速发 中华早期漆器研究 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书在全面梳理历年考古发掘出土的史前至夏代漆器资料的基础上，结合文献记载和科技考古成果，对中华早期漆器进行考古学综合研究。在考古类型学分析的基础上，初步构建起中华漆器起源及其早期发展的时空框架体系，揭示不同时期、不同地区漆器在物质文化和工艺技术等方面的发展脉络、发展水平及其演进规律，在文化方面的交流互鉴，在分布和生产方面的核心区域及地域特点、传播规律，在器用方面的等级制度和性别差异等，展示其在中华文明起源与形成过程中的重要地位和作用。这些研究阐释工作，有助于实现“考古写史”的目标，展现中华漆器的灿烂成就及其对世界文明的重大贡献。

绪　论

第一章　早期漆器的考古发现

第一节　新石器时代漆器的考古发现

一　浙江出土新石器时代漆器

二　江苏出土新石器时代漆器

三　上海出土新石器时代漆器

四　湖北出土新石器时代漆器

五　山西出土新石器时代漆器

第二节　夏代漆器的考古发现

一　河南出土夏代漆器

二　内蒙古出土夏代漆器

第二章　早期漆器类型及其特征

第一节　新石器时代漆器类型及其特征

一　日常生活用器

二　乐　器

三　兵　器

四　服　饰

五　交通工具

六　葬　具

第二节　夏代漆器类型及其特征

一　日常生活用器

二　乐　器

三　兵　器

四　服　饰

五　葬　具

第三章　早期漆器类型与组合的演进

第一节　新石器时代漆器类型与组合的演进

一　日常生活用器类型与组合的演进

二　其他漆器类型与组合的演进

第二节　夏代漆器类型与组合的演进

一　日常生活用器类型与组合的演进

二　其他漆器类型与组合的演进

第四章　早期漆器的生产工艺

第一节　新石器时代漆器的生产工艺

一　胎骨与制法

二　髹漆与纹饰

三　玉石蚌构件与饰件

第二节　夏代漆器的生产工艺

一　胎骨与制法

二　髹漆与纹饰

三　玉石蚌金属构件与饰件

第五章　早期漆器的流布与器用

第一节　新石器时代漆器的流布与器用

一　新石器时代漆器的流布

二　新石器时代漆器的器用

第二节　夏代漆器的流布与器用

一　夏代漆器的流布

二　夏代漆器的器用

结　语

附表一　新石器时代漆器一览

附表二　夏代漆器一览

主要参考文献

后　记

洪石，历史学博士，中国社会科学院考古研究所副研究员，主要研究领域为战国秦汉考古和中国古代漆器。主持中国社会科学院考古研究所创新工程项目“中国古代漆器与漆工艺研究”和“史前至春秋时代漆器研究”。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：速发 中华早期漆器研究在线阅读

在线听书地址：速发 中华早期漆器研究在线收听

在线购买地址：速发 中华早期漆器研究在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书在全面梳理历年考古发掘出土的史前至夏代漆器资料的基础上，结合文献记载和科技考古成果，对中华早期漆器进行考古学综合研究。在考古类型学分析的基础上，初步构建起中华漆器起源及其早期发展的时空框架体系，揭示不同时期、不同地区漆器在物质文化和工艺技术等方面的发展脉络、发展水平及其演进规律，在文化方面的交流互鉴，在分布和生产方面的核心区域及地域特点、传播规律，在器用方面的等级制度和性别差异等，展示其在中华文明起源与形成过程中的重要地位和作用。这些研究阐释工作，有助于实现“考古写史”的目标，展现中华漆器的灿烂成就及其对世界文明的重大贡献。

• 作者：陆石溪 发布时间：2023-10-28 12:35:14

  科代表上学期借给我的书，这周终于下定决心读完，实际很快能读完。

  内容很令人感动。

• 作者：汤姆猫和狗 发布时间：2023-02-09 10:58:08

  在图书馆偶然看到这本书与畅游台湾靠在一起就借回家观看，上一段时间正好去了一趟厦门跟父母送弟弟上学。书上说厦门是一个适合慢悠悠闲逛的城市，这一点表示认同，书中有很多地方都是在思明区那一带，因为这一次旅游的性质不同加上疫情，时间不是很充裕玩的不是很尽兴，希望下次还能去厦门带着放松的心情去。

• 作者：z1835 发布时间：2023-12-03 15:10:34

  梳理了中医的基本概念还有各种治疗方法。不太适合小白，适合有中医理论和实践基础的人，帮助应该很大吧。对于古籍中一些现代人理解不好的概念，做出了容易懂的解释。装帧有点太过了，好多空白的地方，定价稍贵。

• 作者：luna 发布时间：2016-10-01 10:53:00

  大雄的结婚前夜

• 作者：明河 发布时间：2023-09-29 01:02:06

  这种文章没有彩图的话，看起来确实感觉不好。

  对中华早期的原始社会以及夏朝关于漆器研究和主要文物的介绍。

• 作者：momo 发布时间：2022-01-21 08:42:27

  正视自己会拥有的愤怒情绪，合理的疏解。

• 真理越辩越明

  作者：暖暖 发布时间：2018-12-13 22:00:25

• 课下作业浅谈《铁木前传》中对女性的审美挣扎与超越

  作者：Chant 发布时间：2022-10-19 22:02:35

  摘要：孙犁在《铁木前传》中塑造了两个鲜明的女性形象，九儿与小满儿，她们各具特色，九儿勤劳质朴，善良乐观，小满儿美丽聪慧，活泼任性，都具有不同的美感。九儿体现了作者在时代洪流背景下道德性审美，而小满儿则体现了个人化的艺术性美感，这两种美是矛盾的，作者带领读者在这两种美之中挣扎，也就是在社会主流审美与个人艺术审美之中挣扎。但由于作者对于人物描写的忠贞，对笔下人物的共情与尊重使得《铁木前传》保留了多样的美，在个人与社会审美中实现了对于美的超越，具有超越时代的力量与意义。

  关键词：《铁木前传》 审美观念 孙犁

  正文：

  1、 九儿的美

  九儿的美是单纯善良，勤劳质朴的美。她在儿童时期就已经显现出来一种听话、懂事的美，这是社会对于儿童的期待，是主流价值观取向下的美，是现实主义的，道德性的美丽。

  例如文中作家写道：“她在思想，面对着现实…她的父亲，现时在外面的大风里工作着…在这低矮的碾房里的一个下午的景象，还是会时常涌现在你沉思的眼前吧？”由此我们可以看出，九儿是面对现实，常常追忆自己来处，具有极强同理心与智慧，她的美恰恰在于这里，她从未忘记或者逃避自己的贫苦和现实，在有限的现世里奋力的活着，她身上迸发出的不是反抗，而是在顺从中寻觅到的激情。在战争中她为军队打马钉，在额角上留下小伤痕，在包扎时没有哭喊，她承受着这一切，这伤痕被认为是美丽的，是一种荣耀。九儿合乎道德性的美，就来自于这样贯彻人生的生活方式，在战争中，社会动荡下，这样的忍耐、坚韧是值得被歌颂的，因而这样的美是不可挑剔的，她的美在某种意义上属于当时境况下人们的精神支柱，是主流社会中至高无上，不可怀疑的存在。

  同样，长大后的九儿依然是这样一个支持国家建设、积极参与学习新思想、带领青年共同进步的形象，她把一切献给革命目标，献给社会，包括她对于爱情的理解。她是忠贞不渝的，她的爱情是合乎道德的生活，而不是一个具体的人或事物，她的美在于这样一种对于自我的堙灭，对于道德神性的塑造，是人们想象中的，几乎失真的美。

  直到最后，九儿觉得无愧于生活着的一切，其实是她完成了在社会意识下对自我的追寻，是一种西西弗式的激情，她不去追问，从不抱怨，只是对生活抱着用不磨灭的希望和永不消逝的心火一直推动生命的石块。她的美彰显了生活的力量，不仅是一种榜样和向导，更是存在本身，她的美像长青的松，永远沉默的守卫着四季，不曾褪色，也不会凋零。

  2、 小满儿的美

  小满儿是旧时代的受害者，被包办婚姻所迫害，她是反叛者，是主流价值观的出走者，但她又是彷徨、迷惘的。她有着极致的外表美，有着极为任性又自在的内心，在主流价值观下，小满儿的美就好像荒野中的玫瑰，过分的耀眼夺目，成为一种原罪。小满儿的美是没有被赋予社会意义的，只是大大方方痛痛快快的美，是造物主的杰作。因而她的美也是毋庸置疑的，即使人们口头上不承认，但在心里，在行动上，已经被这样的美所俘虏。在文中，作者写“她通过这条长长的大街，就像一位凯旋的将军，正在通过需要她检阅的部队。”正是验证了这一点。

  这样的美在当时的社会中被看作是花枝招展、招摇过市的，是随随便便和不顾羞耻的代表。是被人们所谴责的，不齿的。那个时代崇尚的是老气、朴实，像满儿这样的女孩，是村里的另类，也是主流价值观的另类。然而小满儿是极具艺术美的女性，她的大胆放纵，自在随性，是与社会意识相违背的，她超越了人们对于人的规训，挖掘人的本性美，从时代精神中跳脱出来，遵从自己的内心。

  小满儿选择的道路是个人化的，是对于审美传统的挑战，她是坚强的，她说“你了解人不能像看画儿一样，只是坐在这里。短时间也是不行的。”她渴望幸福，渴望追求自由，渴望被人理解，她在整齐划一的时代审美中独树一帜，张扬着个性自由的美。

  3、 审美的挣扎与超越

  《铁木前传》主要讲述了铁匠傅老刚、木匠黎老东、九儿和六儿在解放前后不同的时代背景下的交好与交恶，揭示了20世纪50年代初期北方农村的生活风貌和农业合作化运动给予农村社会的深刻影响。

  其中九儿与小满的女性形象的描摹，一个单纯明净，一个热烈张扬，具有完全不同的美感，两者的美分别代表了不同的价值观念，是社会主流价值审美与个人艺术审美的碰撞。九儿代表了时代精神，是道德的标杆，是被时代塑造着的美，是具有时限性的人为观念美。小满儿则是具有强烈人本主义的美，是纯粹自由的美，是艺术化的，跳脱于时代的美。

  作者在时代精神与永恒精神之中挣扎着，一方面给予九儿最高的赞扬，一方面又为小满儿所折服。这反映出人们在那个时代下对于社会价值的坚定不移与作为人本身意识与欲望的挣扎，一方面人们遵从社会观念，把全部奉献给社会，一方面每个人心里都有一个小满儿一样的美的代表，追寻着自我，渴望着自由。两种审美观念不断碰撞，才能唤醒人们真实的内心，就像作者在最后说的“你希望的不应该只是一帆风顺，你希望的是要具备了冲破惊涛骇浪，在任何艰难的情况下也不会迷失了方向的那一种力量。”

  无论是社会道德还是人本观念，人生都不会是一帆风顺的，在无数生活的挫折中，我们都会找到属于自己安身立命的根本，像九儿的坚韧不拔，像满儿的自在独行。无论是怎样的美，这样的美上有夹杂了怎样的观念，最终不变的是对于生活的热情，对生命的追寻。九儿与满儿的美是殊途同归的，是她们注视了自己，理解了生活，又决定走入生活的方式。抛弃了主义的美最终如同江河入海般汇聚，在孙犁的笔下，只有一种真正超越一切的美，那就是意志坚定，冲破重重黑暗遵循内心的力量。