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什么样的人是有魅力的、有吸引力的？有一些技术和方法可以让一个人变得有魅力，但为什么有时候这些通行的规则对有些人却不适用？为什么有些人运用了这些方法却并没有取得好的效果？所以这本书不仅阐述了魅力的规则，而且指出了如何运用这些规则的规则，如何避免那些“毫无魅力”的行为和表达消解掉你的魅力，如何才能最终得到你想要的“魅力”。

献词/4

致谢/5

前言/7

探索之旅开始

1 机遇 / 1

2 如何使用本书 / 5

3 “G”开头的这个词 / 7

4 神奇公式 / 9

5 看公式如何发挥作用 / 13

神奇公式 第一步:

定你渴望什么

21

6 你的渴望机制 / 22

7 如何确定你渴望什么 / 28

⊙技巧1——关注非谐振 / 29

⊙技巧2——侦探法 / 31

⊙技巧3——头脑风暴 / 32

⊙技巧4——拼贴画 / 34

⊙技巧5——愿景工作坊 / 35

神奇公式 第二步:

假设你已拥有它 59

8 动机法vs. 超自然法 / 60

9 怎样去做 / 65

10 相同理论中的不同之处 / 74

神奇公式 第三步：

走出你的惯有思维 / 91

11 放手，开放，接纳 / 92

12 放手的技巧 / 97

13 开放与接纳的技巧 / 106

14 自我管理 / 110

15 整合你的自我意识 / 114

16 驾驭你的情感能量 / 132

17 去除受限的信念体系 / 163

18 放手，不再依恋 / 169

19 神奇之旅 / 180

神奇公式 第四步：

欢迎它来到你的生活 / 183

20 当你的梦想实现时 / 184

21 转变在等待着你 / 186

写在最后

22 只有合一 / 198

后记 / 201

参考书目/推荐阅读 / 203

索尼娅·M.米勒：获有工商管理学士、社会学硕士学位，人生导师、心灵治疗师、作家、演讲家，在美国各地进行讲座、授课，也为许多人提供私人咨询和能力疗愈服务。自从1983年以来，她已经帮助过不计其数的人取得了个人成功，使他们重获心理健康，并实现人生的转变。

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书籍介绍

什么样的人是有魅力的、有吸引力的？有一些技术和方法可以让一个人变得有魅力，但为什么有时候这些通行的规则对有些人却不适用？为什么有些人运用了这些方法却并没有取得好的效果？所以这本书不仅阐述了魅力的规则，而且指出了如何运用这些规则的规则，如何避免那些“毫无魅力”的行为和表达消解掉你的魅力，如何才能最终得到你想要的“魅力”。

• 作者：非洲难民娃 发布时间：2016-07-24 19:25:58

  有可参考到现实生活的内容，Mark。

• 作者：Nise 发布时间：2016-04-21 19:42:50

  补记 可以读

• 作者：Hhhang 发布时间：2015-03-22 07:08:46

  书本身写得比较务实，就是翻译太差，语言不流畅

• 作者：momo 发布时间：2020-12-16 10:54:32

  所谓魅力法则其实也是吸引力法则，阅读的语言体验很一般，不知道是不是因为翻译的缘故。书末附了拓展书单，感觉到了作者的善意和体贴！

• 作者：cheese柯西 发布时间：2020-10-28 10:34:02

  对我影响比较大的书，在我最迷茫的时候，用最简单的语言让我行动，虽然现在回头看有许多不通之处，有许多不理解之处，但非常感谢出现在我生命里。

• 作者：余舍USER 发布时间：2014-12-19 09:38:52

  可以用来暖暖身。

• 拈花一笑见如来

  作者：伟大的于航 发布时间：2016-03-20 19:02:25

• 古拉格之前

  作者：滞销书选题仙人 发布时间：2015-04-03 23:08:17

  如果你翻看任何一本八九十年代的任何一家出版社的出版的《死屋手记》，你都会在其译者序或译后记里读到革命式话语，大都是一些：“深刻揭露了……”和“大力抨击……”之类的话语，完全把陀思妥耶夫斯基定位成一个伏契克式的作家。然而陀的这本书，恰恰没有浅薄如此。如果陀思妥耶夫斯基真像那些译者序中定位的伏契克式的作家怎么会在苏联时期被定义成一个受限阅读的作家（普通读者只能在图书馆里读他的作品，市面上不公开出售）。

  作为监狱文学的发轫之作，陀思妥耶夫斯基并没有以本尊身份写一本回忆录性质的作品，如同其后的索尔仁尼琴和普利莫•莱维。而是塑造一个杀妻者亚历山大•彼得洛维奇•戈里昂奇科夫的形象，陀老藏在这个虚构的形象后面，给我们描述了一个俄罗斯远东的以自我经历为依托的故事。

  1849年，正在创作连载小说《涅朵奇卡》的陀思妥耶夫斯基，会在创作间歇期去参加彼得拉舍夫斯基小组的活动，这个由傅里叶的俄罗斯门徒彼得拉舍夫斯基创办的一个空想社会主义小组，作为一个军事中专学校（接近于升格前的哈尔滨工程大学）的毕业生，一个理想主义者，陀思妥耶夫斯基完全被彼得拉舍夫斯基吸引，没有意识到危险的逼近，没有意识到小组里就有沙皇的暗探，他们早已被人家盯上。官方只是在等待一个借口来实施抓捕。

  因为对《双重人格》的评价不高，陀思妥耶夫斯基愤而与其决裂的别林斯基的一封信成了导火索，事情起因于果戈里在发表的《与友人书简》，里面坦承自己的作品《死魂灵》是小年轻的冲动作品，以及一系列为农奴制辩护的话。别林斯基看书后立即回了一封言辞激烈的《致果戈里的信》，信中严肃批评果戈里的行为错误。此信发表后即被禁。

  而在小组聚会中，朗诵此信的陀思妥耶夫斯基当然给了沙皇密探以机会，在宣读公开信一周后，所有小组成员被一一抓捕。

  在经过七个月的审判后，费奥多尔等21人被判处绞刑。

  但是他们却被耍了，因为事先沙皇就只是想吓一吓这些热血青年，然后在刑场突然皇恩浩荡，来个特赦，通通发配了事。

  于是陀思妥耶夫斯基踏上了发配西伯利亚的行程，他迷惘，同行的人有试图自杀的，有想逃跑的，在囚犯转运站，他遇到了多年之前的十二月党人的遗孀们，她们给这些流放犯以各种流放所需的装备，每个人一本福音书，这体现了俄罗斯知识分子的某种精神的传承。

  而作为唯一可以带进监狱里的书，福音书也成了陀思妥耶夫斯基某种精神寄托，他把自己幻想成了那个受难中的耶稣，《死屋手记》的主人公和《白痴》的梅诗金都体现了这一点。

  监狱生活让陀思妥耶夫斯基对生活有了全新的认识，他不再是那个在白夜里幻想爱情的年轻写作者，在这里，死亡微不足道，尊严更不用提。

  他看到，监狱里的这些人并不监狱外的那些人更邪恶或更无耻，有时候甚至比外面的那些人更高尚或伟大。

  在后来，陀思妥耶夫斯基写道：“要知道，这些人都是一些不平凡的人。他们也许是我国人民中间最有才华、最强有力的人物。可是他们那强大的力量却被白白地毁灭掉了，被疯狂地、非法地、无可挽回地毁灭掉了。这究竟是谁的错？……这究竟是谁之罪？”

  俄罗斯这个民族也的确奇葩得可以，俄罗斯是一个疯狂的民族，他们总是把自己民族最具创造力的一群人流放，驱逐和关进监狱。在其后兴起的古拉格，也恰恰发扬了这一点，他们的当政者好像要把这个民族所有的有成就的人都投进劳动营才好嘛。你没有成为当政者的眼中钉，你说自己是俄罗斯作家都不好意思。

  可以说西伯利亚的流亡对于陀思妥耶夫斯基的文学事业起到了巨大的作用，一如高加索之于托尔斯泰，萨哈林之于契诃夫。远东地区也成为伟大俄罗斯作家的冶炼场。同时期的托尔斯泰，也选择去高加索地区服役，与车臣等族的接触；其后的契诃夫选择去了更远的萨哈林。

  而监狱里的各种人：车臣人，波兰人和乌克兰人等，也预示未来俄罗斯的所有困境。这也是自列宁至普京的俄罗斯的统治者都不喜欢陀思妥耶夫斯基的原因。

  死屋，对俄罗斯的某种隐喻，一如契诃夫的第六病房，这个国家死气沉沉，都是一些行尸走肉晃荡着，反而在监狱里，这些行尸走肉才焕发了某种生机，才有了希望。

  只有在死屋才能复活，才能拯救。