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也许你正厄运缠身、举步维艰，那么，本书正可助你从逆境中奋起，重振雄风，盘旋于九霄云上。也许你正鸿运当头、春风得意，那么，它也可助你于顺境中警觉，不骄不怠，再展万里宏图!一个人也许碰不到天上掉下来的好运，但有获取好运的方法和技巧，一旦把握了这些能带来好运的“秘密”，相信你的生活和人生的命运，从此将全然改观。要记住：命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　本书不是从你的五官相貌引出你一生发达落魄的结论，也不是由你的生辰八字推导你一世趋吉避凶的诀窍；而是告诉你如何发现机遇、掌握命运、排除困扰、抵达幸福的彼岸；教你炼就一双慧眼，从纷杂冗乱的现实中，辨认稍纵即逝的机遇，靠人力识破天机、争取天机；教你生成三寸灵心，在变幻莫测的世事中，把握沉浮起落的命运，凭智慧顺应天意、获得成功。

　　本书直面现实，是独家揭秘“运气”这种神秘力量真正涵义的第一本书，是对一个人的命运、财富、工作、事业、生活、成功及情爱等独特全新的注解。书中语言精练，事例耐人咀味，说理透彻，点评到位，它是一本能给你带来佳运大运的“幸运书”，你的命运将由此书而拐个弯!

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书籍介绍

也许你正厄运缠身、举步维艰，那么，本书正可助你从逆境中奋起，重振雄风，盘旋于九霄云上。也许你正鸿运当头、春风得意，那么，它也可助你于顺境中警觉，不骄不怠，再展万里宏图!一个人也许碰不到天上掉下来的好运，但有获取好运的方法和技巧，一旦把握了这些能带来好运的“秘密”，相信你的生活和人生的命运，从此将全然改观。要记住：命里有时终须有，命里无时莫强求。

　　本书不是从你的五官相貌引出你一生发达落魄的结论，也不是由你的生辰八字推导你一世趋吉避凶的诀窍；而是告诉你如何发现机遇、掌握命运、排除困扰、抵达幸福的彼岸；教你炼就一双慧眼，从纷杂冗乱的现实中，辨认稍纵即逝的机遇，靠人力识破天机、争取天机；教你生成三寸灵心，在变幻莫测的世事中，把握沉浮起落的命运，凭智慧顺应天意、获得成功。

　　本书直面现实，是独家揭秘“运气”这种神秘力量真正涵义的第一本书，是对一个人的命运、财富、工作、事业、生活、成功及情爱等独特全新的注解。书中语言精练，事例耐人咀味，说理透彻，点评到位，它是一本能给你带来佳运大运的“幸运书”，你的命运将由此书而拐个弯!

• 作者：借借你的爱 发布时间：2009-10-28 13:50:18

  每次顿康必看书籍

• 作者：生长 发布时间：2023-07-02 21:48:27

  可悲可叹

  书是不能断的 活着就要一直读书

  世上厉害有趣的人这么多 不去见见吗

• 作者：铎奇 发布时间：2011-01-20 22:23:06

  这下反乌托邦三部齐了。1984是惊艳，美丽新世界是发人深省，我们其实是爱情小说-我们终将毁于所爱。

• 作者：张躲躲 发布时间：2023-04-07 09:53:17

  先说直观感受吧，整本书是一场绝美画展，彩色铅笔的色彩张力居然可以这么大，春夏秋冬四季的颜色变化映衬故事走向和人物心情。语言很法式很诗意，探讨孤独和救赎主题。我喜欢作者骂“上帝是个人们祈祷他才动动手指的坏东西”，但是很胖、很丑、很懒惰、无法向善的人类也只能继续祈祷。

• 作者：not狐 发布时间：2014-12-20 20:23:54

  能否给负星？

• 作者：午安喜欢吃牛肉 发布时间：2022-11-07 11:56:16

  生僻字巨多，读着蛮困难。美是美，朴实是真朴实，枯燥也是真枯燥。

  用现在的话来说比较像通过当时的一些生活细节来直球式地表达寻常情感，有点像老妈偶尔哼唱的贵州山歌歌词(没有其他不好的意思)，大部分很直给，少了些许耐人寻味之处，或许是我的古诗鉴赏水平有待提高叭。

  总之，保持敬畏吧，如果排除很多生僻字带来的困难的话，着力点便无须大力地放在对生僻字的辨识上，读起来可能也是另一番风味。而就我当前的个人喜好而言，《诗经》是真的不喜欢。

• 进进出出 牢房如家

  作者：mohicaniano 发布时间：2015-08-27 15:19:11

  这是啃掉的吴蔚古代探案系列作品中的第13册，还剩4册（《敦煌》、《战襄阳》、《斧声蜡影》、《明宫奇案》）暂时束在高阁里落尘积灰，慢慢等着拂掉灰尘、拆开塑封，一页页地去消灭，但愿在新作《青花瓷》上市前读的和写的能同步。

  《璇玑图》的故事背景也是在唐朝（前一部看的是《大唐游侠》），确切点是在武周朝，自然除了女皇之外的名臣、酷吏、公主、面首等诸多人物的登场会络绎不绝。故事是从黄河上的一座浮桥、一个水手的眼里开始，一点点挪到洛阳的庙堂上、一代女主的嘶吼中结束，这种讲故事的轨迹确实叫读的人愿意一步步循迹而终。

  案情非常扑朔迷离，案中案、案外案、大案套小案，谋杀、凶杀、盗窃、强奸、灭门，一件接一件，读到后来就不去猜不去判断是否跟真相接近，直接往下看，总会有答案！相对来讲，这一部用独立思考的精神去读会比较累。

  当时正巧有几个青年才俊在游山玩水，一不小心他们联手成立了个破案组，组员们的本事各有所长、性格各有特色，而且时不时一不小心又给衙役、官兵抓进去坐牢（起码有三进宫），既是破案人又是嫌疑人，这个跟《大唐游侠》里的空空儿的遭遇有点类似。

  有一段作者的设定想想要笑，是王昌龄的，第58页：王之涣不敢辩解，只低下头去。忽见他那三四岁的堂侄王昌龄奔了过来，叫到：“涣叔叔，家里来了好多官差，你的那两位客人都被他们抓走了，大人叫你快些回去”......很喜感的画面，三四岁奔过来讲了一长串话，神童就是不一样，讲完后王昌龄童鞋是不是又自个儿奔回家了？不得不讲，整部书里出场的每一个有姓有名的人物都各有其职，完成任务后就各归其位，除了王昌龄童鞋，绝对算是出来纯打酱油。

  脸上被焊青铜面具又被卖到青楼接客最后惨死的那位少妇，读起来叫人同情、震撼。

• 都说要当自媒体人，做社群运营，你可知道社群是什么？

  作者：慧姐爱读书 发布时间：2022-04-26 17:48:59

  为什么有的社群异常活跃，有的却冷冷清清？社群运营这么难，背后有怎样的哲学？自媒体人要如何带好社群呢？

  社集，通俗来说就是社群、社团等，是一群人因为一个主题自发地集结在一起，创造各种活动和规则。大家在遵守规则之上，鼓励在这个主题上不断思考探索。人们除了家和职业单位之外，有了更多样的生活形式。从古代诗社到现代电竞俱乐部，社集永远都热情似火，是生动有趣的话题。

  

  这本《结社的艺术》不光为我们介绍了明中晚期到清初的社集，作者认为

  社集很大程度上受当时的思想文化风潮影响，因此主张将社集与社会背景、流行文化结合起来看

  ，这本书从文化转型、城市地域、家族和阶层上，向我们展示了社集与社会发展、政治和经济之间的关系，让我长了不少见识。

  

  张艺曦主编《结社的艺术》

  什么是社集

  书上是这么定义的：社集是一群人的集合。他们理念相近，在某方面有交集，便集结成社，凸显这方面是这个社集的特色。

  凸显的方式跟当时的社会背景、流行文化有关。

  比如明中晚期，有三股流行文化促成了不同主题的社集：

  诗文社集，以前后七子为首的文学复古主题：诗文早先在文人之间流行。文学复古派提出“文必秦汉，诗必盛唐”的原则，讲究临摹古诗词，降低了写作门槛，所以很多有一定文化基础的布衣也参与进来。

  心学讲会，以阳明心学主题：心学普遍流行于一般人之间，有阶级下行的倾向，布衣、处士、农工商股也能参与讲学。

  制艺文社，以江南复社与江西豫章社的制艺主题：虽然有不少人去写诗文或学心学，但大多数人并不完全懂诗和心学，于是讲“八股文”写作技巧的有了发展空间，名“制艺”，成了新文体。

  在流行文化的冲击下，三种社集虽然主题不同，但社集中个体的思想，彼此交织与竞合。他们之间是竞争，也会有合作。

  

  古代社团

  结社与城市

  城市是文化与消费中心，各阶层的人都聚集在此，有结社的条件。书中记录了明代中晚期典型的

  城市社集，可以看出城市等级、以及对这个城市的政治影响。

  南京，复古主题社集：南京是明代两京制下的首都，是全国文化中心，有复古派代表人物顾璘主持的社集，与当时文学复古行文化接轨，也开放接纳心学。

  福建漳州地区，有政治使命的诗社：书中介绍的霞中社，结合政治因素来解读更有意思：霞中社的兴起，跟太监高寀搜刮矿税有关。他派往福建时，霞中社成立并很快兴盛起来；他离开福建后，霞中社迅速消沉下去。从这点上来说，霞中社的使命是助力地方政治党争，这样更能理解其文学作品和活动。

  浙江衢州府，制艺文社：万历年以后，衢州府的制艺文社定义了严格的制艺规范和群规，社群成员联系紧密，还出现了社稿和选本。

  浙江温州，至俗的诗社：明中晚期江南吴中地区流行山人文化。温州当地人在“大礼议”之后长期受到政治压制，世家子弟的自我认同逐步转向山人文化。到了清初，“市井七才子”诗社成员多来自市井，还有菜贩、鱼贩、银匠、营卒等。

  

  明中晚至清初的社集纪录

  结社与地方家族

  根据书中的介绍，我估且分为：

  有名人的地方：比如安徽桐城，有方以致、陈子龙、李雯这样的名人，有泽社、永社和云龙社。这三社倾向于家族的组织方式，有很强的地域性。人才高度集中，世家大族甚多，关系网络错综复杂，是现今桐城派的前身。

  没有名人的地方：依靠当地的名门望族建社，成员也出自地方大族，他们立宗法、建功名，在社集中建设自我文化象征。这些人后来甚至组织了抗清运动。

  

  装桢精美，文字考究

  结社与方伎（书画、医学）

  社群与兴趣爱好关系紧密，与我们现代社会的社群颇为相似：

  书画鉴赏会：清初，有以朝廷官员为主的书画鉴赏会，他们身在官场，忧国忧民之心有余而力不足，遂以“高隐之节”为标准，沉迷鉴赏字画，以此逃离现实。

  诗画社：以士人与画家为主，一起吟诗作画。

  读书社：也是在清初，一方面士人在那时不受待见，一方面很多人被迫成为儒医，于是读书社除了士人诗文，还有医者讲经研学，包括卢复，卢之颐，张遂成等名医都有参与。

  结社与科举

  前面有提到专注写作技巧的制艺文社，就必然会联想到“八股文”的科举考试。

  一方面，当时很多制艺文社制作文刊，成员个人也出版自己的文稿，很多士人都在练习制艺技巧；

  另一方面，儒经是士人的学习文化的基础，而八股人是对儒经的诠释和发挥，一些名家对八股文进行挑选并批注，造成了人人须习八股文的风气；

  第三方面，科举制度中，四书场是关键，所以写八股文逐渐成为科举考试的应试手段。

  此外，对于一些社集的领袖人物来说，带领成员练习八股文，除了科举考试，也有更高远的目标：除了科举考试的四书场，五经也可以按此推广开来。

  

  科举考试

  启发

  互联网时代，社群已是学习、交流、社交的代名词。现代人谁没参加几个社群呢？“社群运营”这个职位就应运而生了，还催生了很多自媒体人。

  为什么有的社群、社团异常活跃，有的却冷冷清清？社群运营这么难，背后有怎样的哲学？自媒体人要如何带好社群呢？

  这本《结社的艺术》为我们展示了明清时期的社群，引导我们思考社会背景、流行文化、城市、阶层、家族对社群的影响，对现代人理解和运营社群，有很好的启发作用。