选三型彩票中奖方法与技巧——福彩3D、体彩、排列三 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

通过长期的走势观察，发现每一期开奖号码都可以在之前的开奖号码中找到，并且三码之间离得很近，下期号码基本上都在附近出现，所以总结出《选三型*中奖方法与技巧》中所讲解的选号方法，简单、易学，而且可以精准预测。为了更优质地预测，达到精准中奖的目的，特重点声明：方法是高概率的，但是，切记不要混用，必须按照逻辑步骤进行操作，必要时可以先用该方法检验5～10期的正确率，再使用。使用重点在于学习与思考加实战，慢慢发现，慢慢领悟，一步一步地做，效果是显著的。

章 重要术语解释

第二章 定胆与杀号

节 取胆法

第二节 高效杀号法

第三章 号码分析

节 福彩3D与体彩排列三

第二节 定律解析

第三节 揭密选三型彩票

第四章 精准选号方法

节 何谓围攻、012路、魔方选号法

第二节 围攻、012路、魔方选号法的实战技巧与实例

第三节 单选定位法

第五章 选号实战

节 福彩3D

第二节 排列三

第六章 排列三与福彩3D的彩票法则

第七章 彩票中的境界

附录 3D、排列三选号图

后记

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（二）选三型彩票的秘密及投注策略

（1）十个号码，开出三次，十是基数，10×5／3=17（取整数），10×6／3=20，即是遗漏值为17～20期。

这套公式在彩市中有一定的参考价值，当发现超过或接近理论遗漏值的时候，就可以跟进这个号码了。

（2）看图法。通过对组选图或三个位置的分位走势图进行观察，从而找出备选号码进行投注的方法。看图法比较直观、简单，适合于各年龄段、各种文化层次的彩民。通过组选图可以观察号码的遗传与斜连特征，从而寻找合适的胆码；通过分位图，利用历史数据，观察号码的对称或非对称特征，再根据相似性原理，确定每个位置的高概率号码等。但不管怎样去看图，看图者本人的主观感觉对于中奖率的高低起决定性作用，图形走势上并没有确定的规律性可言。

（3）差值法。相邻奖号差值的和尾可排除，本期中奖号码与上期中奖号码按位相减值的相加之尾下期可排除。

（4）胆拖组选法。组选3复式包号投注法组选3号码占所有号码的27%，从计算概率上讲四期左右就会开出一次组选3号码。当连续多期未开出组选3号码时，可及时跟进投注组选3，当然彩民可以根据经济情况排除部分号码进行投注，收益更可观。由于以任意一个号码为“胆”的号码共有55注，其中有1注直选的“三同”，18注组选3和36注组选6号码。通过分析开奖号码，选定一个“胆”，采用“胆拖”组选方式投注，只要开奖号码有“胆”，即可中奖。

（5）和值投注法。投注号码是由0～9十个数字组成的三位数号码，三个数字相加之和称为和值，和值有效投注范围为0～27，共28个投注值。投注时通过跟踪分析，把选定的和值包含的所有号码进行投注，为了减少风险和资金压力，可先组选，投注几期后改直选，既可节约资金又可达到盈利的目的。 

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• 作者：左手右脚 发布时间：2019-07-12 19:11:39

  整本书都没有认真说过健全人和盲人的联系。可最后护士和高唯的那次对视，却像是把之前的一切都讲完了。

• 作者：Lokina 发布时间：2022-11-18 05:49:18

  有幸找到许先生译本，很满足。抛开大背景方面的探究，给我最深刻印象的，是故事在揭示高老头近乎恋女的扭曲父爱之前，有一处特别动人的刻画，就是欧金母亲的那封信。两相对比，不得不说父母对爱的理解不同，会给子女的价值观造成多么不一样的影响。高老头的极端父爱是畸形的，这种爱与其说是无私付出，不如说是从中获取某种病态的幻想与自我满足。因此这种父爱无法真正得到体谅与尊敬，也就不奇怪了。焚尽高老头的不是女儿的贪婪冷酷，而是他那含混不清的一腔孽情，在如今这个时代，高老头的悲剧再次响亮的敲起警钟：要正确爱护下一代，要把孩子当人养，也要把自己当人来善待。

• 作者：SuzukiC 发布时间：2019-11-16 09:22:28

  配色手册，书如其名，确实是手册，作为一本工具书来说很好用，介绍了相当多的配色组合方式，可以直接查阅参考。

• 作者：李静睿 发布时间：2020-04-23 15:01:06

  整整看了一个月。纯粹按照文学标准是四颗星，不能和《战争与和平》相比，托尔斯泰写群像的能力无人能及，但这本书带给人的勇气超越了文学。

• 作者：姜敢三 发布时间：2021-09-23 11:03:32

  论文背后的逸闻趣事吧（田调幻想逐渐破灭

• 作者：杕杜 发布时间：2018-01-11 23:49:33

  4个小时看完，比百科全书和电视剧强多了，不怪作者写得浅，要理解一个一千多年前的人物，并站在他的角度思考和看待问题，是需要花费一个研究者一生的研究和真爱的。

• 系统梳理了统计学重要概念

  作者：乐且有仪 发布时间：2018-11-19 11:09:37

  这本书的作者是统计学领域大咖， Statistics.com统计学教育学院的创立者兼院长，重采样统计软件的开发者。

  统计学的书市面上有不少了，但能从应用角度把统计学一些关键概念讲明白的不多。虽然书名说是”面向数据科学家“的，但适合所有人用来学习和巩固统计学基础。

  最好了解一点儿R语言，学起来会更轻松些。

• 读《尔雅台答问》（孙郁）

  作者：名字写在水上 发布时间：2013-03-11 18:50:25

  1939年，马一浮到四川乐山复性书院主持学术之事，遂有《尔雅台答问》一书行世。我在多年前读《马一浮》集，最喜欢的是他的这一部分内容，有心性本然的美，儒家学说动人的部分在此款款而来，可以说悟道深深。了解国学的治学方法，此处的启发不可小视。

  　　马一浮与鲁迅同乡，后来的“道”完全不同。我对他的兴趣，源于与鲁迅的比较，是要看看何以路径不一，心想，也许提供了诸种可能性也说不定。了解域外文化的他，没有加入新文化运动，而是回到国故里，且深浸其间，自有其道理。鲁迅往前走，在没有路的地方探路，搞的是新文学。马一浮向后看，将被践踏的路找出来，进入古人的思想里。都是不易的选择。

  　　《尔雅台答问》多是对学生、友人问学的对答，以尺牍的形式谈论学术，言简意赅，也随意得很。但真知灼见常常流溢于此，阅之如沐春风，清爽的感觉自不必言。他讲的为学之道和为人之道，是日渐边缘的思路，不被新文学家所理解。看法有陈旧的地方不可免，但就心性的问题而言，他讲得很深，为“五四”以来的文人所稀有。这也是我喜欢此书的原因。

  　　儒学到了晚清，被西学冲击，腐儒陈词滥调，难与新学抗拒，不免狼藉于途。但马一浮是了解西学的，他的海外工作经历，使其深感传统的危机，欲振之于衰微之际，实在也是不小的抱负。进化论入中国，一切都顺势应变，此不可抗拒的潮流。但马一浮看到了人世间存在着“常”与“变”的问题。在“变”中，能否有“常”，即不失固有之血脉。此亦大难之事。《尔雅台答问》便有他的梦想和信念在。

  　　这本问答录，涉及的思想很多，参差不一。所言《易》、《诗》，都有慧识，如灯耀目，悄然会心处多多。比如讲“摄生之道”，便说：“莫要于心不散乱”；“盖心不散乱，则精神自然凝聚”(示王星贤)。言及鬼神之事则云：“凡世间所谓鬼神，皆识所变现，非是实有”(答吴敬生)。从马一浮的只言片语看，他注重心悟，自省，不乱方寸。在认识论上，去一切虚妄，以独思内省为乐。他在一封信中说：“不可著一毫成见，虚心涵泳，先将文义理会明白，着实真下一番涵养功夫，识得自己心性义理端的，然后不被此等杂学惑乱，方可得其条理。且莫轻下批评，妄生舍取，始有讨论处。另有一法，则研究佛乘。将心意识、诸法名相认识清晰，然后知一切知解只是妄心计度，须令铲除净尽。”(答许君)

  　　马一浮的看法，不是一般儒家的理念的外化，佛学的因素在此渗透着。佛学与儒学交融，在认识论上，便有深切的因素在。汉代以后，这是有传统的。我在他的文字里，看到了在世象纷扰之中，保持心性的宁静和自然，不被妄念所扰。现代思潮各式各样，也各有特点。但是马一浮以为，让国人保持爱意，有敬畏之心，殊为重要。他的学生想以西学的理念研究儒学，被其喝止，认为应找到古人的真义后才可为之，不可轻易下笔。这些属于学理层面的话题，现在人们的看法也不太一致。可是马一浮的思路，乃坚守固有的认知范畴，或者说是从东方人的视角考虑东方的问题，也未尝不是一种研究路径。

  　　晚清以来的学人，治学的方法大变。有往外寻路的，胡适、陈独秀这样；有向后走的，熊十力、马一浮如此。还有的杂取种种，得东西文化之妙意而用之，如鲁迅的拿来主义便是。读马一浮的书，觉得有清纯之气，是固有思想的闪光。我总是想，了解现代思想与艺术，不可偏食。翻翻鲁迅，亦可读读马一浮。对读的时候，有时可以发现问题，让我们思之又思。不仅可见彼此的抵牾，互渗互补也是有的吧。