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著名翻译家巴金精彩译作，直击人性的天才描写，揭露人心最激烈的震颤

内附作者小像、《信号》俄版木刻插图、巴金手稿、部分中译本书影

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屠格涅夫在1880年致迦尔洵的信中写道：“从您登上文坛的第一天起，我便注视着您——一位不容置疑的、独具一格的、有才气的人。我留心您的创作活动，您的近作《战争与人》（遗憾的是未见续篇），照我看来，使您最终在开始写作的青年作家中确立了首屈一指的地位。这一看法列夫·托尔斯泰伯 爵也是赞同的……”

鲁迅称迦尔洵是“以一身来担人间苦的小说家”，认为其作品中的“博爱和人道”、“非战与自我牺牲”的思想值得关注。

故事梗概：

《红花集》收录了《红花》《一件意外事》及《癞虾蟆和玫瑰花》三个短篇小说集，共8篇作品。

《红花》描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。在终于摘得红花之后，疯人也停止了心跳，为别人的幸福献出了自己的生命。小说中的红花，是象征邪恶的罂粟花，疯人被认为是迦尔洵自身的投射，现实生活中，在《红花》完成几年以后，迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。作为迦尔洵最知名的作品之一，《红花》表现了向往自由、为消灭社会的邪恶势力而献身的精神。

《信号》讲述了谢明和邻人瓦西里的故事。邻人为了反抗和宣泄不满，撬了火车车轨，而谢明发现后为了及时补救，用鲜血染红布料来警示即将前来的火车。在小说的最后，谢明躺在血泊之中，而瓦西里接过了红旗，避免了灾难的发生，自陈罪行。同《红花》一样，《信号》中的主人公也完成了自我牺牲，是人道主义精神的高度体现。

《癞虾蟆和玫瑰花》被认为是一个童话故事，讲述了一朵玫瑰逃过了癞虾蟆的捕食，被姐姐摘下献给早夭的弟弟的故事。这朵玫瑰虽然在凋谢前被摘了下来，但它却觉得这是充满意义的，因为它的采摘，凝聚着姐姐对弟弟深沉的爱意。

001 红花

035 信号

057 一件意外事

095 军官和勤务兵

127 癞虾蟆和玫瑰花

143 阿塔勒亚·卜林塞卜斯

161 并没有的事

173 旅行的蛙

185 译后记

187 一　《红花》

189 二　《一件意外事》

192 三　《癞虾蟆和玫瑰花》

199 附录

201 《巴金译文全集》第六卷代跋（节选）

迦尔洵 （1855—1888），俄国作家。迦尔洵以短篇小说见长，其小说情节并不复杂，鲜明的主题、生动的心理描写和独特的叙事角度是其创作的特色。主要作品有《四天》《胆小鬼》《艺术家》《棕榈》《红花》《偶然事件》等。

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紧跟着我们一辈子的不是好运，却是人们。世界再没有比人更凶恶，更残忍的野兽了。狼并不吃狼，可是人却活生生地吃掉了人。

书籍介绍

著名翻译家巴金精彩译作，直击人性的天才描写，揭露人心最激烈的震颤

内附作者小像、《信号》俄版木刻插图、巴金手稿、部分中译本书影

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屠格涅夫在1880年致迦尔洵的信中写道：“从您登上文坛的第一天起，我便注视着您——一位不容置疑的、独具一格的、有才气的人。我留心您的创作活动，您的近作《战争与人》（遗憾的是未见续篇），照我看来，使您最终在开始写作的青年作家中确立了首屈一指的地位。这一看法列夫·托尔斯泰伯 爵也是赞同的……”

鲁迅称迦尔洵是“以一身来担人间苦的小说家”，认为其作品中的“博爱和人道”、“非战与自我牺牲”的思想值得关注。

故事梗概：

《红花集》收录了《红花》《一件意外事》及《癞虾蟆和玫瑰花》三个短篇小说集，共8篇作品。

《红花》描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。在终于摘得红花之后，疯人也停止了心跳，为别人的幸福献出了自己的生命。小说中的红花，是象征邪恶的罂粟花，疯人被认为是迦尔洵自身的投射，现实生活中，在《红花》完成几年以后，迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。作为迦尔洵最知名的作品之一，《红花》表现了向往自由、为消灭社会的邪恶势力而献身的精神。

《信号》讲述了谢明和邻人瓦西里的故事。邻人为了反抗和宣泄不满，撬了火车车轨，而谢明发现后为了及时补救，用鲜血染红布料来警示即将前来的火车。在小说的最后，谢明躺在血泊之中，而瓦西里接过了红旗，避免了灾难的发生，自陈罪行。同《红花》一样，《信号》中的主人公也完成了自我牺牲，是人道主义精神的高度体现。

《癞虾蟆和玫瑰花》被认为是一个童话故事，讲述了一朵玫瑰逃过了癞虾蟆的捕食，被姐姐摘下献给早夭的弟弟的故事。这朵玫瑰虽然在凋谢前被摘了下来，但它却觉得这是充满意义的，因为它的采摘，凝聚着姐姐对弟弟深沉的爱意。

• 作者：雅克 发布时间：2019-12-30 20:07:41

  每一篇都非常精彩，四篇寓言小说生动又耐人寻味。如后记所说，迦尔洵对于自我牺牲和死的满足，对人民理想和社会现实的矛盾和理想毫无力量的意识在文章里体现充分。有点想起了巴黎的忧郁。看完了恨不得把作者的其余短篇也翻出来看完！

• 作者：夏言 发布时间：2018-12-21 08:28:07

  孩子可能会喜欢《旅行的蛙》，但成年人大概会更喜欢《红花》和棕榈树那篇，丧得恰到好处。

• 作者：ggarlic 发布时间：2015-05-31 15:11:37

  很多分析把东德换成中国也成立、、、太相似了

• 作者：万能假想敌 发布时间：2019-06-14 14:03:59

  “我的确觉得我今天就要干枯了”。印象最深的是《旅行的青蛙》，还有精神病人非要去摘花的故事，让我们先记住这样一个名字：弗谢沃洛德·米哈伊洛维奇·迦尔洵。

• 作者：Саша萨沙 发布时间：2019-03-23 21:00:37

  陀思妥耶夫斯基的魅影

• 作者：荷尔德森 发布时间：2019-04-30 05:43:41

  是的是的，同意短评里那句“陀思妥耶夫斯基的魅影”。真好的一个人啊，迦尔洵《红花》里，最打动我的是结尾，主人公两次和天空、星星打招呼：“我就到你们那儿去” “我马上就要跟你们在一块了”。

• 何为“道”

  作者：阿玖 发布时间：2017-04-27 16:44:55

  上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

  《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，乃是老子所著作，为其时诸子所共仰。全文仅约五千字，但文约意丰、博大精深，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。

  《道德经》分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章。后被改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。《道德经》并不像一般人所理解的那样——是一部论述道德的著作。事实上，道德二字各有不同的概念。道德经前三十七章讲道，后四十四章言德。简单说来，“道”是“体”，“德”是“用”，二者并不能等同言之。

  且《道德经》不仅对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，更是对中华民族的性格铸成、政治的统一与稳定，都起到了不可估量的作用。《道德经》作为中国历史上首部完整的哲学著作，当之无愧为“万经之王”。

  在学术界，大多数都认为第一章是全书的总纲——春秋战国时期，王权上移，政治和社会关系均发生了急剧的变化。然而当时社会中的氏族制束缚着历史的发展，旧有的“天命观”和“天道观”也束缚着思想的发展。老子形而上学的“道”的提出，是从对自然史的认识上寻找否决“天命观”“天道观”的理论根据，因而具备了中国古代哲学史的革命性和合理。

  在《道德经》第一章里，老子破天荒地提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……

  道的属性是唯物的还是唯心的？学者们一直有根本不同的看法。自古及今，这个问题引起许多学者的浓厚兴趣。

  在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在此之后，学者们大多认为《道德经》是唯物论。

  但是从东汉末年到魏晋时代，情形有了变化。一些学者体会老子哲学所谓“天下万物生于有，有生于无”的妙义，肯定宇宙的本体只有一个“无”，号称玄学。随后佛学传入中国并渐渐兴盛起来，玄与佛合流，因而众人对“道”的解释，慢慢的偏向于唯心论方面。

  不过，无论学术界在“道”的属性是偏向唯物论又或是偏向唯心论的争论多么激烈，学者们都一致认为老子的辩证法思想是其哲学上的显著特征。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中的，事物从产生到消亡，都是有始有终的、经常变的，宇宙间没有永恒不变的东西。

  倪可，著名国学讲师，国学领导力专家，易学应用专家。他长期致力于国学、佛学、道学、易经研究，致力于东方思维模型的研究。他广泛融通现代物理学科技知识，乃是“现代科学易经”的提倡者与推广者和“风水战略”思维的开创者。他还提出了“地理风水、社会风水、行为风水、心态风水”和“即心即物”文化模型。

  在这本《道德经新解全译本》中，他以独到的视野和朴素的笔调，对《道德经》中的文化精华加以深入的解读，并以此来指导人们在具体生活中所遇到的为人处世、生活情趣、工作态度、人际交往、婚姻家庭、企业管理、养生之道等方面的问题，是一部帮助人们走出生活与情感的困惑的力作。

  

• 人类牺牲的赤血染红的花——《红花集》译后记

  作者：KEY-可以文化 发布时间：2019-04-02 14:39:34

  《红花集》译后记

  ——本文收入于《巴金译文集》之《红花集》

  一　《红花》

  以上的两篇小说是根据英国R. Smith的《信号集》（

  The Signal and Other Stories

  , 1912）的英译文，对照着一九五〇年苏联国家艺术文学出版局刊行的《红花》的原文译出的。《信号集》里面一共收了迦尔洵的十七篇小说（迦尔洵一生就只写过二十多个短篇），《红花》里则只有《红花》和《信号》两篇，封面上印着苏联艺术家U. Rostontsev的木刻，现在重印在这本小书里面了。

  迦尔洵的全名是Vsevolod Michailovich Garshin，他是旧俄的一位青年作家。他生于一八五五年，只活了三十三岁。他在一八七四年进过矿山技师专科学校。一八七六年俄土战争爆发，他在一个步兵联队里当一名普通兵，后来腿上带伤，便退伍回家。一八八七年狂病发作，他跳楼自杀，跌在石级上，受伤未死。不久他进医院治疗，一八八八年四月死在医院里面。

  他的最著名的作品，除了《红花》和《信号集》外，还有一篇反战的小说《四日》，鲁迅先生早在几十年前就把它介绍过来了。

  巴金

  一九五○年十月八日

  二　《一件意外事》

  以上的两个短篇是根据英国Rowland Smith的《信号集》（

  The Signal and Other Stories

  ，1912）的英译文转译的。

  作者迦尔洵（V. M. Garshin，1855—1888）的生平我已在《红花》的“后记”中简略地讲过了。昨天翻读波兰瓦里雪夫斯基的《俄国文学史》，看到一段关于迦尔洵的文字，现在把它摘译出来：

  ……他在爱斯拉战役里中了弹，带伤回家。后来在《四日》里面叙述了他的经历，这篇小说被人称赞为可以跟托尔斯泰的《塞瓦斯托颇的回忆》相比的名著。几个月以后发生了行刺罗利司—麦里可夫的事件，迦尔洵的一个朋友被牵连在里面，判了死刑。在行刑的前夜迦尔洵想尽了方法营救他的朋友，可是他没有成功。这以后不久他就发了狂给送进疯人院去了。后来他病愈出院。跟一个年轻小姐结了婚，那是一个女医生，她小心照料他，竭力阻止他的狂病的再发。可是不久《红花》发表，它的读者们就不得不断定这位年轻的作者仍然摆脱不掉疯人院中生活的回忆。这篇小说描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。几年以后迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。（一九○○年伦敦版）

  英国利却德·赫尔在他的《俄国文学史》中也说：

  ……《红花》是迦尔洵的一篇最有力也最悲惨的小说。狂人想象着毒害全世界的恶都集中在这几朵在病院天井里生长的罂粟花里面，要是他牺牲自己的性命去把这几朵花毁掉，他就可以拯救世界了。……迦尔洵本人有时也发生过像他在《红花》中所描写的精神错乱的状态，他相信自己真的发见了治疗人间疾苦的万应药，他终于自杀了。（一九四七年伦敦版）

  苏联达玛尔秦科在《论迦尔洵的创作》中说：

  ……在小说（红花）中，被称为“世界的恶”（作“资本主义”解释）的那种可怕的苦难，以及明白跟它斗争难有结果的自觉被作者用了大的艺术的力量和光彩表现了出来。因此无怪乎迦尔洵在他的创作的这一个时期中只知道一种满足——自我牺牲和死的满足了。……（一九三一年莫斯科国家艺术文学出版局版《迦尔洵选集》）

  《红花》出版后，有个朋友向我提意见说，《红花》需要一点说明的文字，所以我在这里抄译了如上的几段文章。至于收在这个小集子里面的两篇小说，它们都是写实的作品，用不着加上多余的解说了。

  巴金

  一九五一年三月

  三　《癞虾蟆和玫瑰花》

  他（伏谢渥罗德·米海罗维奇·迦尔洵）的父亲是胸甲骑兵队的一位军官，他的外祖父是一个海军军官。在他五岁的时候，他的母亲跟一个革命者（就是他两个哥哥的教师）一块儿离家出走，并且带走了他的两个哥哥；等他到了九岁时，她把他也从他父亲那儿带走了。伏谢渥罗德后来长成了一个反对残暴的专制政治的斗士。……

  据说迦尔洵的启蒙读本便是某一些秘密出版的期刊；他八岁的时候就读了《何为》。在他幼年对他有影响的其他的书是《汤姆叔叔的小屋》和《巴黎圣母院》。社会问题并不是他的唯一的兴趣；就是在他做孩子的时候他已经很喜欢博物学了，再后他又研究生理学与精神病学。

  迦尔洵有一个时期很让当时的斯拉夫派的宣传迷住了（那种宣传除了获取东方市场外再没有更高的目的），所以他在一八七八年就去报名，想参加塞尔维亚的军队；在一八七七年他在俄国步兵中当了一名普通兵，并且参加了俄土战争（1877—1878），俄国方面从这个得到的唯一的好处就是《四日》，这篇小说奠定了迦尔洵的文学声望的基石。他还写了别的几个短篇，说明那种战争的无意义以及帝俄军队生活的不合理，这些短篇在当时流传很广，并且得到读者群的赞美。

  迦尔洵一家中有精神病的遗传；他那两个哥哥都自杀了，一个死在伏谢渥罗德自杀前，一个死在他的自杀以后。伏谢渥罗德虽然是一个性情快活、身体强壮的青年，可是他在十七岁就发过一次精神病；一八八〇年迦尔洵在深夜到一个贵族出身的酷吏1那儿去，跪在地上哭着哀求酷吏赦免那个图谋行刺酷吏未成事实的凶手2，他个人的这番哀求并没有成功，这以后他就发了厉害的精神错乱症，过了几个月还没有完全复元，后来他住过了两个精神病院，他的病才痊愈了。在这个时期他到过亚斯那雅·波良那去拜见了托尔斯泰。……

  作为诗人、短篇小说家、社会心理小说的创始者（这种小说后来让契诃夫发展到异常完善的地步）、寓言作家、艺术批评家、翻译家，迦尔洵在俄国文学中留下他的影响，而且在那里占了高的地位。在不到十年的创作生活中间，他一直充满着利他心和热烈的仁爱在工作……

  以上五段是从盖尔奈（B. G. Guerney）的一篇关于迦尔洵的短文中摘译出来的。既说是“摘译”，便不是按照原文文法结构的逐字翻译。我不过在这儿引用几段旁人的话简单地说明迦尔洵的短短的一生的故事。对于这本小书的读者，它们或许会有一点帮助。

  盖尔奈提到的迦尔洵拜见托尔斯泰的事，在西蒙斯（E. J. Simmons）的《托尔斯泰传》中有着比较详细的叙述，我现在把它摘译在下面：

  年轻的迦尔洵当时已经接近精神错乱的状态了，他在一八八○年一个初春的早晨来到了亚斯那雅·波良那。他不经通报就在门口出现，托尔斯泰问他要什么，他却回答道：‘我要的头一样东西就是一杯伏特加和一条青鱼尾巴。’他那使得托尔斯泰喜欢的豪放、快乐的表情和孩子气的笑容上面就现出一种疯狂的样子。酒和食物都拿来了，他不久便讲出他就是那篇轰动社会的短篇小说《四日》的作者，这小说托尔斯泰也读过，很赞美它。他接着就对托尔斯泰和孩子们讲起他在俄土战争中的经验来，他们全听得出神。接着他又一口气不停地讲起他那个实现普遍的万人幸福的计划，托尔斯泰对这个很感兴趣，迦尔洵的道德的感受性和他对战争恐怖的抨击一定感动了托尔斯泰。迦尔洵这个人有一种陀思妥也夫斯基式的无限的同情心和怜悯心，这在托尔斯泰身上很容易引起反应。几天以后有人看见这个半疯的作家骑在一匹马上，一边自言自语，一面乱舞着手。

  迦尔洵是屠格涅夫的朋友。屠格涅夫的传记的作者曾经提到屠格涅夫劝托尔斯泰读迦尔洵的小说的事。西蒙斯也说过屠格涅夫责备托尔斯泰不该拿他的宗教的著作影响年轻的作家，说是迦尔洵已经成了托尔斯泰的追从者了。屠格涅夫在一八八三年逝世的时候，迦尔洵还写了《红花》纪念他。季莫菲叶夫说的“迦尔洵的《红花》中的罹了疯病，不过是高贵的疯病的主人公”，我想，在《红花》作者的心目中大概就是指屠格涅夫吧，季莫菲叶夫又说：“优秀的俄罗斯作家把关于人的自由、关于他同凶恶的压迫者的斗争的梦想放进了他们的浪漫主义色彩的形象。……迦尔洵的《红花》的主人公也是这样，他准备为了别人的幸福献出自己的生命。”

  然而收在这个小集子里面的四个短篇却是迦尔洵的另一类的作品。前面的三篇跟《红花》一样是达玛尔秦科所说的“迦尔洵的创作的第二个时期的小说和故事”。达玛尔秦科说：

  迦尔洵创作的第二个时期的作品的特征就是完全明白的、确定的对现实的态度。它们全充满着这样的意识，那就是：在人民的理想与资产阶级的现实中间存在着不能调和的矛盾的意识，自己的理想毫无力量的意识。

  在迦尔洵创作的这种演进上反映出来了七十年代某一部分小资产阶级知识分子的社会意识的历史的发展……

  在另一处达玛尔秦科又说：

  英勇的棕榈树阿塔勒亚·卜林塞卜斯的不可避免的灭亡和故事《并没有的事》，里面的昆虫们在大靴子踏来时候的无力自卫，跟小说《夜》的主人公的自杀决心一样明白地说明了‘哭的人’（迦尔洵在他的某一篇小说下面署了这样一个笔名）的世界观的本质。

  中译者不想在这里添说什么了。

  四篇故事（我想叫它们做“寓言小说”）中，第一篇和第四篇是根据英国R. Smith的《信号集》（

  The Signal and Other Stories

  ，1912）的英译文转译的。第二篇和第三篇则是根据一九三一年莫斯科国家艺术文学出版局刊行的《迦尔洵选集》（只收了八个短篇）中的原文，对照着R. Smith的英文译文译出的。译完了重读一遍，觉得译笔实在拙劣，没有能保留下原著的风格，记得盖尔奈曾经慨叹迦尔洵的著作没有好的英文译本，他说几种英译全不好，他指的当然是风格，我担心我的译文比英译文还差。

  巴金

  一九五一年十一月

  

  迦尓洵（1855—1888）像（列宾绘）迦尔洵画像

  

  《红花集》部分中译本书影