手绘POP实战教室(套装版) 西西 著 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

手绘POP既是一门艺术，更是一门实用的技巧。作为商业广告中很终端的一种广告形式，它在商业零售行业中占据很好重要的地位。目前，手绘POP在靠前发展迅速，受到各不同规模、领域商业、企业极大的重视。同时，它也被广泛运用于学校、机关、企业及各类文化活动中。

这套教材是西西老师多年手绘POP教学与培训的总结，分初级、中级、不错三本书，接近按照全国商业美工师资格考试的要求编写，分别对应各级别考试课目要求。初级教材重点讲解手绘POP很基础的字体：黑体字和宋体字的写法，强化了字体的结构与POP字体的基础。无论是字体装饰方法，白底POP的制作，还是把很常见的照片改成卡通画，都很好的实用、便捷，易上手。所有教学案例全部由西西老师亲笔绘制，步骤简略、清晰，书后附有学员作业供大家参考。

希望由西西编著的《手绘POP实战教室（套装版共6册）》一书可以对初学者起到抛砖引玉的作用，帮助更多的POP爱好者顺利走进手绘POP的大门。

手绘POP实战教室（初级）

手绘POP实战教室（中级）

手绘POP实战教室（不错）

三天练好手绘POP――300常用POP体字习字帖

三天练好手绘POP――300常用黑体字习字帖

三天练好手绘POP――300常用西西体字习字帖

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• 作者：Michel 发布时间：2011-07-05 00:22:21

  爱看各种地图册

• 作者：爱卢梭 发布时间：2017-05-22 22:05:41

  前言大谈八行本的好，转眼就改造成了十行本的样子，也是醉了。

• 作者：Elact 发布时间：2013-01-19 20:57:56

  4星。以前听说过比较文学，这本书算是比较心理学。作者用禅宗和几个欧美日本心理学咨询流派(精神分析、行为矫正、认识矫正、森田、人本主义）进行了对比，分析了异同之处，提出了用禅宗进行心理咨询和心理治疗的理念。

• 作者：长安 发布时间：2023-04-09 14:32:05

  打开的瞬间就想起了《火山挚恋》，色彩美学和故事讲述方式都好迷人，每一种颜色对应一个时空，像在平行世界间翻页。

• 作者：殉难圣印 发布时间：2013-03-03 01:08:34

  精彩！

• 作者：燕晓小读 发布时间：2023-09-27 19:47:53

  作者通过三个主题贯穿整本书，将复杂的历史事件和人物有机地联系在一起，使得读者能够清晰地了解历史的发展过程。此外，作者在采用这种历史随笔的形式去描述历史事件时，文笔流畅，让人读来感觉非常轻松自在。

• 摘抄&读后感20210225

  作者：彭大有 发布时间：2021-02-25 19:27:13

  打基础的好书。故摘录下个人认为极好的部份。

  1、 文章本是为了传达自己的意思或情感而作的，所以只是一种工具。

  2、 意思或情感是文章的内容，文字的结构是文章的形式。

  3、 技术要达到巧妙的地步，不能只靠规矩，非自己努力锻炼不可。

  4、 一切技术都相同，仅仅仗那外来的知识而缺乏练习，绝不能纯熟而达到巧妙的境地。

  5、 专一依赖法则固然是不中用，但法则究竟能指示人以必由的途径，使人得到正规。

  6、 法则对于技术是必要而不充足的条件，真正凭着练习成功的，必是暗合于法则而不自知的。

  7、 “情者，文之经；辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本也。”

  8、 （文章应）头绪清楚……分段的标准或依空间的位置，或依时间的顺序，或依事理自然的秩序。【类似影视剧本行文的“分场”】

  9、 凡是同类的材料，务必集合在一处，将冗繁支离的删去。

  10、 想象；因为文学的记事文，是表现作者所得的印象，所以在记述事物以前，必须将要表现的印象重现于心中，然后执笔。……作这类的文字务必依自己所感受的记述，不可依赖成语来堆砌。

  11、 必须捉住特色，舍弃其余，任读者自己补足。【创作是需要读者的想象参与的，给予一定程度的“真善美”，让读者构建自己相信的“真善美”。】

  12、 感觉在近代文学上有重要的地位，文字上能加入感觉，就有生气。

  13、 作者对于事物果能精密地观察，对于记述果能诚实不欺，心情和感觉自然会流露于笔端。

  14、 含着动作的词语，比较地容易引起读者的印象。例如，“门前有小河，隔岸有高山”&“门前流着小河，隔岸怂着高山”

  15、 凡要表示事物，必须在事物有动作的时候，不可在它静止的时候。例如记述学校，必须记它授课或散课的时候；记述城市，必须拣它人马杂沓的时候；记述人物，必须在他言语动作的时候。

  16、 记述人和物的动作、变化，或事实的推移的现象等文字，称为叙事文。【大部分的剧作就可以这么定义】

  17、 叙事文的主想（即行文目的），大体有三类：

  a) 以授予教训为主，例如传记等。

  b) 以授予知识为主，例如历史等。

  c) 以授予趣味为主，例如小说等。

  第一类以善为主，第二类以真为主，第三类以美为主。

  18、 叙事文可带作者主管等色彩，说明文却不许可；说明文等目的是在使人有所知，议论文不但要使人有所知，还要有所信。

  19、 题目除表示论文的主旨外，有时还含有刺激读者的作用。

  20、 所要注意的就是保持论点，不要变更，使议论出了本命题范围以外。例如“论莎士比亚的文学”，应当只从文学本身立论，不应该牵涉他幼时窃羊的事情。【我也偏向“作者的个人道德和作品应该区分看待”的观念，除非ta的作品主要就是宣扬ta的道德观念的。】

  21、 有无反例可举和人的经验有关系；就现在所经验的范围虽无反例，范围一旦扩大也许就遇见了反例；所以归纳法所得的断案是盖然的。【学无止境，但还是要学习，见识和经验一定会让你更“聪明”。】

  22、 作驳论切记，勿助长敌论的声势。例如“某君是个博士，是个大学教授，学问很渊博，他的议论，当然不是我们做中学生的所够得上批评的。不过……”，这就是长了敌论的声势

  23、 文章真要动人，非有好人格、好学问做根据不可，仅从方法上着想总是末技。因为所可讲得出的不过是文章的规矩，而不是文章的技巧。

  24、 有名的文学作品中含有小品文极多，几百页的长篇小说，也可看成小品文的连续。【作者称两三百字至千字的短文为“小品文”，这句话，我理解的意思是，做文章，每200-1000字内，要有引人注意、发人深思的内容。】

  25、 画家学画，须从小部分起，非能完全描一木一石的，决不能画全幅的风景，非能完全写一手一足，决不能画整个的人物。文章也是这样，不能作全部份的文字的，即使作了长篇的文字，也绝不会有可观的价值。所以与其乱作无谓的长文，不如多作正确的小品文。话句话说，就是学文须从小品文入手。【多练。别贪多贪全，从“烂”开始写，并且接受自己就是这么烂。】

  26、 细密而且锐敏的观察力，实在是文人最重要条件之一。

  27、 使人读了，最多也不过得着“哦，有这么一回事”的感觉（的是不够好的文章）。

  28、 从许多断片的部份的材料中，选出最可寄托情感的一点拿来描写。

  29、 （若）以谆谆（zhun，平声，“再三叮咛／絮叨啰嗦”之意）的态度教示读者一样，读者读了很感着不自由。【行文忌说教】

  30、 用了部分去暗示全体，才会有余情。【原理其实同本文条目11】

  31、 能将人所忽略的部份从事观察，文字就容易奇警（指含义新颖、深切），而表现也容易成功。【没有什么是不正常的，世界本来就在那里，只是人类能不能观察到，又不能将观察到的表现出来】【文章本天成，妙手偶得之】

  32、 观察第一要件在真实，观察力若尚未养成，所想象的也难免不合实际。

  33、 文本的好坏本不在材料的性质，而在表现的技能。【其实什么都可以写的很好。视角、切入点、技法。】

  34、 表示感情的语句，要简劲有余情，能含蓄丰富才好。【要有感情，但要克制】

  35、 好的文字都是作者先有某种要写的事物或思想感情，如实写出，然后再加题目的。

  36、 （文章作法，归根结底的一句话：）以读者为对象，务使读者不觉苦痛厌倦而得趣味快乐。

• 把《三国志》里面最激赏的一段生译出来，与大家共勉

  作者：周眠 发布时间：2007-03-30 18:07:41

  把《三国志》里面最激赏的一段生译出来，与大家共勉。译文哪里比得了原文？只是为了先让大家看懂，放在前面；然后鉴赏一番，放在后面。望诸君仔细看原文。

  译文：

  陈登，字元龙，在广陵（三国时属徐州，当时徐州叫“彭城”，江苏叫“徐州”）有威名。又挟制、侧攻吕布军队有功劳，加官职为“伏波将军”，三十九岁去世。后来，许汜和刘备一起在荆州牧刘表处坐，刘表与刘备一起品论天下人。许汜说：“陈元龙是个江湖之士，豪横之气不加检点。”刘备问刘表：“许汜君说的，对不对?”刘表说：“要说不对，许汜君是个善士，不会说虚假的话；要说他对，陈元龙可是名重天下呀。”刘备问许汜：“你说他豪横，能举个例子吗？”许汜说：“以前我遭遇战乱，然后路过下邳，然后我吧去见元龙。然后元龙没有招待客人的意思，然后很长时间不跟我说话，然后他自上大床睡卧，让我这个客人睡下床。”刘备说：“您有国士的名声，现在天下大乱，帝主不能执政，希望您忧国忘家，有一点救世的念头。可是您呢，整天忙着求购土地，到处询问房地产价格，说的话没一句能采为良言的，这是元龙所不取的做派，凭什么跟您说话？如果是当时是在下，我想自个儿卧在百尺楼上，让您睡地上，怎么会只是上下床之间?”刘表大笑。刘备接着说道：“象元龙那样的文武胆志，应该到古人中去寻求，一般的人真还比不上。”

  原文：

  陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非?”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪?”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪?”表大笑。备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”

  鉴赏：

  一看陈登如何豪气。前一段铺叙生平：其字元龙，其爵伏波，其人英雄气短。为陈登作传，数句而神完。之后闲闲来写刘备寄居刘表处时一段闲谈。写元龙但写一鳞，写伏波将军但写余波。却是何等豪气，令人扼腕。

  二看许汜如何涩气。身为“善士”、“有国士之名”，只在刘表处居坐陪聊。品论英雄，两句话武断别人，却不能省察自身。说元龙事，也是在讨好刘表：还是你对我好。——比如今日与省长对坐，跟他说，那个小县长让我住招待所，哪有您派头大呢？——刘表听了能不高兴吗？元龙卧其一夜下床，不能反省；中又数年，还不能省。当刘备层层剖解、刘表听了大笑之时，许君还能卧于地否？看他钻于地缝何处！

  三看刘备如何枭雄气。枭，一意寄养，一意凶猛。寄养者，处处察言观色，不能得罪许君，更不能得罪养主。听了许君的一句之论，先是征求刘表意见，看看他作何表态。如果刘表说“甚是甚是”，那么他也就无话可说了；幸好刘表听了刘备的一问，也因此有了疑惑，于是刘备顺水推舟，代刘表问一句“宁有事？”及要抨击许君，也是先美言一番，“君有国士之名”，意思是对您的期望太高，所以才失望很大，不让许君太丢面子；之后看到刘表大笑，才骂不带脏字地说了“你们不如去死”的意思。再看其凶猛：看“宁有事邪？”，知其重实不重虚名；看两句“求田问舍，言无可采”，对应许君“湖海之士，豪气不除”，知其明哲善辩（八字真刘备大格言也）；看“百尺楼上”，更胜元龙豪气。说刘备是眼泪帝王，我不信。因为他比元龙更有豪气，他是“湖海庙堂之士，豪气收放自如”。

  四看刘表如何湿气。刘表蜗居荆州，兵精粮足，却不思进取，豪气已除，坐待被曹操收编，更是个许君第二。若是“许汜与刘表共论天下人”，又当如何？一句“湖海之士，豪气不除”，表当大笑，谓“汝为善士，所言不虚。”也许会琢磨一下，陈登可是个大名头，怎么就不那么得人望呢？想一想，或许会问问许先生，为什么这样贬低人家呢？听了许先生的遭遇，再想想自己对待许君实在不错，跟他对坐着嘛。于是再发大笑。看刘备一句“造次难得比也”，不着一言，噎住当场两个湿涩之人，这是何等场面啊。