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计篇：

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之声，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

……

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚（译：敌人修正良好）而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

作战篇：

作为“国家安危之主”的“知兵之将”，如果“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利”。兵为双刃利器，可伤敌也可伤己，只有懂得在一定条件下利害可以相互转化的道理，才能未雨绸缪，确定正确的作战方略。

……

用兵越久，消耗越多；取胜越速，消耗越少。因此减少战争消耗的理想办法，自然是速战速决。为了取得速胜，“宁速毋久，宁拙毋巧；但能速胜，虽拙可也。”战争的目的是胜，不是拖延时间。胜意味着把敌人打败、打服，使对方屈服于自己的意志。消耗不是目的，持久不是目的。尤其是入侵他国，更是利于速决；拖久了，必然不利。第二次世界大战时，德国用闪电战，一开始很顺利，直到入侵苏联后，被苏军利用其广阔的国土纵深拖垮，最终导致失败。抗日战争时期，毛泽东提出“持久战”的观点，那是针对日军计划迅速占领中国的战略所提出的。日军以强凌弱入侵中国，所以要快；中国以弱抗强，在本土作战，自然要反其道而行之。还有，“持久战”强调的是战略持久，在战术上还是要速战速决的。所以孙子说：“善用兵者，役不再籍，粮不三载。”（善用兵打仗的人，兵员不一再征集，粮草不多次运送。）其根本原因就在于善用兵者能够做到速战速决。

谋攻篇：

“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

译文：上策是挫败敌人的谋略，其次是挫败敌人的外交，再次是打败敌人的军队，下策是攻打敌人的城池。

“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”

译文：善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠硬打，攻占敌人的城池而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战。必须用全胜的战略争胜于天下，这样军队不致疲惫受挫，胜利却圆满获得。

“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”

译文：用兵的原则是：有十倍于敌人的兵力就包围敌人，有五倍于敌人的兵力就进攻敌人，有两倍于敌人的兵力就分散敌人；有与敌人相等的兵力就要设奇兵打他，兵力少于敌人就要能逃避他，实力弱于敌人就要避免决战。所以，假如弱小的军队固执坚守，就会成为强大敌人的俘虏。

“故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜（译文：以己有备对敌无备的），将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。”

“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。”

形篇：

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。”

译文：从前善于打仗的人，先要做到不会被敌战胜，然后待机战胜敌人。不会被敌战胜的主动权握在自己手中，能否战胜敌人则在于敌人是否有隙可乘。所以，善于打仗的人能够创造不被敌人战胜的条件，而不可能做到使敌人必定被我战胜。所以说，胜利可以预见，但不可强求。

“不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之；善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”

译文：不能战胜敌人，就要防守待之；可以战胜敌人，就要出奇攻而取之。采取防御，是因为取胜条件不足；采取进攻，是因为取胜条件有余。善于防御的人，隐蔽自己的兵力如同深藏于地下；善于进攻的人，调动自己的兵力就像自重霄而降。所以，既能保全自己，而又能取得完全的胜利。

“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。”

译文：敌我所处地域的不同，产生双方土地面积大小不同的“度”；敌我土地面积大小“度”的不同，产生双方物产资源多少不同的“量”‘敌我物产资源多少“量”的不同，产生双方兵员多寡不同的“数”’；敌我兵员多寡“数”的不同，产生双方军事实力强弱不同的“称”；敌我军事实力强弱“称”的不同，最终决定战争的胜负。

势篇：

“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”

译文：严整与混乱，是由组织编制好坏决定的；勇敢与怯懦，是由态度优劣造成的；强大与弱小，是由实力大小对比显现的。善于调动敌人的将帅，伪造假象迷惑敌人，敌人就会听从调动；用小利引诱敌人，敌人就会来夺取。用这样的办法去调动敌人，再用重兵伺机歼灭它。

“任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动；方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”

译文：善于创造有利态势的将帅指挥作战，就像滚动木头、石头。木石的特性，是放在安稳平坦处就静止，放在险陡倾斜处就滚动；方的容易静止，圆的滚动灵活。所以，将帅所造的态势，就像转动圆石从万丈高山上滚下来那样，这就是势。

虚实篇：

“寡者，备人者也；众者，使人备己者也。”

译文：兵力薄弱是因为处处都防备，兵力充足是因为迫使敌人处处防备。

“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之胜，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无成势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有死生。”

用兵的规律像水的流动，水避开高处而流向低处；战争的胜利，是避开敌人坚实之处而攻击弱点。水因地形的高低而制约其流向，作战则根据不同敌情而决定不同的打法。所以，用兵作战没有固定刻板的战场态势，水也没有固定不变的形态。能够根据敌情变化而取胜的，叫用兵如神。五行相生相克，四季相接相替，白天有短有长，月亮有缺有圆。

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• 作者：嘻嘻哈哈 发布时间：2015-12-07 19:26:04

  读了这本书总算是对投行有一些了解。

• 作者：左右 发布时间：2023-02-08 19:50:52

  拼凑大杂烩。

• 作者：水湄物语 发布时间：2016-07-24 18:27:02

  我居然看完了最后一页，啊啊啊，只是想看看作者如何把一个励志标题掺上白开水，拖成一本书的，这真真叫本事，关键还卖得挺好！ 很少给书打一星，留个纪念吧。

• 作者：渔夫 发布时间：2020-05-01 17:38:50

  简单易懂，适合孩子

• 作者：GreyMane 发布时间：2022-03-05 07:57:40

  很一般，差不多是给初高中生的读物。尤其是后面的附录，有点鸡汤味。还不如直接翻译孙子兵法

• 作者：伯樵·阿苏勒 发布时间：2011-10-10 01:48:07

  只读完第一册......和第三册部分......

• 编后记

  作者：是那处 发布时间：2011-05-24 14:24:43

  经常有朋友问，做什么的？我说编辑。哦，在报社，对方说。我说不是报社，是出版社。对方又说，哦，那都出什么杂志？我说不是杂志，是图书。图书？就是给人写书？对方又问。我还是耐着性子继续解释：不是写，是编。每次到这个时候我都感觉掉进了一个圈套——“编书”，在如此对话场景下，怎么听都不像个好词。但我实在不愿意再向人家解释说，不，也不是编，是编辑。这样的话之前的问答全都白费了，我又绕回了“编辑”，对方就只有再说：哦，在报社……

  自然，这本书的读者都知道编辑是做什么的，甚至本身就是编辑。那就毋庸赘言编辑工作的性质，编辑工作的甘苦亦不必说。鉴于编辑这一职业一般不广为人知，鉴于编辑一直躲在幕后为他人作嫁衣，鉴于出自编辑之手的好书背后隐藏了更好的故事，我们搭建了这一平台。这一平台并不独飨编辑，编辑最大的幸福，是让读者满足。所以，这本书所选文章并非编辑在编书过程中所写的一般性的序跋文字，也绝不是什么应景儿之作；我们收入的，都是编辑的肺腑之言，是我们在平时的阅读中难以读到的关于书之出版过程、编辑故事的真知灼见。对读者而言，这或许会是一个新奇的世界。

  编辑这样一本书，得到了许多编辑同仁的肯定与支持，令我十分感动。在此一并向各位前辈师友表示诚挚的谢意。特别要感谢百花文艺出版社的高艳华老师。我通过电子邮件向她约稿，她爽快地答应了，还在回信中谦虚地称自己不是什么“名编辑”，“只是一个退休的苦行僧”，并很快给我快递了两本由她责编的书。她认为我们编这本书是一件很好的事情：“你们为作嫁衣的人作嫁衣就是对我们这些苦苦工作的人的一种心灵的安慰……你们想出来这个点子我认为实在是我这样人的荣幸。”有此知遇之言，足矣。

  书出来了，算是交了一份作业——确切地说，是拿了各位前辈师友的文章交了作业。诚惶诚恐，不敢多言。是为《编书记》之“编书记”。

  《编书记》，金城出版社2011年4月出版

• 一本美学的入门级读物，但是需要用心来读

  作者：爱天地雨 发布时间：2012-03-14 21:42:03

  其实说来惭愧，高中的时候，语文老师就推荐读这本书，但是当时只是浅浅的翻了几页，实在是无法理解，就放下了啊。前两天，在图书馆，无疑间见到了这本书，就借了下来。

  自己花了两个晚上的时间看完这本书，期间也有很瞌睡的时候。看了不少人的书评和其他认得推荐，这本书是一本美学的入门级读物。但是，我说实话，看完之后，没有看懂。但是冥冥之中，自己仿佛有感受到了什么。美食什么，丑又是什么，80多岁高龄的朱老给出了自己的答案。

  不过唯一不太喜欢的就是，可能是受文革时意识形态的影响太重，朱老老是刻意的美学和马克思主义扯起来，和政治扯起来。个人觉得，美学其本身就是一个唯心主义的命题，和马克思主义根本八竿子打不着。也许是我资质不够吧。

  算了，写写这么多，说不定将来重读是会有更多的感悟吧！