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该书曾于1996年由西藏社会科学院、《中国西藏》杂志社、西藏古籍出版社联合出版。该书引用了一百多部古代藏文史籍，史料丰富。全书长达千余页，近百万字，时间跨度从藏族的起源直到1951年。内容涵盖政治、经济、文化、军事、医学、天文历算、科技，等等，是藏族历史研究的一部辉煌巨著。该书初版不久便在学术界引起了强烈的反响和广泛的重视，为广大藏学爱好者和研究人员所珍爱，被业内权威人士评价为具有“很高的资料价值”、“较强的实用价值”、“较高的学术价值”和“较高的科学价值”的名著，是了解西藏历史、认识西藏社会、丰富藏学知识的一部百科全书。

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该书由西藏著名藏族历史学家恰白·次旦平措、诺章·乌坚、平措次仁先生用藏文撰写(荣获首届国家最高图书奖)，由藏学家陈庆英、格桑益西、何宗英、许德存精心翻译。

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书籍介绍

该书曾于1996年由西藏社会科学院、《中国西藏》杂志社、西藏古籍出版社联合出版。该书引用了一百多部古代藏文史籍，史料丰富。全书长达千余页，近百万字，时间跨度从藏族的起源直到1951年。内容涵盖政治、经济、文化、军事、医学、天文历算、科技，等等，是藏族历史研究的一部辉煌巨著。该书初版不久便在学术界引起了强烈的反响和广泛的重视，为广大藏学爱好者和研究人员所珍爱，被业内权威人士评价为具有“很高的资料价值”、“较强的实用价值”、“较高的学术价值”和“较高的科学价值”的名著，是了解西藏历史、认识西藏社会、丰富藏学知识的一部百科全书。

• 作者：西风凋碧 发布时间：2015-03-26 13:54:38

  老辈藏族学者能写出这样较为客观的“历史”已经很不错了吧。但是过分依赖后弘期史料，逃不掉的“宗教正确”立场和善恶评判还是让本书难以划归为严肃的学术作品

• 作者：哀骀它 发布时间：2010-11-24 18:02:48

  自行影印本。可笑的是说羌人的祖先是放羊的，难道说我的祖先是女牧羊人吗？

• 作者：蘊 发布时间：2018-09-28 09:53:51

  @2018-09-28 09:53:51

• 作者：Bing 发布时间：2018-04-23 19:50:00

  关于波动率预测的综述，由作者本人的几篇综述论文汇集而成，主题集中，内容详实，但十几年过去了，稍显陈旧。

• 作者：icarus 发布时间：2011-10-08 16:30:03

  这次读的实际上是300页简编本，对政治史的叙述已颇为翔实。作者在辨析西藏与中国或中央的关系上，注意用力，多有驳正。但限于宗教史观和政治环境，难免对政教上层的矛盾和斗争多所避讳，关于社会和经济的论述尤其缺乏历史感。由此也可反观中国史研究的弊病。

• 作者：abing 发布时间：2014-09-06 22:18:57

  独一无二

• 西藏史

  作者：风陵渡 发布时间：2021-12-09 23:00:29

  西藏古称蕃，在汉为唐旄、发羌之地，唐为吐蕃，常为中国边患，明设乌思藏、朵甘二都司，羁縻而已。

  藏人传为猿猴与罗刹女之后裔。初崇苯教，习符咒及吞刀吐火之术，后印度密教、汉地大乘佛教相继传入，三者结合，形成zc佛教。

  公元7世纪，吐蕃第三十三任赞普松赞干布首次统一青藏高原，并遣禄东赞入唐求亲，贞观十四年（640年），太宗皇帝册封宗室之女为文成公主，次年令江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃，松赞干布亲率群臣至柏海（今扎陵湖、鄂陵湖）迎亲，与公主同返逻些（今拉萨），为公主建小昭寺（为尼泊尔尺尊公主建大昭寺）。唐中宗时又以金城公主嫁与吐蕃。

  763年，东印度僧人寂护（曾任那烂陀寺主讲）应赤松德赞赞普之邀，经尼泊尔入藏，遭遇政乱，又返回尼泊尔，并向赞普推荐莲花生大士，赞普为其修建桑耶寺，是为藏地首座剃度僧人之寺院，今日尚存。

  公元13世纪，蒙古王子阔端迎请藏地宗教领袖萨迦班智达来凉州商讨藏事。双方议定，蒙古人愿意尊奉zc佛教，而西藏则彻底服从蒙古之统治，从此西藏归入中国版图。

  班智达临终，授法螺及钵盂于侄子八思巴，并托付众弟子。后来忽必烈尊八思巴为帝师，统辖全藏。

  zc佛教派系众多，如宁玛、萨迦、噶当等，各不相下。至宗喀巴大师（1357－1419）创立格鲁派（俗称黄教），始后来居上，凌驾各派。格鲁教寺院则以拉萨三大寺（甘丹、哲蚌、色拉寺）、后藏扎什伦布寺、湟中塔尔寺、夏河拉卜楞寺、昌都强巴林寺等为代表。

  清时有dllm、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉国师四大转世活佛。

  第一世dllm为宗喀巴弟子根敦珠巴（1391-1474），到五世dllm阿旺嘉措始受顺治帝册封，历代dllm驻锡拉萨，府邸分冬宫布达拉宫和夏宫罗布林卡，统领前藏及安多、康区事务。第一世班禅额尔德尼为宗喀巴弟子克珠杰，至四世班禅始受封，驻锡后藏扎什伦布寺。

  藏区不但包括西藏，亦含川、滇、青、陇部分地区。民国十七年（1928）设西康省，治康定县，辖川西、藏东地方之三十三县。从成都到雅安，风景与内地无大异，自是向西，气象迥殊，山岭陡峭，鸟道羊肠，沿途居民寥寥。

  读陈渠珍《艽野尘梦》，他是湘西凤凰人，清末随军入藏，平叛定乱，辛亥革命后遇兵变，陈为避祸计，率湘中子弟115人潜回内地，中途迷道绝食，寒馁交迫，茹毛饮血，九死一生，凡七阅月，才逃出生天，而生还者仅七人。所娶藏女西原染天花，卒于西安，年仅十九岁。初，陈渠珍驻军西藏时，某日应邀赴宴，席后主人安排游戏，陈见一女子矫捷异常，在马上连拔五杆。称叹不已，主人便相赠。此女即西原。

  建国初，驻藏军队缺粮少食，中，央组织数万峰骆驼从甘肃、青海运粮入藏，后来沿此线路修建青藏公路。格尔木起先只有少数牧民居住，因为地当要冲，为中途重要补给站，又在此屯兵，逐渐发展，以至今日。

  昔年入藏，经德令哈、格尔木、唐古拉、安多、那曲等站，二十几小时的车程。白天车窗外天淡云净，连峰覆雪，人亦安闲少杂虑。

• 西藏史

  作者：风陵渡 发布时间：2021-12-09 22:57:22

  西藏古称蕃，在汉为唐旄、发羌之地，唐为吐蕃，常为中国边患，明设乌思藏、朵甘二都司，羁縻而已。

  藏人传为猿猴与罗刹女之后裔。初崇苯教，习符咒及吞刀吐火之术，后印度密教、汉地大乘佛教相继传入，三者结合，形成藏传佛教。

  公元7世纪，吐蕃第三十三任赞普松赞干布首次统一青藏高原，并遣禄东赞入唐求亲，贞观十四年（640年），太宗皇帝册封宗室之女为文成公主，次年令江夏王李道宗持节护送公主入吐蕃，松赞干布亲率群臣至柏海（今扎陵湖、鄂陵湖）迎亲，与公主同返逻些（今拉萨），为公主建小昭寺（为尼泊尔尺尊公主建大昭寺）。唐中宗时又以金城公主嫁与吐蕃。

  763年，东印度僧人寂护（曾任那烂陀寺主讲）应赤松德赞赞普之邀，经尼泊尔入藏，遭遇政乱，又返回尼泊尔，并向赞普推荐莲花生大士，赞普为其修建桑耶寺，是为藏地首座剃度僧人之寺院，今日尚存。

  公元13世纪，蒙古王子阔端迎请藏地宗教领袖萨迦班智达来凉州商讨藏事。双方议定，蒙古人愿意尊奉藏传佛教，而西藏则彻底服从蒙古之统治，从此西藏归入中国版图。

  班智达临终，授法螺及钵盂于侄子八思巴，并托付众弟子。后来忽必烈尊八思巴为帝师，统辖全藏。

  藏传佛教派系众多，如宁玛、萨迦、噶当等，各不相下。至宗喀巴大师（1357－1419）创立格鲁派（俗称黄教），始后来居上，凌驾各派。格鲁教寺院则以拉萨三大寺（甘丹、哲蚌、色拉寺）、后藏扎什伦布寺、湟中塔尔寺、夏河拉卜楞寺、昌都强巴林寺等为代表。

  清时有达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图、章嘉国师四大转世活佛。

  第一世达赖喇嘛为宗喀巴弟子根敦珠巴（1391-1474），到五世达赖阿旺嘉措始受顺治帝册封，历代达赖喇嘛驻锡拉萨，府邸分冬宫布达拉宫和夏宫罗布林卡，统领前藏及安多、康区事务。第一世班禅额尔德尼为宗喀巴弟子克珠杰，至四世班禅始受封，驻锡后藏扎什伦布寺。

  藏区不但包括西藏，亦含川、滇、青、陇部分地区。民国十七年（1928）设西康省，治康定县，辖川西、藏东地方之三十三县。从成都到雅安，风景与内地无大异，自是向西，气象迥殊，山岭陡峭，鸟道羊肠，沿途居民寥寥。

  读陈渠珍《艽野尘梦》，他是湘西凤凰人，清末随军入藏，平叛定乱，辛亥革命后遇兵变，陈为避祸计，率湘中子弟115人潜回内地，中途迷道绝食，寒馁交迫，茹毛饮血，九死一生，凡七阅月，才逃出生天，而生还者仅七人。所娶藏女西原染天花，卒于西安，年仅十九岁。初，陈渠珍驻军西藏时，某日应邀赴宴，席后主人安排游戏，陈见一女子矫捷异常，在马上连拔五杆。称叹不已，主人便相赠。此女即西原。

  建国初，驻藏解放军缺粮少食，中央组织数万峰骆驼从甘肃、青海运粮入藏，后来沿此线路修建青藏公路。格尔木起先只有少数牧民居住，因为地当要冲，为中途重要补给站，又在此屯兵，逐渐发展，以至今日。

  昔年入藏，经德令哈、格尔木、唐古拉、安多、那曲等站，二十几小时的车程。白天车窗外天淡云净，连峰覆雪，人亦安闲少杂虑。