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国家间政治：权力斗争与和平（简明版），ISBN：9787301190197，作者：（美）汉斯·摩根索 著 徐昕，郝望，李保平 译

第一编 国际政治的理论和实践

第一章 国际政治的现实主义理论

政治现实主义的六项原则

第二章 国际政治学

理解国际政治

理解国际和平问题

第二编 作为权力斗争的国际政治

第三章 政治权力

什么是政治权力

对政治权力的贬抑

贬抑政治权力的两个根源

关于和平的科学： 当代乌托邦主义

第四章 寻求权力的斗争： 现状政策

第五章 寻求权力的斗争： 帝国主义

帝国主义不是什么

关于帝国主义的经济理论

帝国主义的不同类型

怎样察觉和对抗帝国主义政策

第六章 寻求权力的斗争： 威望政策

外交礼仪

炫耀武力

威望政策的两个目标

威望政策的三种误用

第七章 国际政治中的意识形态因素

政治意识形态的本质

外交政策中典型的意识形态

辨认问题

第三编 国家权力

第八章 国家权力的实质

什么是国家权力

现代民族主义的根源

第九章 国家权力的要素

地理

自然资源

工业能力

战备

人口

民族性格

国民士气

外交的素质

政府的素质

第十章 国家权力的评估

评估的任务

典型的评估错误

第四编 国家权力的限制： 权力均衡

第十一章 权力均衡

社会平衡

权力均衡的两种主要模式

第十二章 权力均衡的不同方式

分而治之

补偿政策

军备

联盟

权力均衡的“掌控者”

第十三章 权力均衡的结构

支配系统和从属系统

权力均衡结构的变化

第五编 国家权力的限制： 国际道德和世界舆论

第十四章 道德、习俗和法律对权力的限制

第十五章 国际道德

保护人类生命

普遍道德对抗民族主义化的普世主义

第六编 国家权力的限制： 国际法

第十六章 国际法的主要问题

国际法的一般性质

国际法的立法功能

国际法的执行

第七编 当代世界的国际政治

第十七章 新的道德力量： 民族主义化的普世主义

新旧民族主义

第八编 和平问题： 以限制求和平

第十八章 裁军

我们时代的和平问题

裁军的历史

核时代的武器管制

第十九章 安全

集体安全

国际警察力量

第二十章 国际政府

神圣同盟

国际联盟

第二十一章 国际政府： 联合国

根据《宪章》设计的联合国

联合国——政治现实

第九编 和平问题： 以转变求和平

第二十二章 世界国家

国内和平的条件

两个虚假的解决方法

第二十三章 世界共同体

文化的途径： 联合国教科文组织

功能的途径

第十编 和平问题： 以调解求和平

第二十四章 外交

外交的四项任务

外交的工具

外交的式微

第二十五章 外交的未来

外交如何才能复兴

外交的希望： 它的九项规则

结论

汉斯•摩根索（Hans J. Morgenthau，1904—1980），美国政治学家、国际法学家，国际关系理论大师，国际法中“权力政治学派”的缔造者。摩根索的主要著作还有《捍卫国家利益》（1951）、《美国政治的目的》（1960）、《二十世纪的政治》（1962）、《美国外交的新政策》（1969）、《科学：奴仆还是主人？》（1972）。

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we divined the imperialism as a policy that aims at the overthrow of the status quo, at a reversal of the power relations between two or more nations. A policy seeking only adjustment, leaving the essence of there power relations intact, still operate within the general framework of policy of the status quo.

Not every foreign policy aiming at the preservation of an empire that already exists is imperialism

All economic explanation of imperialism, the refined as well as the primitive, fail the test of historical experience.

war does not pay

the policy of imperialism pursued by the victor in anticipation of his victory is likely to call forth a policy of imperialism on the part of the vanquished. If he is not forever ruined or else won over to the cause of the victor, the vanquished will want regain what he has lost and, if possible, gain more

War is gamble; it may be lost as well won

书籍介绍

国家间政治：权力斗争与和平（简明版），ISBN：9787301190197，作者：（美）汉斯·摩根索 著 徐昕，郝望，李保平 译

• 作者：malingcat 发布时间：2014-03-02 13:33:22

  第一次看此书距今至少有十年，似乎不是同一版本。本版更简明、整齐，金句都一一列出或是加黑。的确杰作，冷、镇定、自信。作者是国家关系中的现实主义者，国际法中“权力政治学派”的奠基人。一点感触是：年纪大了是要重读经典了，特别在当下时局里，理论加上自己的经验与认识，得益颇多。

• 作者：安第斯享福驼 发布时间：2019-08-23 21:50:04

  关于外交民主化、民族主义的普世主义化和对联合国的批判实在令人印象深刻。增进国家间的理解和文化交流就能为和平敞开大门吗？摩根索给出的回答是鼓吹“国际交流促进和平论”者需要三思的。是时候认清所谓现代外交并不一定相比于传统外交而“进步”了；即使摩根索对传统外交的重视目前看来远未得到应有的关注就被一笑带过。

• 作者：英格丽德 发布时间：2015-10-26 15:58:09

  没有经过专业翻译训练的译者所译出的作品，其缺陷异常明显，这本书基本涵盖了所有我们翻译课上所列举的“不恰当翻译”，其中最为明显的是不会对复合句及多定语句做拆分，虽然对理解文意并没有障碍，但很不符合中国人说话习惯。其实这一点很好学，但要做到自觉使用却有赖于长久的练习，而仅仅只改善这一点就可以极大地提高文章流畅度。一个有意思的现象是，很多人因为读了很多这样的译文，再加上阅读英文比地道中文多，在进行中文表达时也不自觉地说“西话”，并且也不觉得别扭了。久而久之，或许也就彻底改变了中文“原本”合理的表达方式。

• 作者：珍 发布时间：2018-09-11 02:14:36

  并非补标，而是想重新写评语。即便是学习国际政治者，恐怕也仅仅知道摩根索的现实主义六原则罢了，然后再看往后自由主义等流派的学说就认为摩根索落后且道德沦丧，所以不值得再去读了。何等愚蠢啊！最令人厌恶的就是书都没有读完就下定论。常规道德与政治伦理始终有冲突，他并非不想解决而是指出问题；以为科学、经济、自由主义能消解冲突，仅仅是掩盖权力政治罢了；现代战争将道德模糊化，现代外交更是形式化。等等。不否认摩根索把最后的希望寄托于恢复传统外交有些异想天开，但一定要指出的是：所谓政治现实主义，就是承认问题的存在，而后根据现实之结构和人性寻找方法去解决问题，毕竟是人创造了现实政治且其根源于人性。摩根索真正创立国政学科并且开辟了理想主义与现实主义的战场，但也真正地把国际政治学给终结了。往后，不会再有这样的学问了。

• 作者：员外 发布时间：2016-03-04 22:54:31

  老鼠也疯狂

• 作者：juillet 发布时间：2013-09-04 16:29:21

  简明版保留的都是精华，译文流畅，装帧精美，适合阅读、珍藏。

• 对《国家间政治》 现实主义六原则的认识

  作者：＊ 发布时间：2019-08-17 10:58:36

• 摩根索《国家间政治：权力斗争与和平（politics among nations : the struggle for power and peace,1948）》小摘要

  作者：江绪林 发布时间：2014-07-07 15:10:34

  【按语：事实上，摩根索这本书或许可以译作“民族间政治”，因为nation-state常译作“民族国家”，而且摩根索此书中是单单以民族认同将政治国家与个人联系起来的。

  《国家间政治》堪称一部伟大的著作。首先，摩根索建立了一个极优美简洁的国际政治体系框架：在将国际政治理解为国家的权力（等同于利益）斗争之后，界定了三种寻求权力的政策：维持现状、帝国主义、威望（prestige）政策(含外交礼仪和显示武力)；然后考察了限制国家权力的三种模式：权力均衡政策（此卷最精彩，是欧洲近现代史精粹）、国际道德和世界舆论（此卷分析了民族主义兴起后贵族式国际主义道德让位于民族化的普世主义）、国际法；最后分析了时代最重要的和平问题：以限制求和平（裁军、集体安全、国际政府{神圣同盟、国联、联合国}）、以改变求和平（世界政府）、以调解求和平（外交）。

  其次，虽然摩根索信誓旦旦以权力和利益为基石，但其实其现实主义路径本身完全能兼容道德因素，而摩根索本人更带有强烈的道德色彩或考量。譬如，在讲到1648-1933年在欧洲占主流的权力均衡策略时，他几乎深情地分析了这种注重“适度而非决定性斗争”的权力均衡之所以成功在于“欧洲共和国”的意识：“权力均衡的发动机运转所需的燃料、能源，乃是西方文明的智力和道德基础，或曰智力、道德氛围，18世纪社会上的活动家们在这种环境下施展身手，他们的所有思想和行为都受到这种气氛的浸染。这些人知道欧洲是‘一个伟大的共和国’，具有相同的‘修养和文明’水准和共同的‘艺术、法律和礼仪体系’。基于对这些共同标准的共同认识，通过‘畏惧和羞耻的相互影响’，使野心受到限制，迫使他们节制行动，并向所有人的肌体中注入‘某些尊严和正义的意识’。于是国际舞台上权力斗争便带有‘适度而非决定性的竞争’的性质。”【摩根索：《国家间政治：权力斗争与和平》，徐昕等译，北京大学出版社2006年版，页255，下同】而在分析民族主义和民主兴起后带来的民族化的普世主义意识形态时，摩根索更忧心忡忡，担心引发类宗教战争式的残酷冲突。

  第三，摩根索不仅学识渊博，而且具有古典的老派学者的隽永风格，论述中所涉例子，譬如俾斯麦回忆录、丘吉尔的回忆录、一战爆发前各国使馆的文件、英国首相坎宁的辩护词、威廉二世给沙皇的信函…简直让人产生错觉：摩根索并非一个现代学者，而是对贵族时代缅怀不已的遗老。这种古雅的品质和摩根索犀利的洞察使得此书成为经典。如果说此书写作上有什么弱点的话，就是有点臃肿，尤其是当摩根索试图使之成为教材式经典的时候，就会牺牲了一气呵成的简洁，而过于雕琢。

  最后，甚至在摩根索体系可能的缺陷恰恰也成为照亮未来的火炬：摩根索简单地通过民族意识或民族主义将个人与国家联系起来，这可能意味着两个问题：忽视了国家认同的意识形态塑造（摩根索的现实主义将意识形态还原为利益的伪装）；state或nation-state概念本身的可靠性或适用性。此外，冷战结束后的世界政治格局的变化也与摩根索此书出版时1948年的情况大为不同，也期候着深刻的理论调整。

  江绪林 2014年7月6日星期日】