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书籍介绍

• 作者：karen 发布时间：2020-05-24 16:58:14

  之前在一个关于丝绸之路的展览上看到了不少欧洲的古地图，“美错”是第一印象，也让人想要更仔细地深入了解。关于地图的历史就是人类的知识边界不断扩展的历史，从令人振奋的大航海时代到更令人振奋的太空时代，渺小人类最优美的特质之一，大概就是无法压抑的好奇心

• 作者：云璈 发布时间：2016-03-13 04:02:34

  胜利相机大概可以算是因果律武器；“教育糖果”与封建迷信的搭配略微妙；一公厘身高换三百日元的交易貌似不如反向有吸引力……

• 作者：小萌在成长 发布时间：2023-02-11 12:54:13

  二年级上必读

• 作者：里中念伊 发布时间：2023-11-17 17:01:40

  2023年的第75本书。扫盲必备。

• 作者：林艳 发布时间：2016-01-10 17:22:52

  写的和简略，作为粗略“知道” 翻翻还是可以的

• 作者：sketch# 发布时间：2014-03-10 14:50:02

  渐入佳境

• 相隔20年的两起案件，究竟有着怎样的幕后关联？

  作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2020-12-18 08:25:22

  三本记载着人生未竟、充满遗憾和不甘的手写笔记，寄托着对儿子的殷切期望，身心俱疲的病人困在满目苍白的病房中，回想着过去那段刻骨铭心的经历，懊恼和悔恨充斥心中，同时也有深深的不安，唯一安慰的是，12岁的儿子生驹慎吾并没有因为5岁时被绑架的经历而逐渐沉默，喜爱滑雪的他依然生性活泼的在奋斗着。

  相隔近20年的两起绑架案，竟然以一种匪夷所思的进展关联了起来。一名丧生海上的男子怀抱七十五公斤黄金的案子勾起了20年前的绑架案，时年5岁的生驹慎吾被绑架，绑匪勒索七十五公斤黄金（价值5000万日元）后将生驹慎吾送回；20年过去了，立卡德总经理武藤为明的外孙葛原兼介被绑架，绑匪勒索价值10亿日元的钻石作为赎金，而立卡德公司就是20年前收购生驹慎吾父亲创办企业的主要竞争对手，两起案件似乎有了某种必然的联系…

  

  《99%诱拐》

  冈嶋二人的《99%诱拐》创作于近三十年前，在当时的时代背景下，书中所提及的电脑网络、通信技术、调制解调器等可谓与时俱进，并进行了大胆的创新和设想。善于挖掘和利用大脑的充分思考，是冈嶋二人的优势，神奇的想象力更是绝无仅有的能力和创作水平体现，这一点，在《克莱因壶》中体现的最为明显。

  《99%诱拐》讲述的其实一种特殊的复仇故事，但冈嶋二人的作品中很少体现血腥杀戮，更多的是一种内心的提示以及思考。本书中，生驹慎吾在20年前是绑架案的受害者，在20年后则成为绑匪指定的运送作为赎金的钻石的人选。并且，20年后的绑架案是发生在七十五公斤黄金从海底被打捞出来以后，这其中究竟有着怎样的联系呢？

  在欣赏精彩剧情的同时，书中吸引读者的还有那些利用当时年代中最为流行的科技最前沿的设备和技术，以及作者超前的创作想象力。绑匪打来的联系电话利用的是电脑合成的女性声音，利用架设的通信基站入侵普通住户家的无绳电话，在30秒到60秒之间，利用超波技术分别从距离900米远的两户住家中拨打电话，让警方无法分辨绑匪的诡计。在这部创作于30年前的作品中，我们看到了利用电脑和程序控制的“防盗门”“报警器”“无线传输”等现代科技高端技术，在当时的时代背景下，本书的出版一定令很多读者目瞪口呆吧。

  说到底，《99%诱拐》毕竟是一部优秀的推理小说，在本身剧情悬疑设置巧妙的情况下，加上极具想象力的高科技的运用，让人读起来欲罢不能。警方与绑匪在交付赎金的较量中，每一个环节的设置都至关重要，绑匪的每一个指令，警方的每一次应对，都充满了冷静与疯狂、睿智与煎熬。

  相隔20年的两位绑架案的受害者，其经历并不像普通绑架案中那样悲惨，某种意义上说，他们被照顾的挺好。绑架案的目的，从一开始就不是以伤害为主，更不是以赎金为标的，似乎，案件的背后有着更为令人琢磨的味道…

• 从女性故事开始

  作者：MENG 发布时间：2024-02-18 09:17:20

  前两天跟着户外团去安徽山里徒步，顺便在空闲和乘车的时候读完了这本书。我发现，算上这本，今年我已经读了四本女性作者的书了。并不是刻意选择，而是越来越多吸引我的书最后发现都是女作家的了。

  《从诗善开始》讲述了一个母系家族的故事，整本书都围绕着已故女性作家、艺术家沈诗善的奇妙的祭祀活动展开。

  在诗善去世十年后，她的大女儿——也是家族中的家长明惠，决定要在母亲曾经生活过的夏威夷为她举行一次“祭祀”仪式，于是，四个子女明惠、明恩、明俊（唯一男孩），以及和诗善没有血缘关系的姻亲姊妹景雅，以及他们各自的配偶和五个子女，都来到了太平洋中的小岛。而祭祀的方式，是大家各自寻找一件与诗善有关的物品，或是回忆，来举办一场特殊的聚会。

  尽管一开始会觉得这奇怪的故事设定有些让人摸不着头脑，但是读下去之后，便被人物深深吸引。

  每一章开头都会摘录一段沈诗善的文章或是采访记录，然后开始写参与祭祀的其中一个支线人物的故事。

  这种写法让人感觉好像剥开一颗糖纸，在你读完前，会一直好奇它的味道，前调、中调、后调……味道一直在变化、在流动。

  读完一章后，又迫不及待想读下一章。因为每一个人物都是不同的味道，而他们又都神秘地和诗善相联。

  在阅读过程中，我不知不觉代入了，甚至相信了“诗善”是真实存在的，她的文章是那么有力的证明——她的语言有着独特的质地，语言练达剪断却又富于趣味。她会运用写作技巧一点一点吐露读者感兴趣的生活细节，也会刻意迎合读者的口味篡改自己的经历，却又在晚年讲这些和盘托出……

  在儿女的眼中，诗善更是无比鲜活。她能够温柔体察孩子的情绪变化，却不会收拾家里；她经常给社区邻居送泡菜饼，却不会做饭；她爱开玩笑，却总是一针见血指出他人的“错误”……

  作者用一种轻盈的笔调，就像讲睡前故事那样，讲着沈诗善和她家族的女性经历的一切：政治屠杀、家庭暴力、职场报复、男性的谎言、艺术界的潜规则、逃离、背叛、离散……

  她塑造了“沈诗善”这样一个强悍的，有着旺盛不息生命力的20世纪女性，她穿越文化的壁垒和社会的动荡，一直活到了21世纪，并且在自己周围打造起一个坚固有弹性的屏障，抵御着这个无理而糟糕的世界对自我的侵害，并持续为世界输送精神养分，她的精神一直滋养着家族里的每一个人，直到她死后十年亦然。

  诗善的人生经历跌宕起伏，战争时，她全家被杀，只有她幸存下来，跟着远方堂哥一家移民到了夏威夷，后又被一名美国艺术家“收集”为自己的情人兼女仆，并学会了画画，之后她渐渐逃离这个嫉妒她，并想要压抑她创作的男人。再后来诗善又从夏威夷逃到了德国，又从德国回到了韩国……这些都在书中以诗善“文抄”的方式进行了展开，而家人对诗善的回忆则作为补充，丰富了诗善的内涵。

  在讲述每一个家庭成员与诗善之间的特殊回忆时，作为读者的我被骗过了，那些细节、那些妙趣横生的警语，当然是发生在诗善身上才合理的呀，当然只有在母系家族长大的孩子，才会作出这样可爱、富于个性又完全不冒犯的表达呀！

  读完全书，我发现很难选出自己最喜欢的是谁？

  我喜欢景雅的女儿海林，她是一个鸟类爱好者，让我想起毛利的儿子艾文，去到哪里都要先买一本当地《鸟类图鉴》才能安心，动植物的生活比起其他人类来说更让她在意，她会把家里的每一个人都和某一种鸟对应起来，真是可爱极了。

  我也喜欢长孙女智秀，一个与谁相处都轻轻松松，即使直肠子也不会让人感到冒犯的女性。

  孙女雨润也很棒，为克服身体不好的娇弱而在夏威夷海滩报名了冲浪课，勇敢坚持到最后，终于成功站在了浪涛上，并且把第一次冲浪成功后的浪尖泡沫作为礼物送给了奶奶诗善。

  继女景雅也很让人感动，虽然与诗善没有血缘关系，却似乎被诗善偏爱着，为了找回和母亲共同喝过的咖啡的味道，精心比对了好几种咖啡豆……

  还有二女儿禾秀，在工作中无辜的她被合作单位的男领导报复，脸上泼到了盐酸，虽然因此抑郁，但还是坚忍地一点一点靠自己的力量恢复起来，并且说出“我不生（孩子）……我没法让他来到扔盐酸的世界生活。”这样掷地有声的话。

  在这本书中，男性角色是辅助线，是让位于女性的背景墙般的存在，但是他们也不乏温度，有自知之明，因为生活在优秀的女性身边，而有了成长的契机。整本书闪烁着女性独有的思想和逻辑线条，那是和男性叙事完全不同的另一条线索，正如诗善说：他们（男人）都缺少一只眼睛，不会像我们一样看世界的。

  女性睁开了另一只眼睛，看到了世界的叠影，重构了世界的样貌。

  书的末尾处，当我读到“血缘一点也不重要”，以及“家谱这种东西就应该结束”这样的话时，不禁感到非常释然，终于有人说出了真相，说出了女性的心声。

  用血缘和姓氏来划分领地和财产的行为，是男性权力的体现，女人在父系祠堂中是没有名字的。

  对于诗善的“祭祀”看似是一种父权制下的行为模式，实际上却是对“祭祀”传统的颠覆

  ，过去的祭祀，是把死去的先人当做神明来祭奠，当做家族的权力象征来膜拜，“人性”被抹杀了，而对诗善的祭祀则是一场现代的“招魂”，诗善始终被当成一个活生生的人，一个从未褪色的灵魂，她让仍然生活着的人通过她彼此联结、彼此了解，并且每一个人也仍然拥有与她平等对话、沟通心灵的可能。

  正是通过祭祀，诗善一直鲜明地活着，说着她要说的话，她的人生信条也被她的后代子孙所履行。

  在诗善家族中，不止一位女性后代做出了独身的选择，包括三位孙辈也暗自决定“要成为诗善这条支线的端点”。

  也许在父权结构下，这一决定看上去是非常“不孝”的行为，但是对于诗善这位母系家长来说，这正是值得骄傲之处。因为血缘不重要，所以她才会让景雅有了“家”的归属感；因为姓氏和家谱不重要，所以诗善才会带给她的读者和后代如此丰富的精神财富。

  某天在一档播客中得知“母亲树”这一概念，

  “母亲树”是森林中最古老、最成熟的树木，能够通过这些网络共享资源来培育和支持年轻的树木。在母系社会中，母亲便是家族的“根系”，

  而母亲是无私的，是包容而开放的，她接纳着一切向善的、美好的人和事物

  。

  果真如此，那么诗善就是一棵虽然不太古老却足够强大的母亲树了。

  

  旅途中见到了一千三百岁的香樟树

  读书时我总是在想，如果真的存在“母系家族”的话，就应该是诗善家那样的吧！

  虽然这只是一本小说，但我不认为诗善的故事只是一个乌托邦，因为我能够察觉到这其中有某种真实性，那就是

  在父权制之外，人性可以有另外一种发展的可能。一种以精神母亲为联结的人际网络；一种人人在其中都可以变得更好的社会架构；一种互相扶持、推动成长的机制；一种建立在“性情”而非“道德”之上的度量衡；一种“弱者在其中也能好好生活”的价值体系。

  最后，我查了一下作者郑世朗的信息，发现她是一位出生于1984年的韩国女性，今年正好四十岁。而这本书是2016-2020年间创作的，也就是说，作者才三十出头年纪。真好，年轻的女作家们正在奋发前进，请女人们持续发声吧！

  女性写出属于自己的故事，就是对于父权的抵抗与批判，是一种自我构建与复兴。

  沈诗善说，“发声的女性总是被讨厌，那就由反正已经被讨厌的我来说好了。”说的太好了，女性要有“被讨厌的勇气”才好呢。

  本想把读过的四本女作家的书都说一说，却忍不住对于诗善写了这么多，那就下次再写另外几本吧。