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《全国手风琴演奏考级作品集:第9级-第10级(第3套)》：全国音乐家协会音乐水平考级教材。受中国音乐家协会音乐考级委员会的委托，中国音乐家协会手风琴学会组织专家编写了《全国手风琴演奏考级作品集(第3套)》。在编写过程中，我们根据当前手风琴发展和过去考级过程中存在的一些问题，对本套考级教材进行了全面更新，既突出了手风琴的特点，选择了大量手风琴原创作品，增加了乐曲的数量，扩大了对乐曲的选择空间，又在保证考级质量的基础上，在各级别曲目的配置上进行了科学合理的设计，从而达到适当降低难度，减轻了学生学琴负担的目的。

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书籍介绍

《全国手风琴演奏考级作品集:第9级-第10级(第3套)》：全国音乐家协会音乐水平考级教材。受中国音乐家协会音乐考级委员会的委托，中国音乐家协会手风琴学会组织专家编写了《全国手风琴演奏考级作品集(第3套)》。在编写过程中，我们根据当前手风琴发展和过去考级过程中存在的一些问题，对本套考级教材进行了全面更新，既突出了手风琴的特点，选择了大量手风琴原创作品，增加了乐曲的数量，扩大了对乐曲的选择空间，又在保证考级质量的基础上，在各级别曲目的配置上进行了科学合理的设计，从而达到适当降低难度，减轻了学生学琴负担的目的。

• 作者：拉面鹿在泉涧 发布时间：2011-02-26 18:35:54

  这版的复调好短. 好好听, 可惜不会键钮琴.

• 作者：亦云亦飞 发布时间：2022-02-05 15:15:56

  是上一部续集，但和美国电影的续集一样！砸手里了！

• 作者：三宝妈咪爱阅读 发布时间：2022-12-14 18:23:20

  这本书真是太让人激动了！数学可以带着娃玩起来，动手动脑中自然学会看似深奥的数学。拒绝死记硬背，真正感受数学之美

• 作者：清风 发布时间：2019-10-14 11:13:07

  基础

• 作者：秋月夜 发布时间：2020-08-01 16:44:04

  物之美

• 作者：棉花糖 发布时间：2014-03-29 10:08:06

  千古一帝。气吞万里山河，胸怀千秋伟业。

• 《秋籁居琴音》音乐欣赏笔记（完整版）

  作者：七木琴社 发布时间：2009-11-28 22:33:48

    《秋籁居琴话》摘选了成公亮先生数十载古琴生涯的研琴、创作、打谱、交流等方面的纪实性学术文汇。而《秋籁居琴音》书中的附带CD，书碟合一的形式于此书来说，是完美的结合，CD既是感性与立体地认识与理解《秋籁居琴话》一书的补充，又可纯粹作为成公亮古琴音乐发烧欣赏的浓缩型好碟。

      至今，成公亮已完成并演奏出版的打谱曲目有《文王操》、《遁世操》、《忘忧》、《凤翔千仞》、《孤竹君》、《桃源春晓》和《明君》共七首；成公亮古琴艺术的创作曲目有《袍修罗兰》套曲（《地》、《水》、《火》、《风》、《空》、《见》、《识》、《如来藏》）和《沉思的旋律》共九首；记谱整理曲目有查阜西打谱的《洞庭秋思》、刘景韶传授的《归去来辞》和陈长林打谱的《龙朔操》；以及改编曲目古琴曲《太阳》、《听松》等。

     《秋籁居琴音》在选曲上类型丰富，从历年成公亮先生的经典古琴CD中，精选出7首，既有传承曲目如老一辈琴家张子谦传授的经典琴曲《忆故人》；有依传统古谱打谱的《文王操》、《凤翔千仞》、《桃源春晓》；还有结合古琴语感交流特点与古琴音律心灵哲思双重特色的音乐改编新作《太阳》和新创作琴曲《沉思的旋律》；以及古琴、长笛与吟唱组合的即兴创作演奏作品《太湖与风车的对话》等等。

  在阅览着《秋籁居琴话》经典、严谨的琴著时，聆听《秋籁居琴音》所播放的古琴音乐，在音律时而细腻、时而感怀、时而哲思的回响与流淌中，感受真挚、深厚的成公亮古琴音乐艺术，令人心旷神怡。

      首先要提的是《秋籁居琴音》第一首——选自《西麓堂琴统》由成公亮先生打谱的《桃源春晓》。稍具古琴读谱知识、懂得古琴基础指法的习琴朋友，都可以尝试习弹。此曲轻灵、动感丰富，泛音较多，有很浓的清雅之气，曲境应其名，让人的感受如在晨曦的暖日里，闲情逸步于春风桃花间、手舞心悦……

      《秋籁居琴话》一书的第二章——“《桃源春晓》打谱后记”一文，有详细的关于《桃源春晓》打谱缘由、曲子意境以及弹奏提示的指导。可以正确指引喜欢《桃源春晓》的琴友习弹此曲，唯一遗憾的是书中没有附上《桃源春晓》曲谱，但可以在成公亮古琴网上下载。

   

      接着要提的是《秋籁居琴音》第二首——选自《理琴轩琴谱》由老一辈琴家张子谦传授的《忆故人》。一直很喜欢成公亮老师弹奏的这首《忆故人》，也会跟很多习琴或者非习琴的友人提起或者推荐他们听此曲，但自己虽然喜欢却不敢常听，原由是成公亮老师的《忆故人》忆得太真、太深、太耿，荡气回肠的丝丝忆韵，是心血的流动，是情丝的绵延，一声声的重复、一幕幕的追忆，往事不堪，岁月静好……

     

      在《秋籁居琴音》中要重点推荐的当属《沉思的旋律》和《太阳》。《太阳》是德国海纳·格兰钦于2001年创作的钢琴曲，成公亮于2006年将其改编成古琴曲。将通体散板的钢琴曲改编成古琴曲，不得不说是一大创举，在《秋籁居琴话》第三章有“两个太阳——从钢琴曲《太阳》到中国古琴曲《太阳》一文，文章详细讲述了古琴曲《太阳》的创作缘起，创谱过程。两个太阳，很有意思，可以从二个方面来说，第一个方面，是东西方乐器表现风格上的差异；第二个方面是东西方乐器在同一首作品，所表现出来的东西方美学艺境的差异。第一方面针对东西方乐器的表现风格来说，其实可以具象说成是乐器特点与演奏风格的总体感，在成公亮古琴网上有《太阳》此曲的钢琴曲，可以与古琴曲对比来听。“古琴太阳”具有中国传统艺境日出东方山云间的壮美气势，又有朝阳初升前霞光千丈的秀丽风雅，而“钢琴太阳”则具有西方神学背景下的轻灵仙境之美，与音律的优美。“古琴太阳”中多次泛音的巧妙运用，给人的是一幅于山峰云端间，一束束射向天际的阳光与星星点点的穿透云层的霞光交相呼应的美景，这又如中国传统文化中的含蓄与中庸之美；而在“钢琴太阳”中，则有太阳突破黑暗，带来光明的冲击力，那生生不息的力量，那黎明前的心灵激荡……

   

      在《秋籁居琴音》中最强调旋律性，强调与旋律相结合的、细腻多变的腔韵变化的是琴曲《沉思的旋律》。在《秋籁居琴话》第四章琴乐的现代创作，有两篇论述此曲的文章，分别是“为《沉思的旋律》标题作解”，以及“《沉思的旋律》创作随记”。摘引上述两文的部分内容如下：

      摘引1、旋律一词有时也会越出音乐范围的意义，作为文学意义而被借用，比拟一种事物的状态、过程，一种流动的、优美的、曲折和变化的事物形态。

      摘引2、中国传统音乐中更有特色的是使用大量的“韵”，而非“旋律”——无论是与语言直接相关的声乐作品还是与语言没有直接关系到的器乐作品，都是如此。一个音的出现有“声”有“韵”，声韵表达着种种细微的变化。

      摘引3、我更信奉古人“琴者心也”的美学，这是对琴乐的抒情功能、张扬人性美的肯定，并具有更加生动宽广的艺术内涵和力量。传承下来的古谱，题材多数是生动的人和大自然之间的对话，充满着道家哲学的美丽想象力，对自由的追求、向往，充满着浪漫、人性之美。因此，我并不固守上一代琴家那种理性的、约束自我的弹法，而在或者温润柔美、或炽烈激情的弹奏中抒发内心情感，在追求音韵细微变化的同时，又追求琴乐旋律的表达，并充分发挥出旋律的热情功能，亦即它亲切的人情味的表现力，力求显现传统琴曲原本存在的旋律美感。

      《沉思的旋律》虽然创作的时间不长，但在琴人中流传的速度却很快。于2009年4月在厦门古琴文化周的龙人琴韵古琴音乐会上，青年琴家董文静弹奏了此曲，对于青年一代的琴友来说，习弹《沉思的旋律》有很好的感同身受的学习意义，弹完了，弹好了，心里有什么收获就自知了。

      习琴之人喜爱弹习成公亮作品的为数不少，在今年的厦门古琴文化周的二场龙人琴韵音乐会上，弹奏成公亮老师打谱、编创曲目的就有三位青年琴家共四个曲目。分别是张俊波演奏了《文王操》与《龙朔操》，董文静演奏《沉思的旋律》和林建辉演奏《水》。

   

      《太湖和风车的对话》是《秋籁居琴音》中的第五首，是成公亮先生和荷兰长笛音乐家柯利斯·亨兹的即兴合作。这首曲子对现代人来说会觉得很亲切、很人性，较容易接近与理解，你会想不到古琴艺术可以这样随和随性的展现，从个人的角度来理解这个曲子，我觉得它最大的特点就是气贯全局，一脉绵延，实虚相应，起承转合如行云流水，随性洒脱。很适合在打太极时作为背景音乐，对运气、贯气、行气都是极好的辅助型音乐，是行太极至无极之境的艺境音乐。《秋籁居琴话》在第四章东西方音乐的对话中，有专门谈论此曲的文章——《太湖与风车的对话——古琴即兴演奏、古琴与长笛、古琴和摇滚乐》一文，现对其中片段进行摘引：

      摘引1：我和柯利斯先生在各自演奏时，又在相互聆听中自然而然模仿对方的音调和回答对方的“问话”，形成用音乐语言进行的“交谈”、“回答”。当我在作一些固定的重复时，他演奏出许多活跃动人的旋律。反之，在他吹奏一些作为陪衬的重复乐句时，我则弹奏出句句曲折流动的音调。……音乐不仅在“随意”地抒发，也在“随机”变化、延伸。

      摘引2：柯利斯先生要我为这首乐曲起一个曲名，这时我才重新客观地审视刚才完成的作品，像中国古琴谱中必备的“解题”那样用一些具体描述来说明这首乐曲的曲情内容。我说我们演奏中的许多流水般的音乐和一些抒情优美的旋律，有许多我们各自对大自然的感受。中国的太湖是我的家乡，您的家乡则以风车著名，这首乐曲又有那么多对答式乐句的音乐，曲名就叫《太湖和风车的对话》吧！

      摘引3：由此带来的即兴作曲演奏者心境朴素而真切的流露、毫无雕琢的自然之美、毫无打扮的修饰艺术个性竟也那么动人，这两个乐器之间有着那么多的音调、音阶和文化背景的差别，而正是这种差别和浑然一体的演奏创造了一个超越时空的奇异的意境，真可为谓是妙不可言。

   

      《凤翔千仞》是《秋籁居琴音》的第六首，是成公亮于1999年应南京博物院委约创作弹奏的，是一首古琴独奏，箫、编钟编磬助奏的协奏曲，南京博物馆并破例用珍贵文物战国编钟为其伴奏。当时这套编钟缺了两片，本无法演奏，天意巧合，徐州新发掘的古墓中有套编钟，从中取了两片，竟然音阶相配，浑然天成。这套国宝级编钟由部队战士押送至录音棚演奏，一连录了好几天。因此，在成公亮演奏的《凤翔千仞》中，我们能听到来自远古的编钟之声，它与成公亮的古琴曲达成了完美结合。

       《凤翔千仞》是一首美仑美奂的曲子，是一首极具乐舞遗风的曲子。此曲舞境浓郁风格清丽，《西麓堂琴统》中题解有：“……凤凰翼翼而来，彩云卷卷出岫。徘之徊之，鸣之舞之。傍挟日月，嬉游于天地之外；追摩星汉，翱翔于六合之间……”曲中以凤的凌空翱翔寄托古人对理想的精神境界的追求。那种舞蹈的画面感，犹似一古典独舞。形象造型为凤的舞者，舞动着飘逸的长线条，上下飞舞，立于高处，飞在空中，俯瞰天下，若有所思，那种凌空翱翔的气势、那种跌宕自由的欢快，真得很美！

   

      《秋籁居琴音》的最后一首是《文王操》，成公亮的《文王操》有两个版本，一个是纯独奏的，一个是交响伴奏版，纯独奏的版本更空灵、更宁静些，而交响版就气势磅礴、抒怀显志。无论哪个版本的《文王操》从旋律感上来说是现代音乐旋律，但体现出来的是传统人文的艺境，从通曲结构来说艺术地展现古人的哲思，是音乐的艺术，但是表现出来的又是醇厚、沉稳、大气、安详的中庸之道。想想会微微笑一下，那种感受太神奇了，此处在“琴曲《文王操》打谱后记”一文中有率真的写照：

      摘引1：我虽受到典籍的启示，但演奏时却常常暂离理性的认识，更不去有意对应典籍中的某一故事情节，而是在乐谱的引导下进入某种境界后的感性表述。当我凝神静虑端坐琴前，拨动那浑厚的隆隆如钟的空弦时，我们这个古老民族、恢弘的黄钟大吕即使人进入一种肃穆而神圣的氛围。

      摘引2：鼓此曲令人荡涤邪秽，消融渣滓。”这里已把对宇宙、人生的认识——“天道”与文王统一起来……文王是孔子最崇敬的圣贤，也是他最高理想人格的象征。《文王操》的音乐正是孔子这样伟大的思想家曾梦寐以求的理想社会和理想人格的颂歌。

   

      听完《秋籁居琴音》，就想再放一遍《沉思的旋律》，觉得《沉思的旋律》就是成公亮，是成公亮一生古琴艺术的沉思的缩影，是成公亮古琴艺术语言的展现，是成公亮古琴音乐的人文、艺术、洒脱与沉思……不禁又翻起“为《沉思的旋律》标题作解”一文的结尾：

     “沉入内心深处之思、之想，……沉思的内容总是人生的大题：历史的、哲学的、宗教的、生命的观照、情感的大爱大恨……正因为是人生的大题，人之沉思常常无果而终。绵绵不尽的思绪萦绕于脑海，沉坠于心灵深处……思想者在这个过程中感知劳累、痛苦、快乐，而智慧，亦终为思想者所积累……”

• 你救不了我

  作者：苏听风 发布时间：2015-07-07 15:57:23

  我有一朋友，她看起来总是一幅乐观积极向上的样子，若不是得知有过抑郁的经历，根本就会以为她就是一所谓的正能量的人。

  直到她精神状态都恢复时，她主动跟我说起这段经历。我很小心地问她当时是一种怎样的状态，她说：“看不到生活的希望，觉得没有人能懂我。”因为很担心这样的话题会引起她的伤心往事，所以没有再说下去。

  这两句的“杀伤力”的确不小，听起来就会浑身觉得冷，那种无助和无望足以毁掉一个人。记得前不久看到崔永元在电视中上说，他抑郁最严重的时候，天天躺在在床上，觉得没有人有理解自己。慢慢地发现，这种痛心的感受仿佛在社会上越来越多。

  于是心理书籍层出不穷，支招的、给方法的、做分析的，种种都有。而往往这种心理理论对于我们这些普通人来说，是看不懂，有时候反而会更加地困惑。李子勋老师的《人生困境整理术》显然是避开了这些问题，没有专业术语，没有强硬的定义。是一本“好读”的心理学书籍。

  首先，能断定的是，李老师没有把心理类问题的人归为“有病”的人，他只是处在一段困境当中，而这种困境显然不是绝地之路，它们是通过整理可以面对和解决的。

  全书共通过三个大的篇章来解读“人生困境”

  【自我困境整理篇】

  1、

  李老师在让我们明白，在个在感受到自信和自尊的同时，也要接受自己的自卑和不自信。

  2、

  孤独是不能战胜的。孤独是一种存在，不要逃避它，也不要妄言挑战它。能做的只能是平心静气地觉知并接纳它。

  3、

  最好的沉思是留意生活，想哭就哭，想笑就笑。多与人分享快乐，少关注烦恼。活在当下是最高级别的沉思。

  书中摘抄：

  当有人问你：“你怕什么？”而你回答不出，那你必定也说不出你对生活生动的感觉。你的内心可能有太多沉重和孤独，生命对于不再是一件快乐的事。人们逃避害怕又不能远离害怕，这也许就是人类精神现实 中的矛盾哲学。

  你怕什么，有时意味着你想回避什么，有时也意味着你渴望什么。

  【现实困境整理】

  1、

  这部分开篇第一个问题提出：为什么我们总是对现实感到无力？也许原因是我们对自己遇到境况的不正当描述，过于情绪化的表达就把事情更糟糕化。情绪就像一种没有形状的水，你用什么“言语杯具”盛载它，它就是什么样子。李老师在书中说到：好的叙事结构会保持 对自我的觉察，有自嘲、自我分析、同时也有为自己的处境、情绪合理化的色彩，不会将事情绝对化，对未来持有乐观态度。

  2、

  如何在比较中迷失自己？以平常心去比较，以随和心去感觉。这样的比较充满哲理 与睿智，既能欣赏别人又能鼓舞自己。

  书中摘抄：

  兴趣爱好也是比较重要的，因为一个好的兴趣爱好会带给人意义感，让人有与社会彼此连接与认同的感受，艺多不压身，又不需要照料，孤单的时候把玩，品味也有一些情趣。

  【情爱困境整理】

  1、

  本篇中，前一部分讲的男性角度的一些问题，其中谈到了男性因社会生活压力等而造成的偏向沉默，男人处女情节、恋母情节。后半部分的文章以一篇《女人30岁后，活出更好地自己》鼓励女性要独立自强，完善自我。随着现代社会中，女性思想的解放独立，女性在家庭生活的社会生活中都占据着重要的地位，所以女性更加要懂得自尊自爱和自强。

  书中摘抄：

  婚姻和下棋一样，也要讲道德棋风，除了棋思敏捷，棋路明了，还要做到落子不悔，这才叫“酷”。

  确切地说，女性不是渴望被呵护，而是在意男人心中是否有她，同时眼中也有她。

  当整本书读完的时候，我有一个感觉，就是这本书并没有给一个一劳永逸的方法给我们去解决我们人生的困境，当书中这些我们天天面对的部分被作者一一摆到书面来讲的时候，是一种梳理和反省。我们的人生绝境真的是走投无路了吗？或者仅仅是我们自己没有看清自己的内心，没有觉察事情的本质？

  抑郁的朋友跟我说，当处在一种所谓的困境之中时，他人给的安慰或帮助是杯水车薪。能走出去的力量，都是得靠自己才行。

  你救不了我，只有我自己才可以。