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沈仲章（1905-1987）一生经历丰富，涉足甚广，颇具传奇性。他的交际遍及三教九流，尤其是与文化界诸多知名人士都有直接往来。本书除了叙述他与陈寅恪、刘天华、刘半农、陈珪如、胡曲园、周祖谟、金克木、徐森玉、钢和泰、卫礼贤、鲁雅文、洪涛生、斯文赫定等人物的交往外，还将忆及胡适、傅斯年、赵元任、徐志摩、曹未风等人。沈仲章对早年不少学术团体、文化活动和历史事件，也是最知情者之一。他回忆的第一手资料，独特而鲜为人知，有助于填补现代文化史的空缺。

“不算”（代前言）

第一篇　与陈寅恪（甲）：缘分散记

第二篇　与陈寅恪（乙）：困境呼救

第三篇　与陈寅恪（丙）：小彭叙旧

第四篇　与陈寅恪（丁）：书慰眼愁

第五篇　与刘天华：师恩组曲

第六篇　与刘半农（甲）：塞北考查

第七篇　与刘半农（乙）：补遗追思

第八篇　与陈珪如和胡曲园：穿裙“男孩”

第九篇　与周祖谟：函内剪影

第十篇　与金克木（甲）：学语交友

第十一篇　与金克木（乙）：天缘译友

第十二篇　与金克木（丙）：难题四友

第十三篇　与徐森玉：逸事琐事

附文　吴克敏遗作：回忆徐森玉、沈仲章两先生

第十四篇　与钢和泰、卫礼贤和鲁雅文：佛经翻译

第十五篇　与洪涛生：筹演之戏

第十六篇　与斯文·赫定：标本放行

附篇　沈仲章生平纪略

“料”“史”“笔”“随”（代后语）

“等”内留痕（亦为鸣谢）

作者沈亚明是《上海市区方言志》与系列教材《今日汉语》作者之一。在从事语言教学与研究之外，今年致力于梳理父亲沈仲章的往事，已发表相关文章五十多篇。

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书籍介绍

沈仲章（1905-1987）一生经历丰富，涉足甚广，颇具传奇性。他的交际遍及三教九流，尤其是与文化界诸多知名人士都有直接往来。本书除了叙述他与陈寅恪、刘天华、刘半农、陈珪如、胡曲园、周祖谟、金克木、徐森玉、钢和泰、卫礼贤、鲁雅文、洪涛生、斯文赫定等人物的交往外，还将忆及胡适、傅斯年、赵元任、徐志摩、曹未风等人。沈仲章对早年不少学术团体、文化活动和历史事件，也是最知情者之一。他回忆的第一手资料，独特而鲜为人知，有助于填补现代文化史的空缺。

• 作者：u758212 发布时间：2019-04-27 23:24:01

  大佬写的教科书，可以用于快速熟悉税制研究的文献脉络。

• 作者：阅湖 发布时间：2022-12-26 11:15:17

  沈仲章先生诚“奇人”也，不愧“小赵元任”之称。是书于体例上也可谓“奇书”，主体由女儿代父追忆，辅以诸多学二代之口述。虽偶有冗杂之感，但总体仍活泼有趣，讲刘半农与陈寅恪两节最有价值。

• 作者：瑜声余韵 发布时间：2023-05-13 17:34:50

  挺难定义的文集，信息量很大，虽是怀人纪事，但因为有意以史料来整理存档，读起来并不太轻松。想想还是用作者后记“自疚的大词”史料随笔来形容最合适。角角落落里提出了很多有意思的研究论题。个人喜欢那篇《钢和泰、卫礼贤和鲁雅文》的上下求索抽丝剥茧。

• 作者：柯明 发布时间：2023-03-26 18:36:20

  资料书

• 作者：烟斗客甲 发布时间：2023-03-27 15:33:00

  作者沈亚明是沈仲章（1905-1987）的三女儿现在美国，1978年考进复旦大学，沈仲章的学历和职称和头衔都是不算，不求人知，不张扬只做事；70年代他是北大十大名士之一但无名有实，懂得梵文的沈仲章与陈寅恪教学和生活关系很深，刘天华的音乐教育与沈仲章密切相关，两次随刘半年社会调查，其他名流还有陈珪如胡曲园夫妇、周祖谟、金克木等，师长辈有徐森玉和西方梵语学者多人，担任斯文赫定的助手；沈亚明陆续撰文30多篇，本书16篇为修改稿，是沈仲章与北平学界师友之谊主题；邓高镜的弟弟邓心镜鼓动他们直接向钢和泰学梵文，他来自爱沙尼亚有德国血统在北大教学多年后来去哈佛大学当教授，当时开设古印度宗教史先要学梵文；陈小彭小学二年级7岁左右在香港大学附近住，1938年姐妹两个的照片就是沈仲章拍的；刘天华的得意门生，先学

• 作者：malingcat 发布时间：2022-12-21 22:31:06

  冷门书，女儿“代父追叙”，以随笔形式整理了沈仲章上世纪二三十年代与文化界知名人士的交往，陈寅恪、刘天华、刘半农、陈珪如、胡曲园、周祖谟、金克木、徐森玉、钢和泰、卫礼贤、鲁雅文、洪涛生、斯文赫定、胡适、傅斯年、赵元任、徐志摩、曹未风，半壁江山即视感。书内的照片和书信颇可观，搞现代史的同行可以来捞史料了。

• 再现那一代学人的风采意趣

  作者：上海中华书局 发布时间：2023-03-31 10:57:21

  

  《众星何历历: 沈仲章和他的朋友们》 沈亚明　著 中华书局

  □王淼

  　　提起沈仲章这个名字,知道的人可谓寥寥无几。沈先生其实是中国现代文化史上一位颇富传奇性的人物,早在上世纪二三十年代,他先后求学、任教于唐山交通大学和北京大学期间,即积极参与了许多学术团体的文化活动,从而结识了众多彼时学术界与文化界的知名人士,诸如胡适、陈寅恪、刘半农、刘天华、胡曲园、金克木等人,而他涉足的领域也越来越广,关联的人物越来越多,他因之成为彼时诸多历史事件的知情者和见证人。然而,因为沈先生生前为人低调,“不求出名,但求隐名”,他的独特而鲜为人知的个人经历正逐渐被世人淡忘。直到晚年,沈先生才意识到,记录个人的经历也是一件大事,他本人已经没有精力去做这件大事,便鼓励女儿沈亚明完成他的未竟之业,为历史留下一份珍贵的个人记忆——中华书局新近推出的《众星何历历》,即是沈亚明女士“代父追叙”的结果。

  　　所谓“众星何历历”,典出汉代无名氏的《古诗十九首》,取“彰仰众先贤,兼喻天体万物互有引力,相互作用”之义。的确,沈先生既身处于一个众星闪耀的时代,且拥有一个阵容强大的朋友圈,尽管他本人甘愿退居幕后,从不借用名人的光环来抬高自己的身价,但他一生结交的知名人士却有不少,其中不管是泛泛之交,还是平生知己,均得到了他们的认可,也获得了他们的尊重。沈先生是刘天华的高足,刘半农的弟子,他曾得到音乐一代宗师刘天华的真传,也曾是新文化运动先驱刘半农在西北考察时的重要助手。沈先生与陈寅恪保持着亦师亦友的关系,他曾听过陈寅恪的梵文课,目睹陈寅恪先生提前来到教室,面对空无一人的听众席滔滔不绝。他曾与金克木在北海公园仰望星空,因公园关门,遂“不思归路”,荡舟在荷花深处,看了一夜的星,聊了一宿的天。他曾经得到胡适的提携,胡适不仅推荐他翻译英文科普读物,而且对他冒险救护居延汉简之举始终铭记于心,并再三策划嘉奖……

  　　作为沈先生的女儿,沈亚明女士自小即听父亲讲了许多有关他本人和他的同时代人的故事。尤其是在上世纪60年代和80年代,沈先生专门以两段时间集中讲述自己的经历,沈女士则为此做了笔记和录音记录,其中所言及的一些细节,不仅能够弥补历史记载之不足,其本身亦完全可以作为历史事实之例证。在创作《众星何历历》期间,沈女士除了充分利用这些原始记录,另外还寻访故人,考证史料,进行多方印证,以期获得复核增补。沈女士的写作手法也颇为别致,既力求做到“顺自然、分层次、寻有机、重留痕”,且于每文篇末附补记和注释,用以容纳暂未独立成文的分枝散叶,其作用是备忘,并没有统一的格式。之所以采用这样的写作手法,沈女士的唯一目的就是“写下来”“写出来”,因为如果不留下这些珍贵的个人记忆,它们就面临着湮没的危险。虽然她的“代父追叙”只能补救这些历史事实于万一,但即便如此,我们依然不难从她的叙述中看到一个立体、多面的沈仲章,看到一个丰富多彩的时代。

  　　诚如沈女士所言:“有他没他,历史上某些事件,走向会不一样；有他没他,学术上某些进展,成效会不一样；如果缺了他的第一手资料,某些部分恐怕不算完整。”沈先生与众不同的经历,的确是一种很有意思的“过去”,不管他算不算有“历史”地位——能否填入史典框格是一回事,留存记录则是另一回事,由他涉及的这些人与事,他们的言谈举止,他们的情怀格调,无疑均具有一定的历史意义。而沈女士在《众星何历历》中所写及的父亲与前辈们的言行意趣,或未见于已刊文献,或有补于已刊文献,也无疑有益于重新梳理彼时学人之联谊网络,再现那一代学人的风采意趣。以之,沈女士惟愿她的记录,上一代读了不觉得被曲解,下一代读了觉得更接近他们那一代人——她的文章能够汇入代代沟通之长渠,就算真正达到了她的写作目的。

• 在一个毫无人格魅力的平庸之才的“旅行文学”里你能得到什么？

  作者：Blue sunset 发布时间：2021-11-06 23:40:29

  有一天，在清一色男人写的推荐此书书评里（包括sb俞敏洪）找到一条大概是：打破白人男性旅行写作的特权，又由于对中欧从不了解，又没钱旅行，所以下了单。

  只读完第一章，作者水平已了然于心，那是一个大字特写的：失望。再加一句：理所当然，你又能从平庸的男性作家里期待到什么呢。

  而终究买了这本书，怎么可能不会暗自抱着审视并看看男性视角到底能玩出个什么花来的心态。从第一章开始，作者引用卡夫卡的 布拉格你这个小母亲有双尖利的爪子起时就已反胃。到后来作者写孤艳的玛丽亚时，就差把单身男子单独旅行时的突发寂寞难耐写在字里行间，玛丽亚，你好，其实你是位孤独但美艳的少妇，勾起了我的好奇，所以我来看你了，所以我问你有没有过男朋友，其实我是在问你和多少男人上过床，你说当然有过。我们之间的对话实在是太尴尬和乏味，但我怎能白白浪费掉和一个女郎“偶遇”的素材，所以还是得把你写进来，让其他人被迫忍受这充斥着驴唇不对马嘴、直男炫耀式说教和直男解说人生的对话。

  作者描写丰满的欧洲女路人时加上一对大胸，描写离去的女学生时是干瘪的小屁股，还有其他无处不在的刻板的女性印象和评论，无处不在的东亚男人在欧洲的自卑和平庸知识分子的孤傲。无处不在的引用、摘句、历史背景介绍（枯燥无味）。

  作者自己说其实自己人生经历平淡，又写自己获得奖学金去了欧洲，是怀着兴奋的心情写了“夏”这一章节。可能作者没有沦为京城脚下庸俗难耐的一抓大把的京腔小市民就是从这里开始的，虽然作者字里行间不无透露着自己是北京人的地域傲慢。（也是唯一一个没靠自己累的半死不活争取来的头衔）或许是从作者寒窗苦读终于成为应试教育的“顶级尖子”又高度近视后读进北大开始的，在中文系与其他清高难耐满脸忧郁的大量占据班级的女同学们相处相知相熬。

  但作者再平庸，再缺乏人格魅力，但他至少是个男人，还是个读完了《奥地利史》的男人，所以他有资格被评为年度青年作家（虽然30好几人已中年），有资格享用一个所谓作家应有的孤傲姿态（这里是小资）。而作者本人称这本书是最私人性的，所以难怪作者的0人格魅力通过私人叙述毫无遮掩一览无余的同时显现出来了。

  那么你能指望从这本书里得到什么呢？可能是得到作者大量卖弄的书名和人名，（你不可能指望得到生动深刻的故事，有趣的对话有趣的人，或者是什么打动你的人生哲理，不过作者意淫般的感叹和口吃般的挤灰色鸡汤倒是充斥不少）和几个网红打卡地址，（因为它曾充斥了作者所谓学识的文字营造的知识分子与文艺范的交汇融合的vibe）下次去拍个照，撒泡尿，好证明自己也来过这个曾被写进书里（书的全名是什么来着？）的地名。

  格洛丽亚斯泰纳姆曾这样写道

  就如同小说家玛格丽特阿特伍德解释以找寻自我为主题的小说中女性形象的缺失的原因时说的，“这原因或许挺简单：如果你把一个女人送去做漫无边际的夜间探险，比起一个男人来说，不仅会更快出事，而且会死得更惨。”

  所以当作者写道他在去波兰的森林里迷路时发现一个男人从一辆露营车里探身出来时，他没有也不会第一反应是警惕而小心的止步于此担忧今天会命送黄泉于一个疑似连环杀人犯手里，而当这个男人邀请他进来坐坐时也不会恐惧会“有一种异物”伤害自己的s殖器或菊花或其他部位。所以当我看到作者缺失的这部分心理活动描写时还略感失望呢。