公平分配的财税法促进与保障 北京大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

财税法是促进与保障收入公平分配的关键性制度之一。根据这一中心论点，《公平分配的财税法促进与保障》提出了具有内在逻辑联系的子论点：制度导向转换论、制度变革两段论、收入分配法定论、公平分配系统论、促进保障协调论、结构功能规制论。这些中心论点与子论点，直接影响到财税法促进与保障收入公平分配的基本理论与制度完善。《公平分配的财税法促进与保障》在既有理论的基础上，提炼出了"差异性分配"这一重要范畴；研究分配差异的重要维度有三个，即主体维度、空间维度和时间维度；差异性分配同参与分配的主体在时空、能力、权义等多方面的差异直接相关，并体现为分配机会和分配结果上的差异。《公平分配的财税法促进与保障》研究财税法促进与保障收入公平分配的基本理论与制度完善，对于促进分配公平与社会正义，推动财税法的理论创新，具有重要的理论与现实意义。

导 论 一、 研究主题及其意义 二、 既有研究述评 三、 本书的中心论点与子论点 四、 可能的创新和主要建树 五、 研究方法与结构安排章 财税法促进与保障公平分配的基本理论 引言 一、 分配理论的历史变迁 二、 分配与财税理论、财税法制 三、 差异性分配的法律调整原理 四、 促进与保障公平分配的财税法理论 五、 小结第二章 差异性分配与结构性风险：转型社会中财税法的新课题 引言 一、 差异性分配的理论内涵与政策意义 二、 差异性分配的阐释维度 三、 主体维度的差异性分配 四、 空间维度的差异性分配 五、 时间维度的差异性分配 六、 小结：差异性分配的结构性风险与制度性回应

    张守文，北京大学法学院教授、博士生导师。北京大学法学学士、法学硕士、法学博士。担任北京大学经济法研究所所长、中国经济法学研究会副会长兼秘书长、中国法学会常务理事、中国审判理论研究会常务理事、优选人民检察院专家咨询委员会委员等。

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编辑推荐

    基于财税法的重要功用，需要不断优化其制度设计，来促进和保障分配公平。为此，《公平分配的财税法促进与保障》提出了“差异性分配理论”，分析了财税法制的历史变迁，进一步揭示了分配不公问题的制度成因，以及不同价值取向的重要影响；在此基础上，《公平分配的财税法促进与保障》着重选取了直接影响公平分配的若干直接税制度展开研究，包括我国已经实施多年的个人所得税制度，以及尚未建立的遗产和赠与税制度、社会保障税制度等，此外，还探讨了在再分配方面对公平分配有重要影响的转移支付制度。上述财税法制度的优化和完善，对于实现促进和保障公平分配的目标具有重要价值。

书籍介绍

基于财税法的重要功用，需要不断优化其制度设计，来促进和保障分配公平。为此，张守文等所著的《公平分配的财税法促进与保障》提出了“差异性分配理论”，分析了财税法制的历史变迁，进一步揭示了分配不公问题的制度成因，以及不同价值取向的重要影响；在此基础上，本书着重选取了直接影响公平分配的若干直接税制度展开研究，包括我国已经实施多年的个人所得税制度，以及尚未建立的遗产和赠与税制度、社会保障税制度等，此外，还探讨了在再分配方面对公平分配有重要影响的转移支付制度。上述财税法制度的优化和完善，对于实现促进和保障公平分配的目标具有重要价值。

• 作者：sola 发布时间：2011-09-01 00:30:24

  考前边烧边放声高唱！

• 作者：望仔放弃减肥了 发布时间：2009-09-25 09:50:57

  婚外恋也可以写成这样？

• 作者：青绿十一 发布时间：2016-06-10 18:44:34

  虽然看不懂因为暂时没空认真读，但是排版装帧图片什么的真好看！

• 作者：季叶青衿 发布时间：2021-12-27 15:41:47

  文风实在不敢恭维，只能选择性忽略掉中学生作文似的冗长的名人名言、歌词诗句引用，只能说感动到我的不过是袁老的生平，谢谢他给予我们能吃饱饭的盛世。

• 作者：张雾善 发布时间：2020-05-18 08:32:42

  作者是日本人，在这本书第156页处有一个句子是：“台湾人にとって中秋節は家族団欒の日です。”“对台湾人来说中秋节是家人团圆的日子。”

  可能是我太过敏感，但这句话我认为是很不正确的，一般称呼一个国家的人才会这样说，比如“美国人”“法国人”“日本人”等等，而台湾作为一个省，作者为什么要这样称呼台湾呢？

  而且中秋节是中国的传统节日，怎么就变成中国一个省会过的节日呢？

  不建议购买。单词书还有很多可以替代的。

• 作者：芝麻为谁开门 发布时间：2020-12-26 22:29:27

  2020-120。前半部分关于人生的历程还有启发性。后面关于排列治疗的部分，可借鉴性不强。

• 具备风险意识，建立有韧性的个人、系统和社会，来更好的面对未来

  作者：自有我在 发布时间：2022-11-14 17:04:56

• 书里的人物关系

  作者：Penguin 发布时间：2021-10-03 18:28:16

  为了迷惑读者，高公在人物关系布局上颇费了一番工夫。第一遍读完，真相浮出水面，还是有些许不解。于是回头梳理了一番人物的关系。

  杨茂德和李恪既是伙伴与助手，也是情敌。

  第一章出场的女子是塔拉，她先是丐王的伴侣，和丐王生下了春云。然后又和李恪在一起，随后移情别恋爱上了杨茂德。砍掉曾三和李恪头颅的都是她，连杨茂德都惊呼她做得干净利落，她却回答得云淡风轻：“你得知道关节处在哪里才行。”考虑到她的突厥人身份，以及曾是紫云寺的女法师，使用大殿里突厥人的双头斧自然顺手。

  吴夫人先是和金匠明奥同居，后来又和李恪在一起（根据李迈的说法），嫁给吴宗仁老先生后，又和杨茂德有一腿（她自己承认的）。

  至于吴小姐，她被许配给李迈，但是被杨茂德勾引，想要抗父命，去紫云寺寻找杨茂德，结果被李恪所杀，恰好被塔拉撞见。这里不符合常理的地方在于，吴老先生为什么要找一个未婚的年轻书生教授自己的女儿，且此书生行为浪荡。

  塔拉最后被自己的族人打死，这个安排也有些仓促，以至于让人忽略了她的狠毒与贪婪。书中塔拉的正面形象主要依靠马荣的视角，而在马荣的视角中，这个女巫颇有异域风情，但是身上又有浓重的死亡气息。

  塔拉的女儿春云也是一个有些放荡的角色，见到马荣不久，就和他搞在一起，后来见到衙役小方，又爱上了更年轻的小伙子。以至于马荣不得不感慨：自古嫦娥爱少年。

  庵堂主持张氏的存在，基本上就是一个叙事上的障眼法，她和李迈都是规矩之人。

  高公的狄公案系列在悬疑推理之外，更是写出了各种异色关系，男男恋、女女恋、乱伦、不忠等等，屡见不鲜，大抵上可以把小说看作是《中国古代房内考》的通俗化演绎。

  在这一本书里，主要写的是多角恋爱/性伴关系。这些跳出传统社会规范的男男女女，酿出了一系列的悲剧。也许正因此，高公才借狄公之口说出了那番话：婚姻乃是我们神圣社会秩序的基石。假若你一生足不出户、离群索居，或许可以无所顾忌地追逐情爱，不过，既然你不得不走出门去、踏入世间，就必须改善自身以适应外界，否则便会处处受挫。

  当然，高公这样写，更多的是要表现狄仁杰身上的儒家风范，对于书中迷失在情色关系中的人物，他并没有过于强烈的批判。就如同书中狄仁杰抨击佛教、道教，但现实中的高公的博士论文研究的就是印度密教。