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《中华传统美德警句名言（第3版）》是在编纂指导、学术顾问季羡林、任继愈、欧阳中石、李肇星先生带领下，从12600多条警句名言中精炼，历时6年编纂而成。

流传几千年，影响人一生。“中华传统美德是做人的基本准则。离开美德半步，轻者误入歧途，重者跌入深渊。”

阅读《中华传统美德警句名言（第3版）》，能深入了解中华文化和传统美德之精髓，对培养健全的人格，树立正确的价值观，铸就炎黄子孙的高尚品德，是很有帮助的。

一、《中华传统美德》丛书编纂指导简介

二、题词：季羡林、任继愈、蒋维崧、孙其峰、魏启后、欧阳中石、李肇星、王玉玺、柏继民

三、第三版前言

四、《中华传统美德》丛书总序

五、第二版修订说明

六、版前言

七、《中华传统美德警句名言》目录（附录千古名句）

八、正文

九、笔画索引[附录作者（作品）简介]

十、主要参考文献

十一、附录：和谐是中华民族送给世界的礼物

——我国当代学者季羡林、任继愈、欧阳中石先生访谈

附录：道德建设应从常识出发

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• 作者：昨夜东风暖 发布时间：2016-12-04 22:46:48

  以赛亚说她太需要信任的人，因为这个世界上太多不能信任的人，所以以赛亚努力的成为了她信任的人，然而最后上天连这难得的以赛亚也不肯好好的留给她。

• 作者：肉儿玄 发布时间：2021-09-03 00:31:50

  可以学习到一些方法论，即使案例有些“过期”，但也可以借鉴～

• 作者：暹罗copen 发布时间：2008-10-01 12:20:45

  精彩的社会派推理

• 作者：山灰 发布时间：2020-05-01 08:59:43

  比修订本的进步好多啊，之前有大可不必的口语化的描述都改严谨了

• 作者：大荒雨师 发布时间：2010-07-07 14:20:31

  没什么用，只是知道了最优化的几个简单的算法

• 作者：番茄奶酪沙拉 发布时间：2017-06-14 16:38:49

  陈家洛？？？

• 政府对房地产是真爱

  作者：会飞的鱼 发布时间：2018-03-30 23:05:48

  很快就读完了。本书主要讲的是08年美国房地产泡沫的反思。文中有些观点放在中国自然有说服力：1.政府越是干预，房价越高。2.推高房价的不是别的，是地价。2.政府推崇的经济适用房本意是好的，可实际上却没有让需要的人得到实惠。3.无论国内外，政府都是喜欢房地产的。最后一点好处，作者提到美国普通民众购买一套普通住房需要4年的收入，房价算很高了。这个对比中国呢？难道中国的房价真的也是中国特色？

• 关于社会主义的实现方式以及作者的憧憬

  作者：Stone2CN 发布时间：2009-11-26 09:49:22

  每个社会都有其思想基础。譬如西方的基督教义，后来的启蒙运动和文艺复兴，以及我国千年来所尊崇的儒家思想。

  资本主义在经济上崇尚市场的自由，其基础是个人的理性，即每个市场的参与者都会为了自己的利益最大化而做出选择，而每个人都作出这样的选择之后，整个社会就会处于最优状态。历史的过程证明，这样的最优状态是达不到。其原因并不是所谓的市场的缺陷，而是因为作为个人的理性是有限的，并不能在所有的情况下做出有利于自己的选择。或者，选择在短期内是有利于自己的，然而长期的结果却是难以预知的。这种追求短期利益最大化的行为，导致了华尔街金融机构的接连倒闭。

  于是我们把目光投向社会主义。社会主义的思想基础是什么呢？似乎应该是《资本论》。然而事实上，《资本论》用大量的篇幅进行了对资本主义的批判，却几乎没有涉及对于社会主义制度的建立的方案。而对于社会制度来说，我们并不能够单单秉着“非此即彼”的原则来进行尝试。在某些学者的著作中，认为社会主义的优越性在于国家或者集体的理性是要超过个人的，因而集体做出的决定要比个人做出的决定更有优越性。然而历史的实践很遗憾的告诉我们，事情似乎也不是这个样子。集体往往能够表现的比个人更加疯狂，更加无理可言。

  于是苏联、中国以及更多的社会主义国家的许多人们，便成为这种集体狂热的牺牲品。在历史过去之后，就会有人对当时发生的事情进行思索，索尔仁尼琴便是其中的一个。

  在书中，作者向人们展示了那个时代将要过去时苏联人们的生活状态。癌症楼的患者们，都是怎样被那些集体性的活动所影响。作者用了大量篇幅对当时的制度进行控诉，然而令我惊异的，作者却在大力的描写东佐娃等医生崇高的道德修养和职业操守。直到有一章，作者用奥列格与舒卢瓦的对话，向我们揭示了作者心中的社会主义形式。那便是“道德社会主义”。

  只有每个社会居民都是道德的，那么社会主义才有可能实现！首先，在民主集中制的条件下，必须保证代表们都是道德的，这样其作出的决定才能够符合人民的利益，其次，在计划调节经济下，也只有社会成员是道德的，才会使得信息完全公开并且资源得到合理、有效的分配。

  然而现实是，让每个人道德是不可能的。如果有一个人成功，那么所有人都会认为自己也有能力成功，并且，如果自己没有成功，便认为是社会的不公平。然而，如果有一个人是道德的，却很少有人认为自己可以和他一样道德，甚至，很少有人认为自己应该向他学习。于是，资本主义之所以在全球范围内占据绝对优势，社会主义之所以也要搞市场经济，并不是制度上的优劣，只是因为，我们为了自己要比为了别人容易的多。

  然而推动历史进步的动力是什么呢？个人认为，有两个。一个是理性，一个是道德。因为理性，所以我们每个人都能做出更好的选择，因为道德，所以我们每个人都能够为别人着想。理性的提升需要科学教育，而道德的提升则需要道德教育。而道德的教育相比之下要难得多，正如作者提到的，人是生物性的，达到这个状态需要成千上万年。毕竟，趋利避害是动物的本能，而以前的年代，我们便是像动物一样胆战心惊的活着。之后，有的变成了人，有的还是动物。

  改革开放一来，我们一当遇到了问题，便经常归其于所谓“制度不健全”，“制度不完善”。然而这个世界上，何其有完善的制度？当袁世凯有了枪的时候，代表们不依然要顺从于他？我们观察美国，总是认为其制度如何如何完善，然而在道德层面上就没有差距了么？又，美国的制度绝对也不是完善的，无论多么精致的金融衍生品，在金融危机之下都有可能带来毁灭性的结果。不是因为他们设计的不好，而是因为有的人没钱却去花钱，花钱却不还钱。这不是制度问题，而是道德问题。

  诚然制度对于约束个人行为是有效果的，然而我们绝对不能把希望寄托于此。特别是在现行的制度条件下，制度的制定者和改变着会拥有巨大的权力。我们与其苦思一种完美的制度，不如提到人民的科学素养与道德水平。人民自己也应如此，毕竟，如果你个人都是处处为了自己，你又有什么资格来斥责那些贪官污吏呢？

  路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。