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本书依据翔实史料，对唐玄宗登基、开创开元盛世、盛世危机的酝酿与爆发、大唐由盛转衰以及玄宗的个人生活等作详细的描摹和实事求是的评价。

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刘文瑞，男，1956年5月生，西北大学历史系历史学专业，西北大学公共管理学院教授。曾兼任陕西省历史学会副秘书长、陕西省行政管理学会副秘书长。主攻管理学、行政学、中国政治制度史、行政体制变迁。著有《继承与变革——中国古代人事制度的发展里程》、《中国古代政治制度史论》、《中国古代的廉政制度》等著作。

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书籍介绍

本书依据翔实史料，对唐玄宗登基、开创开元盛世、盛世危机的酝酿与爆发、大唐由盛转衰以及玄宗的个人生活等作详细的描摹和实事求是的评价。

• 作者：文孟先生 发布时间：2023-01-22 23:08:59

  经典作品。

• 作者：三清喵 发布时间：2023-02-23 16:46:42

  与前贤的明皇传记相比，本书的主要价值是具体修补而非整体推进。

• 作者：考上 发布时间：2013-12-09 18:36:49

  见书如见人

• 作者：守卫和朋友们 发布时间：2014-05-27 19:33:50

  翻译是张子宏没错，出版社是北方文学出版社，定价是38。我只想说，注释烂出翔。

• 作者：流泪手心 发布时间：2020-04-25 22:20:35

  不如大明衣冠志养眼

• 作者：真的是楠哥 发布时间：2021-05-25 23:48:35

  风流倜傥，雄才伟略，先开明后昏聩……从开元盛世到安史之乱，从力克太平公主到倾情杨贵妃……李隆基身上有太多的故事值得发掘和回味，他的一生是传奇的一生，也是复杂多面的一生，令人不知是该赞叹还是哀叹……

• 浅议此书（上译新版）的翻译问题

  作者：老鼠儿子会打洞 发布时间：2015-12-05 20:59:03

        马尔库塞的原书涉及的领域很复杂，心理学、社会学、哲学、美学基本上均有涉及，常常有整段整段的引证，时而弗洛伊德，时而马克思，时而黑格尔，时而叔本华和尼采，时而柏拉图与亚里士多德，时而康德，时而席勒.......所以翻译的难度很大。看了一下该书在豆瓣的评价，基本上没有苛责该书的翻译，因为《单向度的人》的翻译比这本差远了。但是瑜不掩瑕，本书的某些翻译是值得商榷的。

        原书1966年版序言：“但问题在于，发达国家为清楚这些角落，付出了什么样的代价？难道不是美元和美分，而是人的生命和自由吗？”（P3）译者似乎没有注意到双重否定的问题：马尔库塞到底是认为”美元和美分“是这样做的代价呢，还是认为”人的生命和自由“才是真正的代价呢？

        原书第二章在说明额外压抑时讲到：”额外压抑：这是为社会统治所必不可少的约束。它与（基本）压抑的区别就在于，它是为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更。“（P25）试问，究竟是额外压抑是”为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更“，还是基本压抑是“为人类在文明中永久生存下去而对本能所作的必要变更”？从译文来看似乎是前者，然而这又与下文的逻辑相矛盾：“现实原则的特定历史机构和统治的特定利益，除了造成那些为文明人类的联合所必不可少的控制以外，还引进了一些附加的控制。我们把这种产生于特定统治机构的附加控制称为‘额外压抑’。”（P27）译文显然不自洽。

         同样出于该章的还有令人难以忍受的长句：“但这个在弗洛伊德元心理学中举足轻重的论点，由于吧事实上是由特定的缺乏组织和这种组织所坚持的特定生存态度造成的结果运用到缺乏这个严峻的事实本身上去，而变得荒谬了。”不知道译者是否清楚他笔下的长句给读者造成了多大的阅读困难。

          以上所举仅是几个例子，实际上译文自相矛盾与难以理解之处还有不少。对两位译者的分工我们也是一头雾水。如果能将这些翻译问题予以修正，使之符合国人的语言习惯，岂不更好？

        

• “东写西读”之《穿条纹衣服的男孩》

  作者：赛宁 发布时间：2008-09-24 10:05:54

  如果注定悲剧，请带孩子离开

  问题的关键是，在这部使人像推石上山般积攒悲伤的小说里，从头至尾，没有出现一个真正意义上的坏人，当我们最后被翻身滚下的悲伤巨石追赶得狼狈不堪的时候，我们甚至不知道，该去恨谁！这使我想起汉娜•阿伦特在名为《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》中的一段话，在这篇报道曾在屠杀犹太人中扮演重要角色的艾希曼的审判报告末尾，汉娜•阿伦特写道：“艾希曼既不阴险奸诈，也不凶横……恐怕除了对自己的晋升非常热心外，没有其他任何的动机。如果用通俗的话来表达的话，他完全不明白自己所做的事是什么样的事情……他并不愚蠢，却完全没有思想……这就是平庸……这种脱离现实与无思想，即可发挥潜伏在人类中所有的恶的本能，表现出其巨大的能量的事实，正是我们在耶路撒冷学到的教训。”

  本书的内容，倒与平庸或恶的本能无关，相反 ，书中充满了孩子的天真与善良的本能，像一枚用奶油与巧克力制作的炸弹，虽然最后依旧使我们遍体鳞伤，却叫我们只能茫然四顾，找不到那一个罪魁祸首，每个人身上都带着甜蜜的伤痕，不知道该去大声咒骂谁。悲剧像是集体造成的，每一个人却似乎都只是悲剧的受害者，看上去，大家都很悲伤，可是，到底谁才是造成悲剧的那个人？看起来，要了解这个悲剧性的世界，好像是一件很困难的事情。我们身处于悲剧之中，到了最后，不是找不到作恶的那个人，就是发现自己也有嫌疑，就像上文提到的艾希曼，他自己是个悲剧角色，却又一手制造了另外的更大的悲剧，只是因为他的职业而已，这种感觉，倒有点像一群孩子相互怂恿着摁邻居家的门铃，难道，我们应该去指责最后伸出手指的，或是跑得最慢被抓住的那一个吗？

  但他们只是孩子而已，我指的，除了摁门铃的小孩以外，还包括本书中两个可怜的孩子，他们名叫布鲁诺和希姆尔，这两个孩子唯一的区别，只在于，其中的一个穿着条纹衣服，这也就是本书书名的由来，后来，他们两个都穿上了条纹衣服，这是本书悲剧性的由来。看起来似乎很好笑，就因为穿了一件衣服，或穿错了一件衣服，悲剧就接踵而来的，难道，生活的本来面目就是这样的吗？如果真是，当我们拥挤地生活在一起的时候，荒诞而悲剧的事件就不可避免，那么，至少让孩子们先离开，可是，本书作者的残酷就在于，他偏偏，将柔软、甜蜜、无辜、善良、清洁的小孩，放到这坚硬、苦涩、宿命、残忍、肮脏的舞台中央，让我们眼整整地看着这两个孩子，穿着一样的条纹衣服，牵着手，走向未知却恐怖的远方。

  本书的故事，关于一个德国纳粹高级军官的儿子与一名身处集中营的犹太小孩之间的友谊，时间背景是二战时期，作者的意图很明显，试图通过一个孩子的视角，来审视那一个特殊而癫狂的年代。小说一开始，便弥漫了一种不安的末世感，布鲁诺要跟随全家迁移到奥斯维辛集中营去，在那里，他的纳粹军官父亲需要“处理”大批的犹太人。当布鲁诺到达奥斯维辛集之后，深深的孤独与难过就像钳子一样使他感到强烈的不舒适，这是一个孩子对恐怖事物的最初反应。在自家楼房的窗户里，布鲁诺看到了被铁丝网圈在一起的穿着条纹衣服的人们，隐约间，他觉得那些人的生活与他的是不同的，可是，“他们到底有什么不同呢？布鲁诺一直在思考。是谁来决定哪些人穿带条纹的衣服，哪些人穿制服呢？”，对这些问题，布鲁诺自始至终也没有得到答案。也许，关于这些问题，我们也得不到答案，我们似乎早已经习惯了，由一群人对另一群人残忍，至于谁对谁残忍，却从来不由我们来决定，或者，从来不会被我们看透。

  在一次漫游中，孤独的布鲁诺遇见了铁丝网里的穿着条纹衣服同样孤独的希姆尔，他们开始了交谈。也只有在这两个孩子天真无邪却又带着浅淡哀伤的谈话中，小说才会呈现出一种安详、平静、缓慢的气质，同时，也叫人觉得，悲剧正在凝结。在他们的理解中，Auschwits奥斯维辛集中营都被听成了近音的Out-With，意为“一起出去”，听起来像个不可实现的愿望。故事的最后，布鲁诺穿上了一件“被遗弃的条纹衣服”，并从铁丝网的一个破洞里钻进了集中营，而那一天，正好是他的军官父亲决定“处理”犹太人的日子……不知道是谁犯下的错误，也不知道是谁下的命令，也不知道谁亲自执行，总之，这两个孩子，承担了所有的悲剧。

  在合上书本之后，我始终不能忘记的，是两个孩子最初的对话：“我喜欢它的发音。希姆尔。就像一阵风吹过。”“是的，我想我也喜欢你的名字。布鲁诺，就像有个人抱着自己取暖。”

  作者博客：

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