的唯一目的最终也就是将物种继续延续，将这作为意志与表象衔接物的

  人类的生命不断延续下去，这便是意志所要求的。

  意志本身可能伟大可能充满意义可能瑰丽无比可能壮美绝伦，但那是意志本身的荣光，且叔本华也从未说过意志本身究竟是什么，也到底要存在到什么时候。

  但叔本华却告知我们，每个个体的生命在这样的前提之下都是毫无意义的，因为生命的最终结果永远都只有一个，那就是死亡。

  而在生命这短暂的存在当中，意志只是利用，让我们受生殖欲望的蛊惑，为意志的延续而服务，个人只沦为意志的工具。

  由此，当一个人认识到生命的可悲，也就应当意识到，生命中唯一的真实存在就是“痛苦”。其他一切非为痛苦的所谓幸福快乐，其不是真正独立存在的，而只是相对于痛苦才能够体味得到。

  因为意志的作用，个人永远在经受着意志带来的欲求的支配，而这支配所带来的第一性的存在便是痛苦，而所谓的幸福只不过是痛苦的暂时抑制，或者是意志的欲求暂时满足。

  而一旦这痛苦被克服之后，紧随其后的便是无聊。那些占据着无限的财富的人们，没有痛苦的折磨，却整日整日地陷入无聊的境地，而这无聊，最终带来的生命无度的挥霍。

  所以这 人生其实就是在痛苦和无聊之间像钟摆一样,不停地来回摆动。

  3.个人意志与作为自在之物的意志

  这里叔本华实际上是继承了康德的自在之物的理论的，叔本华的意志，指的是超脱一切之外的意志，是一种无法被任何事物影响，也无法直接从客观世界中具象化地观察的存在。

  而一切的生命，都由这自在之物的意志所支配。

  而所谓的个人意志，不过是一种意志欺骗我们，让我们将意志加之在我们生命上的各种痛苦，与意志的无止境的贪婪误以为是来自我们自己的自由意志生发出的结果。

  人们以为自己说的每一句话，做的每一件事，或是根据理性的思考或是根据感情的指使，最终不论根源是哪一种，其都是我们自由意志的体现。而叔本华究其哲学想要告诉我们的就是，

  这些根本就不是我们自己能够决定的，这所谓的因果循环，万事万物的发展规律，究其根本都只受意志的支配，而我们却无能为力。

  我们在我们的人生中成为了什么样的人，这样的命题根本上就是一个谬误。因为并没有那样一条金闪闪的通道，我们通过坚定不移的自我改造，与不断地修正自己的个人意志，最终成为一个什么完全不一样的自己。

  这是意志在我们的生命中散播的最巨大的谎言。既然这世界不过是意志的表象，则万事万物只不过是虚妄，用吠陀教义的说法，这不过是摩耶之幕。

  而我们按照意志为我们安排的道路，最终所能成为的，便是在这摩耶之幕中我们注定所要扮演的角色。

  4.最终的道路

  沿着叔本华为我们讲解的唯意志论，最终走向的必定也是一条悲观主义的道路。

  因为生命的最终结果只有死亡，而沿着意志为我们铺设的道路，一路上获得的也必然是痛苦。所以叔本华哲学最终的归宿是对生命意志的背叛。

  而这背叛分为两个方面。

  1）借助艺术的赏析暂时地逃离意志的支配

  在叔本华看来，艺术特别是音乐是一种超越一般理念的存在，音乐相对于观念，是意志的直接客体化。

  人们在欣赏艺术的过程当中，在达到一种沉浸的状态时，会在这一时刻暂时地忘却被意志所支配的各种现世的欲求，没有了幸与不幸，没有了痛苦与无聊的困扰。在这一片刻，便能暂时逃离意志的奴役。

  但艺术的欣赏并不能长久的维持，所以个人最终都要堕回这可悲的尘世。

  而再度回到表象世界的时候，两相比较会更加深刻地感受到痛苦。

  2）从根本上背叛意志的奴役。

  如果要达到真正的超脱，在叔本华看来，只有一条路可走，就是背叛意志的奴役。

  要达到这一目的，叔本华提供了两方面的道路。

  一条是通过自觉地禁欲主义，节制女色，节制饕餮，通过诸如基督教及印度教的苦行僧的形式，最终达到内心的平静。

  另一种是那些执迷于表象世界诸多欲求的人，在某一刻遭到了巨大的打击，最终从表象世界中悔悟过来，懂得了真正内心的平静才是超脱这个表象世界的唯一方法。

  不论通过哪种方法，叔本华要求我们最终达到的是从生活的各个方面对生命意志本身进行反叛。

  5.个人的见解

  首先，叔本华在提出他的关于意志与表象组成这个世界，且意志与表象之间的关系之论证的时候，不是很严谨，而且由于时间久远，在叔本华当时。

  科学虽然在蓬勃发展，但在当时仍然相当粗糙，叔本华引用了大量的科学领域的知识，并运用这些在现在看来已经是错误的知识进行论证，很难让人信服。

  但假如接受了叔本华为我们先设的世界框架，也即意志和表象的组合，却也颇具启发。

  只是他一味地否定生命意志能够带来的积极作用，最终得到的结论是这个世界连同人们的生存都是无意义的。

  虽然他自己亲口批判了自我终结的选择方式，但实际上按照他的哲学最终走出的人生道路（所谓对意志的背叛），依然保持了一贯的虚无主义的论调。

  内心的平静，在叔本华这里被强调为我们最终应该达到的一种存在状态。

  如果没有一个强有力的自在思想，很容易被叔本华影响而变为虚无主义的信徒。

  但假如你有一个完整的世界观与价值观，你却能够从叔本华的书中获得很多生命的哲理，会明白不停地欲求确实是带来痛苦的本源，而我们能够做的，

  便是尽量减少那不必要的欲望，那些巨大的快乐所带来的，只是转瞬即逝的激荡，而生命很久的痛苦却会因为这些与预期不相符合的巨大快乐，而加倍的将痛苦返还给我们。

  而关于世界的悲观主义的视点，在正确的看待之下，也能够成为支撑我们的精神力量。

• 每天都在崩溃边缘的你我他

  作者：六安猫 发布时间：2021-04-15 11:00:57

  前不久的天天向上有一期是说新时代打工人，其中展现的职业猫狗侦探、密室逃脱的角色扮演者等一些最新出现的职业，随着时代的发展，职业不再是我们常见的那些，而问到嘉宾对职业的选择的时候，有的人选择按喜欢来，有的人选择按经济来，而当今社会，新的一代职场人更多的是按喜欢作为职业的选择。我有时候挺羡慕新的一代职场新人，他们可以随时跳槽换工作，按着心情来，而不是被各种理由受困住！

  

  当《虽然痛苦到崩溃，却无法辞职的理由》这个书名的时候，大家在群里议论纷纷，其中多少人异口同声地说出的第一个理由是钱，毕竟太多人受困在经济这个层面。还记得有部韩剧里面有个台词

  “父亲说选择第一兴趣作为兴趣，选择第二兴趣作为工作。”

  这样有了不讨厌的工作，也有了喜爱的兴趣，这样的形式可能是未来新职场人的迂回选择?毕竟不是人人都是《令人心动的of》的实习生和律师，热爱律师行业又有经济保证！更多的人是丁辉甚至不如丁辉，为了经济选择工种从古至今都是不变的。

  

  《虽然痛苦到崩溃，却无法辞职的理由》是日本漫画家汐街可奈（汐街コナ）将自己担任设计师期间差点过劳轻生的经历画成漫画，与日本精神科医师、作家、漫画作者结城裕 （ゆうきゆう）一起制作的漫画和文字，有点像视觉笔记，将文字转换成图像。

  

  这个命题是掐住了人们的七寸的，多少个家庭，多少人明明崩溃却还要为了经济而做着不喜欢的工作，就像我一样！我算是在麻木期？不，早已度过，只是怎么度过的，我也不知道，从根本就不喜欢这个职业，但是一开始的热情退散以后是无休止地重复重复，转眼也重复了十年。

  

  漫画里主人公一开篇就很丧，丧到差点放弃生命，当压力袭来或许在某个时刻你也有了这个念头吧！这本漫画过于现实地揭开了职场人的真面目，不得不努力，不得不加班，因为各种理由不敢辞职，看着图像里的天平，左边的各种借口冲过了右边，最后你的眼前只有那条狭窄的巷子，卡得正好没有缝隙让你后退只能前进，而这一路随时会不小心被石头绊倒擦伤皮肤，这不就是现实里的职场人。

  

  这世上没有一样的人和事物，自然的人与人的身体素质更加不同，所以放过自己的身体不要为了别人的眼光而损伤自己！二十几岁显耀我能熬夜，三十几岁不敢在熬夜，因为身体在警告你，你熬夜要付出代价，没有一个好的身体怎么行，曾经我觉得人怎么能那么自私只顾自己，现在我却觉得人这一生的任务就是顾好自己，让自己开心就行。

  

  漫画里作者问你是否突然不想起床，突然不想继续走路，突然莫名落泪的时候，我静静地看了很多，那是我曾经甚至现在还在发生的状态，有小伙伴谈到不想工作怎么办的时候，我说我也这样过，但是我却无法给她答案该怎么做，最终告诉她你辞职吧！我们能轻易对别人说出的不开心就辞职吧！这样的话语，却无法对自己说出口，毕竟下一秒天平的左边最重的的金钱会提醒你它的存在多重要。十年的工作，从一开始的有点兴趣重复到厌烦到期间的痛苦到如今的麻木。

  

  为什么会落泪呢？因为你很痛苦漫画主人公这样问自己，我也曾经这样问自己，甚至在心里埋怨家里人看不见我的痛苦，那段时期不愿意天亮，睁开眼不想起床上班，工作做着做着就很暴躁，有时候靠撕纸来解压一下，也曾经蹲着装账本的时候突然坐下来靠着办公桌，时刻都想哭泣，却还要假装无事继续上班着，一度以为我是不是抑郁了。

  

  

  如果前面是痛苦期，那么现在是麻木期，放弃区，什么都不想活，临到急刹车了都不想干，我只能说很幸运我回到书圈认识了一群书友，转移了注意力，做着喜欢的事情当兴趣。如果你的心灵破损很严重请去医院找医生，如果你发现有征兆让赶紧修补它吧！不要让自己彻底放弃，毕竟世界还是很美好的！或者你可以看看这本书，竟然我们痛苦到崩溃，那就找个辞职的理由说服自己吧！只要一个理由就够了。