威尔第歌剧咏叹调集（女中音） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《威尔第歌剧咏叹调集(女中音)》主要内容简介：原以为，威尔第这位最伟大的歌剧作曲家，他那些感人至深的、在舞台上常演不衰的咏叹调在国内恐怕早已经不知有多少个版本了。然而在网上搜索了一遍，却吃惊地发现竟然找不到一套完整的威尔第歌剧各声部的咏叹调中国版。这一方面可说是我国音乐出版的疏失，另一方面也反映了我国声乐、歌剧领域的中青年音乐家们热衷于舞台上的表演，而忽视了曲目的开拓和艺术上做扎实功课的现状。

中央音乐学院声乐歌剧系的程达教授、广州星海音乐学院声乐系的程路副教授，在欧洲的数年间不仅跟随大师们刻苦钻研声乐艺术，从事表演工作，而且颇费心机地收集了数位作曲家的大量作品，回国后又将它们加以整理和翻译。这次由我社出版的《威尔第歌剧咏叹调集》正是他们倾注了多年心血的一项硕果，它汇集了威尔第全部歌剧不同角色咏叹调，并根据演唱和教学的需要，按声部分成五册，这部《威尔第歌剧咏叹调集》不仅对我国的歌剧教学和演唱有很大的实用价值，而且对西方音乐史研究者全面了解这位具有里程碑地位的作曲家不同时期音乐风格的流变也有重要意义。

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书籍介绍

《威尔第歌剧咏叹调集(女中音)》主要内容简介：原以为，威尔第这位最伟大的歌剧作曲家，他那些感人至深的、在舞台上常演不衰的咏叹调在国内恐怕早已经不知有多少个版本了。然而在网上搜索了一遍，却吃惊地发现竟然找不到一套完整的威尔第歌剧各声部的咏叹调中国版。这一方面可说是我国音乐出版的疏失，另一方面也反映了我国声乐、歌剧领域的中青年音乐家们热衷于舞台上的表演，而忽视了曲目的开拓和艺术上做扎实功课的现状。

中央音乐学院声乐歌剧系的程达教授、广州星海音乐学院声乐系的程路副教授，在欧洲的数年间不仅跟随大师们刻苦钻研声乐艺术，从事表演工作，而且颇费心机地收集了数位作曲家的大量作品，回国后又将它们加以整理和翻译。这次由我社出版的《威尔第歌剧咏叹调集》正是他们倾注了多年心血的一项硕果，它汇集了威尔第全部歌剧不同角色咏叹调，并根据演唱和教学的需要，按声部分成五册，这部《威尔第歌剧咏叹调集》不仅对我国的歌剧教学和演唱有很大的实用价值，而且对西方音乐史研究者全面了解这位具有里程碑地位的作曲家不同时期音乐风格的流变也有重要意义。

• 作者：不会起名儿 发布时间：2023-04-15 21:20:32

  我记得我买的时候这本书大好几十，怎么这推荐才十多块钱。

• 作者：Amanda 发布时间：2019-02-10 01:17:28

  了解了故宫的基本分布和介绍，属于简单的故事性科普读物

• 作者：WiiStone 发布时间：2020-07-24 16:21:00

  【2020-24】学术报告体，大量数据论证，阅读体验不友好，重点看导读即可。几点感悟：1.将来10年内仍处在城镇化阶段，商品房仍可稳固保持10年以上，人口净流入城市尽早上车持有。2.房产税任重道远，及时出台也是以温水青蛙方式慢慢毕竟，短期内不用考虑此因素对房价影响。3.土地财政是政府重要收入组成部分，故政府卖地按节奏稳步推进，不会多也不会少，最终导致价格稳步上扬。4.成渝经济圈、关中经济圈长期看好。5.长期关注警惕过度金融化。

• 作者：crystal53451 发布时间：2013-02-28 15:50:22

  看到毁灭的钟声就知道后面的句子都是脑补的了……意译要适度，这种翻译我还不如直接下载imslp呢

• 作者：Holder Joe 发布时间：2014-03-28 02:01:50

  1、简化地权形态，减少交易（或抵押）成本，使土地更像“商品”，大抵是道契最为重要的意义了；2、值得注意的便是租界内的挂号道契，档案中有很多与之相关的诉讼；3、博论开篇几乎没有学术史回顾（真的没有一篇值得您一驳或是一评的文献么）…而到了正文阐释的部分和介绍背景的部分又大量转引民国和当代学者的研究成果…凡是有意思的地方基本上都是前人嚼过的馍

• 作者：Pinkky 发布时间：2020-02-04 22:17:24

  财经知识入门，浅显易读，我读的很认真还做了笔记，为了这本书十年后传给菜芽……

• 还是原版好

  作者：梁有为 发布时间：2009-10-17 15:37:51

         周易是中国文化之源，由于周易常被用来占卜。许多人认为这是封建迷信。对于中国的周易，奇门，风水文化，我觉得应该采取更加客观的态度。

      现代科学总是强调精度。在对物质的研究上，是一而再再而三细微化，从分子，原子，原子核到质子，中子，夸克······而从某种角度上说，物质是无限大，或无限小的。没人能确切的告诉我们宇宙到底有多大，一个粒子能分到什么程度。也许，我们根本就不应该从真理上去衡量物质的大小。比如经典物理学只在在一定范围内适用。大小，数目上的研究越往宏观或微观走，就越会凸显其局限性。

      反观我们的周易，结合中国传统的阴阳五行八卦学说，你会发现其实这是一个全新的领域。一个以暗示和模糊论为主的领域。周易中涵盖着一些极为抽象的上古文化，这很有可能是文明在发展过程中对自然独特的认识。但是很多都被先秦文化的一些现象给具体化了。所以我觉得，读书，有条件的话有时候尽量读一读原著。也许你会有惊人的发现，体会到古老的大智慧。

• 读此书，引发的兴趣和考据——秦淮八艳和及其情人

  作者：新上海大叔 发布时间：2009-06-22 20:53:37

  “白门柳”一书主要描写了明末清初、天下动荡，风云变幻年代下的“士”和“妓”的生活遭遇和命运选择。虽以柳如是和钱谦益为主，但牵扯的其他名士和名妓众多，几乎涵盖的当时名噪一时的“秦淮八艳”和名士儒生。颇为有趣：

  秦淮八艳和她们的男友

  秦淮自古多佳丽，明末清初的八位名妓李香君、董小宛、柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京，曾被冠以“秦淮八艳”，她们留下的凄婉动人的爱情故事，为秦淮河增添了几多传奇色彩。

  要说她们的男友，其中也有不少声名显赫的人物。

  李香君――侯方域（其爱情故事详见孔尚任的《桃花扇》）

  　　董小宛――顺治（可疑）与“东林四才子”之一的冒辟疆（三角恋）

  　　柳如是――东林党领袖钱谦益

  　　顾横波――嫁降清的江左三大家之一的龚鼎孳为妾

  　　马湘兰――明末江南才子王稚登

  　　陈圆圆――引清军入关的吴三桂

  　　寇白门――明保国公朱国弼（酒肉之徒，可惜）

  　　卞玉京――写下冲冠一怒为红颜的“江左文坛领袖”吴梅村

  一、李香君――侯方域

  这一对广为人知，李香君姓李名香，当时称呼时加了个君字，顾称为香君。李香君时秦淮河边媚香楼的名妓，世传其体态娇小，肌肤胜雪，艳名”香扇坠“，喜静坐沉思，十几岁时就名满秦淮。当世才子侯方域，其父曾国户部尚书，在文坛向有名望，方域性格倜傥风流，朋友众多，二十多岁南下应试，于南京结识不少复社青年，并由他们引见结识了李香君。两人一见如故，又因彼此欣赏，遂海誓山盟。不料好事多磨，方域落弟，其我、父催其返乡。方域无奈只得北返，两月后借故又来，恰好香君不在，方域与老鸨谈起娶香君为妻的事，老鸨十分高兴的同意了。

  可是侯方域因匆匆出门，所带盘缠不多，而当时宦官魏忠贤的余党阮大铖早就想讨好这些青年文士；他不知从何处得知侯方域缺盘缠，便赠送奁资以惠李香君。可是，复社中的进步青年大都厌恶阮大铖，李香君久与方域等人来往，知道阮大铖为士林所不齿，便拒绝接受，仍要其人退回；这一举动，立刻传遍了秦淮河，人人一时称她为侠妓。但是由此一事，却把阮大铖激怒了，他深恨侯方域与李香君。　　

  方域走后，香君毕门谢客，阮大铖那肯放过？香君推谢数次，阮大铖心有未甘，他便运用权势，想要迫香君嫁给他为妾。李香君誓死不从，在走投无路之下，便以头撞柱自杀；幸好在一旁的杨龙文拦阻救护，香君才没有撞死。但是香君脸己撞破，血飞溅在她所持的一柄圆扇上面。杨龙文看到沾了血迹的圆扇，便用画笔加以划添上枝叶画成桃花──这便是桃花扇的来历。两个月后，香君伤势方愈，却又给朝廷进宫做宫娥。　　　　

  不久，满清兵攻陷南京，南明小朝廷就此结束。而在江北军中服兵役的侯方域，在此时只身逃回河南故乡。李香君也趁南京大乱时逃出宫廷，随着难民到苏州，依靠秦淮名妓的卞玉京为活。

  逃过大难的李香君，身体却日渐衰弱，时时咯血，没等侯方域到来，就病死在苏州。她死前，有一位擅长说书的柳敬亭曾到苏州来看她，并且带来侯方域的音讯；但香君此时已在弥留之际，无法开口，只把自己的头发剪了一撮下来，和桃花扇一起交给柳敬亭，要他带给侯方域，作为最后的留念。　　　　

  香君的一生虽然短促，但是，值此亡国之际，她所处的环境，一方面遭受腐朽政府的官僚迫害，另一方面，她又坚强地和进步的年青文人志士在一起抵抗压迫，有此侠骨柔肠，难能可贵。秦淮八艳她居首位自是应当。

  二、柳如是――钱谦益　　　

  　　　　

  柳如是是活动于明清易代之际的著名歌妓才女，她个性坚强，正直聪慧，极具魄力，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。　　　　

  柳如是名是，字如是，小字蘼芜，本名爱柳，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；后又称“河东君”、“蘼芜君”。她是嘉兴人，生于明万历五十年，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被卖到吴江为婢，后易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。

  柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中。最后于崇祯十四年她20余岁时，求见年过半百、文名颇著的东林党领袖钱谦益时自荐为妾。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的“绛云楼”和“红豆馆”，金屋藏娇。曾经有幸去过常熟的红豆山庄，虽然已不复当年的壮观，但还是很精致美丽。

  明亡后南京建立了弘光小朝廷，柳如是支持钱谦当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说：“水太冷，不能下”。柳氏“奋身欲沉池水中”，却给钱硬托住了。于是钱便迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。堂堂文坛第一领袖，但风骨却不及一风尘女女子，真是悲哀。可怜柳如是因为夫君的无能而郁郁而终。

  三、卞玉京――吴梅村　　

  　　　　

  卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，乃称玉京。

  卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，喜画风枝袅娜，尤善画兰。　　

  　　

  卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。　　　　

  崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，大为欣赏。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。　　

  　　

  后来吴得到卞的一书简，心知卞想嫁给他，心里很矛盾。因崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹最近来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

  几年后，卞赛在苏州出家当了女道士，卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严。

  　　　　

  此时吴梅村迫于无奈当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不忆，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京“弦索冷无声”，表达了因不见玉京而生的凄凉。造物弄人，这两人原本可以成为一对神仙眷侣，但乱世却让他们只能期待来世。

  四、陈圆圆――吴三桂

  　　　

  陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中，并说她是“前朝金陵倡家女”。

  陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。

  　

  外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遗田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。

  不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，求请田割爱，田无奈只得应允。

  李自成打进北京后，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

  李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂怀着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。　　　　

  顺治中，吴氏进爵云南王，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发，从此在五华山华国寺为尼。　

  　　　

  后昆明城破，吴三桂死，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。

  五、风流女侠寇白门

  　　

  　　寇白门名湄，字白门，《板桥杂记》曰：“白门娟娟静美；跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学”正是由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。

  　　崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护佣下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。

  　　朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。

  　　1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久尽室入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2万银子将朱国弼赎释。

  　　这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。

  　　寇氏归金陵，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

  六、侠骨芳心顾眉生

  　　

  　　顾眉生即顾媚，是南京上元人，据《板桥杂记》载：“顾媚字眉生，又名眉，号横波，晚号善持君，庄妍靓雅，风度超群；鬓发如云，桃花满须，弓变纤小，腰肢轻亚。通文史，善画兰，追步马守真，而姿容胜之，时人推为南曲第一。”可见她不但有着仕女的娉婷娇姿，更具文才艺技。

  　　著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。龚得顾媚甚宠爱，号曰“善特”，后以顾为亚妻，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾媚曾多次利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。

  　　1657年龚携顾媚重游金陵，寓秦淮河畔大油坊巷市隐园。有一天她向正在写诗的龚说，她在文德桥遇到了身著和尚衣服的阎尔梅，龚暗吃一惊，原来他本是沛县举人，清兵南下时他在徐州劝史可法率军北上山东阻击；这几年他到处鼓吹反清复明，为清廷追缉。正在讲着，阎尔梅逃进了市隐园中村堂，此时四周已被清军包围，在顾媚机智的庇护下，终掩阎脱险。所以大才子袁枚赞之曰：“礼贤爱士，侠内峻?”。

  　　1664年深秋，顾媚在北京铁狮子胡同的龚府内病逝，吊丧的车辆有数百乘；连远在江南的阎尔梅、柳敬亭、余杯亦在安徽庐州为她开吊设祭。龚还在北京长棒寺为其建了妙光阁，并为之著有《白门柳传奇》流传于世。

  顾横波，生于1619年，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称“横波夫人”，婚后改名徐善持，上元(今南京)人。据《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

  顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”，故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不径而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

  相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西）尝以“目中有妓，心中无妓”自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有“南曲第一”之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓“眉楼客”，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

  七、才华横溢马湘兰

  马湘兰(1548――1604)可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称“四娘”。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。

  马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是“兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵”。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出“西厢记全本”，随其学技者，备得真传。

  马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，“宴饮累月，歌舞达旦”，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭州洲公园的碧峰寺附近。