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比较哲学就是中国哲学的命运，因为所有说汉语的中国人要在有意识与无意识的思维过程中运用汉语来从事隐性或显性的思想翻译。当然，说比较哲学是中国哲学的命运，并不意味着中国哲学就没有自己的民族特性。恰恰相反，当西方的哲学观念经过汉语或隐或显的翻译之后，就或深或浅地打上了中国文化的印记。深厚的文化传统，特殊的现代化经验，这些作为哲学思考之土壤的广义文化背景在很大程度上影响到哲学的中国性特征。

第一编 比较哲学的诸理论问题

第一节 “判教”与“比较”——“比较哲学与比较文化研究”的理论探索

第二节 比较哲学的问题、方法及其理论难题的化解

第三节 现代西方比较哲学与比较文化两本典范作品及其得失分析

第四节 求“通”——比较哲学研究的目标

第二编 哲学问题与诸哲学家之间的比较

第五节 17至19世纪欧洲思想家对中国传统道德的两极评价

第六节 欧洲三位哲学家论孔子的思想及其方法论的反思

第七节 孟德斯鸠对中国传统政治、道德评价及其重省

第八节 利玛窦、李贽的交友观及其异同比较

第九节 儒家与康德、马克思、罗尔斯等人的国际和平思想之比较

第三编 “世界历史”与比较哲学的历史使命

第十节 “世界历史”里的哲学变革与中西哲学的互补性

第十一节 “世界历史”里的“世界哲学”与哲学的中国性

第十二节 从比较哲学到世界哲学——从《仁学》的“通”论看比较哲学前景

第十三节 萧萐父先生的比较哲学思想

第十四节“进入澄明之境”，还是“曲径通幽”？——张世英先生《进入澄明之境》读后

第十五节 历史与人性的二重变奏曲

第十六节 一幅壮丽的比较哲学史的画卷——读许苏民《中西哲学比较研究史》

附录

吴根友与刘素民关于“理想人格”的对话

人名索引

书名索引

名词索引

吴根友，武汉大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院院长，中国哲学史学会副会长，湖北省哲学史学会会长；主要研究方向为中国古典哲学、明清哲学、政治哲学、比较哲学；曾于美国哈佛大学访学，分别在法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾“中研院”文哲 所讲学并做研究；出版有《戴震、乾嘉学术与中国文化》《道家思想及其现代诠释》等十余部学术著作，发表学术论文160余篇，获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖多项。

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书籍介绍

比较哲学就是中国哲学的命运，因为所有说汉语的中国人要在有意识与无意识的思维过程中运用汉语来从事隐性或显性的思想翻译。当然，说比较哲学是中国哲学的命运，并不意味着中国哲学就没有自己的民族特性。恰恰相反，当西方的哲学观念经过汉语或隐或显的翻译之后，就或深或浅地打上了中国文化的印记。深厚的文化传统，特殊的现代化经验，这些作为哲学思考之土壤的广义文化背景在很大程度上影响到哲学的中国性特征。

• 作者：精神科阮主任 发布时间：2021-05-28 15:59:20

  不太行啊 看的云里雾里的 前面没有铺垫后面直接就出来的人物 真的……还是听书去好了……

• 作者：甘文 发布时间：2019-07-26 17:08:59

  有《一千零一夜》一册

• 作者：Bill fang 发布时间：2018-08-20 09:47:16

  翻译“的”字有点多了，读来有时候不够顺畅，但思想的表达还是不错的

• 作者：老抽王 发布时间：2023-03-08 11:48:20

  自卑又自信，中国人啥时候才能真正正视自己的文化呢与哲学呢？

• 作者：風箏 发布时间：2021-08-19 03:04:39

  提綱挈領之作。妙在淺顯文言寫就，簡要凝鍊。

• 作者：归洋 发布时间：2021-06-25 15:38:46

  没什么新意，对“判教”与“比较”的思考也并不深入。

• 永远的麦田守望者

  作者：丁小云 发布时间：2010-01-29 14:51:33

  今天早上起来上网看到塞林格去世的消息，便在“豆瓣我说”上说了这样一段话：早上打开电脑上网才知道塞林格去世了，恰巧电脑边摆着的书就是《麦田里的守望者》，这本书我已经反反复复读了十几遍了，相信以后还会一遍一遍地读下去。塞林格去了天堂就不用在悬崖边守望了吧，因为天堂里的小孩儿都长着翅膀，他们会飞……

  刚才重新看这段文字，我觉得我又在煽情了。在我很小的时候，我曾经相信人死之后真的会有天堂或地狱可去，但现在我不信了。我现在更愿意相信人死之后会再度变成星尘，然后在宇宙中开始一次长达数万亿光年的寂寞旅行。如果运气好的话，那些星尘会在另外一个有生命的星体上重组成一个全新的生命。

  说回到《麦田里的守望者》，这本书我刚上大学的时候就读过，但看了之后谈不上有多喜欢。直到大学毕业后的某一天，我又买了定价为六块五的这版《麦田里的守望者》，重新读了一遍之后才读出一点味道来，后来更是越读越喜欢，以至于有段时间我无论走到哪里都会随身带着这本小书，并在坐公交或坐地铁的时候拿出来一遍又一遍地看。后来这本小书愣是被我给翻开胶了，其中的很多页都被我翻掉了，于是我又想办法把它重新装订了一下，我现在看的还是这一本，虽然我也买了这本书的其他版本。

  我有时会想，为什么我在上大学的时候并不太喜欢这本《麦田里的守望者》，而大学毕业后却如此喜欢它呢？我想可能是因为我毕业后步入社会开始工作，和各种各样的人打交道，发现他们中的很多人就像塞林格所说的那样的，整天都是“假模假式的”，用咱们自己的话说就是，这些人都活得挺傻逼的。而我们的社会，就像是一个傻逼加工厂。其实那些毕业几年后看上去特傻逼的人在上学的时候，可能还曾经都挺有个性的，可为什么毕业没几年就都变成了就像是用一个模子刻出来的傻逼呢？这些傻逼每天都活得很焦虑，他们的小便几乎每天都很黄，而他们的脸色也几乎每天都像大便一样难看，因为他们经常会因为压力过大而便秘。但他们中的很多人却自我感觉良好，他们觉得自己掌握了生存的秘诀，那就是男的要活得很鸡贼，女的要活得很抠逼……

  而且这些傻逼还不约而同地都很敌视那些正在上学的年轻人，并认为后者才是真正的傻逼，因为他们觉得那些人是“雏儿”，觉得那些人什么都不懂，觉得那些人和自己比起来真的太蠢了，太非主流了，他们觉得那些人的理想和渴望都幼稚得要死。

  为什么我们的社会变成这样一个傻逼加工厂？我想这归根到底是一个文化的问题。我们的社会主流文化依旧是一种“天阉”的、或是迫于某种压力而不断“自我阉割”的文化，这就好像我们现在在网上随便写一个东西，可能也要考虑尺度进而自我审查并“自我阉割”一番。

  我相信在二战后的美国，当时有很多人写东西也需要自我审查并且“自我阉割”，但有一些人，他们对此感到很不爽，于是他们就拼了命地去写一些在主流傻逼人士看来很低俗、很不入流的东西，这些人就是今天我们所说的“垮掉的一代”。

  我不管别人是怎么看的，反正在我看来，美国二战后的“垮掉的一代”搞的那些事儿其实就是一次文艺复兴。而且他们的这次文艺复兴获得了成功，因为当时看上去特低俗、特不入流的东西在今天的美国已经见怪不怪了。就拿这本《麦田里的守望者》来说吧，它刚出版的时候成了当时美国的一些主流傻逼正经人士眼中的“洪水猛兽”，一些美国的图书馆将它列为禁书。但后来怎么样，这本书被美国大多数中学和高校列为了课外必读书目，有些公共学校还把此书当成教材。而这本书在美国的销量早已超过千万册，现在它在全球的销量更是超过了六千万册。

  由此可见，很多时候，那些所谓的“低俗”的东西是会推动社会的进步的。事实上，很多很经典的摇滚歌曲以及像《麦田里的守望者》或《在路上》这种看上去有些“低俗”的垮掉派小说，是具有极强的社会教化功能的。它们会提醒很多年轻人以及一些渐渐不再年轻的人，无论身处于怎样的逆境之中，都不要忘记自己最初的梦想，并且一定要拼命维护自己自由的人格和独立的思想。从这个角度来看，其实所谓的“低俗”，就像前几天我在“豆瓣我说”里所说的那样，它对于男人来说，就像是其灵魂的蛋蛋，而对于女人来说，则像是其灵魂的卵巢。这两样东西决定着我们能否拥有自由的人格和独立的思想。另外从矛盾对立统一的角度来看，如果一个人没有低俗的一面，那他肯定也不会有高尚的一面。

• 清雅如莲，陌上有香

  作者：嘎嘎 发布时间：2011-07-26 15:26:02

  这世界上的很多人都曾想过要快意人生、潇洒往来，能纵情山水、流连佳景，可又有多少人可以做到？若真能和书里的慕容舒清一样，看淡一切、从容且不迫，清雅如莲，自由自在地在天地间尽享人生，这也不失为生活的一种幸运。不如一读《陌香》，品一壶清茶之味，细嗅一缕莲香之妙，感一种别样的人生情怀。

  看浅绿这部最初的作品《陌香》，可看到她略显生涩的文笔，毕竟是她早期的作品。正是这篇文，让很多读者认识了这个潇洒写文的作者，见识了一位不一样的主人公：慕容舒清。以现在的言情文风来说，算不上最出色且精彩的文，但它在浅粉中是一段不可抹去的记忆。《陌香》我读了两遍，初看总觉得少了些什么，那就是言情里那股的“情”，男女主的对手戏总缺少点我们司空见惯的甜蜜。捧着纸书读了第二回后，不由得转念去想，《陌香》真正最能吸引我的应是慕容舒清，她清雅淡然的个性。慕容舒清算得上是一名奇女子，她淡看周遭，又精于人情世故;她纵览全局，在家族生意上展现出巾帼不让须眉之势;在别人眼中，她好像对万事满不在乎，对人保持着一定的距离，其实这样的女子她是从心底去对人，在乎，她放在心上，关心，她用在行动中。遇事沉稳不慌张，以不变应万变，心有明镜，善于分析，这样的慕容舒清是难得的，因此吸引了大量忠士随身。不拘小节，用明眼看世界，随性，来去自由，能做到何其容易，慕容舒清是在挣脱束缚，从内由外做真正的自己，似莲，出淤泥而不染。

  云淡风清的生活，是慕容舒清的追求，爱情于她而言，是风停驻的一小块地方。风一样的女子，对爱：“爱情之于我，只是生活的一部分，没有我纵情山水，自由来去;有，我珍惜缘分，相依相守。但是，那个人，须知我，懂我，爱我，怜我。我与他的世界里，各自有自己的一片天空，却能紧握双手，一起翱翔，不需遮风避雨的羽翼，只需风雨相随。但是在这个世界里，只能容得下两个人”。慕容舒清从现代穿越而来，她的思想带着现代的气息，在陌生的异域是一枝淡雅的青莲，散发不同常人的清香。她眼中的爱情是潇洒的，能做到为爱驻留，她是坚决的。她清楚自己的心，做个宠辱不惊的女子，才是她的所想。和爱的人共度余生，亦畅快于浮世，是风样女子的最大的割舍，因为她停下的是自己飞速的步伐，与另一半携手相随。我知道，这个星球上能做如慕容舒清的女子不多，想成为她又有很多牵绊，不如读一下这本书，一点一点做真实的自己，理性不失感性，许自己一片自由的天空。

  《陌香》是雅致的，是炎炎夏日里的青莲，淡雅且带着清香，不妨在午后细读，任花开花落、云卷云舒。