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• 作者：心鳞 发布时间：2020-05-18 15:56:12

  静水。笔触多有美食相伴，也算温暖。

• 作者：yh 发布时间：2017-06-26 07:29:25

  可读性一般，更像作者自己充满棒子味的呓语

• 作者：新京报书评周刊 发布时间：2021-12-27 20:06:28

  《百工记》是一本百工技艺的图文集，也是一部民间百工造物史。作者潘伟历经多年，寻访民间工匠艺人，记录下诸多行将消失的行当。这些旧行当、老手艺，曾是人们赖以生存的必需品。在新旧行业的迅疾更替之时，在原始手作到机械生产的过渡之中，它们或许显得格格不入，但从来不是冰冷而抽象的存在。在此意义上，《百工记》也为百姓生活保存了鲜活的定格记忆。

• 作者：弥颜夕 发布时间：2022-05-19 16:29:47

  生活中，有些花花草草才够美好啊！

• 作者：SG 发布时间：2016-05-30 09:51:17

  入门级别

• 作者：不上班的日子 发布时间：2020-04-26 15:42:36

  感觉作者比较接地气 不想很多摄影作者那样高人一等的感觉 自己拍的多么牛B。字里行间透露作者摄影时的一些想法，挺真实的。 没有五星是我决定把五星留给传世经典，我的四星就代表很好了！

• 中学生家长一定要为孩子买的一本书！

  作者：TST123 发布时间：2020-05-06 11:25:23

  之所以一定要买，

  是因为当前我们的中学几何课本已经脱离了“公理化方法”，这一几何的思想精髓。

  如果不买本《几何原本》，孩子们学的几何可能是假的几何学。

  也请读过这本书的广大书友，能够关注中学课本的这个问题，共同推动课本的修正。

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  尊敬的中学数学教材编写组老师；

  您好！

  近日偶然翻阅到人教版的初中数据课本，其中几何部分的讲述方式似乎有些问题，特向你们反映，供参考。

  一、目前的讲述方法

  在课本讲述中，大量采用手工探究给出结论的方式，例如，

  八年级上，关于全等三角形的判定（35-36页）讲：两个三角形三条边分别相等，则两个三角形全等。课本中采用的方法是，先画出两个三条边相等的三角形，然后剪下来看看能否贴合在一起，由此得出结论三边相等，三角形全等。

  

  

  又比如，七年级下平行线的性质（18页）讲：平行线同位角相等。采用的方法是，先画出两条平行线，用量角器量出同位角的度数，然后得出结论平行同位角相等。

  

  这种从手工探究引出结论的方式，是存在问题的。

  二、存在的问题

  实际上，从手工探究是不能引出几何定理的。这种从手工探究引出几何定理的方式，是不符合几何学的基本思想方法。

  例如，手工画两个三边相等的三角形，然后看他们是否重合在一起，能得出全等结论吗？

  不能，因为手工画图，只能画出了有限的几种形状。画出了锐角三角形，但可能钝角三角形就不全等了。画了60度角的三角形，但是60.5度角的三角形，可能就不全等了。

  同样，手工测量平行线的同位角，也不能得出平行线的同位角相等的。

  手工测量肯定有误差，比如一个30度，一个30.5度，如何能判断出他们是相等？

  另外，课本中为得出结论使用了量角器，也违反了几何学基本要求：只能使用圆规和直尺。

  零散的几何知识在古埃及、古巴比伦、古代中国早已有之，但在传入古希腊后，在古希腊哲学和逻辑学的加工整理下，已经发展为一个严密的理论体系。

  古希腊的思想家们很早就注意到人类感觉经验的局限性，并为此进行了一系列的哲学思考，他们认为感觉经验是不可靠，只有理性思想的论证才能产生可靠知识。

  几何定理不是通过经验建立的，而是简单的公设推导出来的。

  

  在以上公设的基础上，欧几里得几何原本给出了一系列的定理（命题）证明，包括目前初中课本中的定理。

  

  尽管后人发现欧几里得的证明中，也存在部分不够严密的地方，需要提出更严密的公设来解决。

  但是，欧几里得开创的公理化方法，即从公设系统推导定理的方法，却是开创了一个新的时代，使数学进入了一个新的阶段。从此，数学不再是人工经验获取的零散知识，而是一个严密的理论推导过程。

  这种从公理出发推导出定理的方式，也深刻体现了古希腊的哲学思想：

  看似纷繁复杂的大千世界，背后有其简单的内在规定性。

  人类就是要不断的发现这种内在的规定性。

  想想看，各个千变万化的几何世界能表达为简单的几条公设，这是一个多么神奇的事情。

  所以，著名的柏拉图雅典学园大门即书写着：

  “不懂几何着免进。”

  也正是这种通过理性推演对事物背后本质的追求，并借助数学的逻辑表达，才产生了近代科学。

  牛顿在其名著《自然哲学之数学原理》的序言中写道：

  “从那么少的几条外来原理，就能够取得那么多的成果，这是几何学的光荣。”

  因此，目前课本中从手工经验总结出几何定理的讲述方式，没有体现出几何学的基本思想，相反可能传授了错误的思想方法。

  三、可能产生的影响

  目前课本的讲述方式，可能带来如下几个不利的影响：

  1、不利于科学思想的塑造

  对事物背后本质的极致追求，并借由数学和逻辑推理予以简单的表达，加上实验验证，是现代科学产生的一个基础。许多的科学家正是借助几何学训练培养了科学的思想和素养。

  通过理性思维解决问题，而不是通过人工经验解决问题是科学一个基本要求。

  古希腊一个有个叫芝诺的思想家说兔子不能追上乌龟。

  因为乌龟在兔子前面100米，当兔子跑到100米时，乌龟又向前跑了10米。兔子再跑10米，乌龟又跑了1米，以此不断反复，乌龟永远在兔子前面。

  这个思维的问题一直困扰着大家，最终在极限理论和微积分的条件下才得到彻底的解决。微积分正是现代科学产生的关键基础。

  如果采用人工经验的方法，直接用一只兔子和乌龟测试一下，就没有微积分的产生了。

  中国古代只有技术经验，没有科学理论，社会的发展主要靠人工经验的总结，但这种方式在近代以后已经远远的落后西方科学了，毕竟技术经验能产生鞭炮，但不能产生TNT理论。

  中国现代化的建设，需要全面地学习西方的科学思想，补齐科学的短板。

  目前课本中讲述方式，还是在借用手工经验的方式来建立几何定理，实际是在重复古代人工经验获取知识的方式，因此不能塑造学生的科学思维，也不能满足现代化建设的需要，需要予以转变。

  

  2、不利于创新能力的培养

  目前的课本通过手工经验引出定理后，主要训练学生用已知的定理来解决问题。学生们主要关注的是怎么应用知识的问题。

  但是基础性、原创性的创新，需要提出新的定理，甚至对整个公理体系进行重新的构建，是一个知识创造的过程。

  这就要求学生不仅需要知道怎么使用定理，而且更应该知道定理是怎么来的，在需要的时候能够提出新的定理，或者对整个公理体系进行重新构建，才能获得基础性的重大突破。

  这是完全不同的两种思想方法。

  当前，我们很多的国产产品自主创新不够，主要依赖进口核心零部件进行组装，这与我们告诉学生定理，让学生用定理来刷题的教学方式很相似。

  中国的经济已经从追赶型向超越型转变，急需基础性的创新能力。所以，我们的课本也改变相应的讲述方式。

  

  3、容易导致伪科学的泛滥

  个人的经验如果不借助逻辑进行理论的推演和论证，往往是不可靠的。

  课本中基于个人经验直接导出理论的讲述方式，很容易误导学生，培养起个人经验可以等于一般理论的习惯，从而导致伪科学的产生。

  目前社会上很多的大师、神医，即是依靠宣传神奇的个人经验，而非靠严格的理论推导和验证。

  

  4、

  难以培养现代人格

  目前的课本直接告诉学生定理，学生们不用考虑这些定理是否正确，怎么发展这些定理。学生们需要相信课本，相信老师。

  这种学习方式，与古代科举八股文考试很相似。

  古代的中国是一个农业社会，社会结构稳定，是一个熟人的社会，知识的传递可以通过相信外部的权威来实现。

  现代社会是一个急剧变化的商业生活，每个人都需要运用理性和规则，对外部世界做出自己的思考和判断，因此教育的思想和方法也需要有所改变。

  学生只有在了解定理是怎么产生的，并可以自己根据规则推导定理，才能不服从于外部权威自己追求和判断真理，从而建立起现代人格，更好得适应现代社会。

  四、建议

  中学教育作为一个国家和民族的基础教育，承担着塑造国家和民族精神的重任。教材的正确编写至关重要。

  如果可能，建议组织专家们对目前的这种讲述方面进行一次重新的评估。评估专业家建议不局限于中学教育的工作者或者研究者，最好有数学、科技史、西方思想史等多方面的研究者，从而对课本在方向上有更好的把握。

  相信专家们能找到更好的讲述方法。

  感谢您的关注！

• 谎言的对面

  作者：sophie 发布时间：2011-08-12 12:53:51

  一本书里面有几个谎言？

  首先看看书里的主角恩尼斯归纳的几条，他也反映了作者的观点和态度。

  1、只有当内容对病人有帮助时，才能揭露自己的内心。

  2、明智地揭露自己。记住你是为病人这么做，而不是为了自己。

  3、如果想继续吃这行饭，必须顾虑到其他心理医生可能的反应。

  4、心理医生的自我揭露必须分阶段进行，注意时机：有些在后来可能有帮助的揭露，提早揭露可能会有反效果。

  5、心理医生不该分享他自己都感觉很矛盾的想法，应该先寻求辅导或自我治疗来解决。

   

  我们来推导治疗的三要素：真诚、共情、无条件积极关注，这三者是不是像恩尼斯说的那样都是设限的，而设限的原则是什么？

  在一本教科书的描述中认识真诚(genuineness)。真诚就是咨询者在咨访关系中“做真实的自己”，不特意取悦对方，不因自我防御而掩饰、修改自己的想法和态度，不文饰、回避自己的失误或短处。罗杰斯曾这样论及真诚：“在(咨访)关系中，治疗者愈是她自己，愈是不戴专业面具或个人面具，当事人就愈有可能发生建设性的改变和成长。真诚意味着治疗者对当时当地流过自己心头的情感和态度保持开放。”

  真诚为何具有治疗的作用呢？真诚增强了当事人的安全感，促进了当事人对咨询员的信任。真诚具有榜样的作用。

   

  而恩尼斯的观点似乎在帮助我们澄清真诚的误区。

  整本书里面，我们看见各种各样的谎言，阻碍着当事人的成长。

  1、希摩.塔特，美国心理治疗协会前主席，来见恩尼斯是因为他与贝拉——他的当事人发生不正当关系。贝拉吸毒、自杀，依赖一切，沉溺危险性行为，丈夫和贝拉父亲一样常出差，经过几年折腾后放弃了贝拉，只是因为宗教而没有放弃婚姻形式。在咨访关系中，贝拉对塔特发生强烈地移情，塔特分析出贝拉以前是用自杀和性填补空虚，掌握生命，现在的贝拉用对塔特的幻想与移情来抵抗自杀和危险性行为。

  贝拉母亲早逝，父亲有细菌恐惧症，在成长过程中几乎没有touch，她一直通过自己的方式来获得存在感和联结，自杀或者危险性行为，每一次这样的行为都能获得存在感，感到自己与他人的联结。

  随着咨访关系的建立与深入，贝拉渴望与塔特建立更深的联结，而在她的方式里，似乎只有性，才是有可能安全和稳定的，才是给予爱与接受爱。只有当他人甚至为了自己能突破所谓的原则时才能信任对方。

  贝拉成功地把塔特也拉入进自己的行为模式。

   

  塔特是心理治疗的权威，他深信自己足够好，比贝拉以前的数个治疗师都好，或者他害怕自己做得不如别人。在治疗中，贝拉数次用他自己的观点来驳斥他，比如：创造每个病人的诊疗方案。这是有意思的抗衡。刺激着塔特变得更有活力与思辨。

  塔特年岁已高，熟悉的生活和衰老的进程让他丧失性功能。他感受到性的诱惑，利用当事人的移情来改变当事人的行为，最终却变成了需要贝拉对他的性依赖。

  塔特对恩尼斯的态度是长者、权威却也是真诚的，他教会恩尼斯如何真诚地对待当事人。就像塔特对恩尼斯描述自己对贝拉真诚的说着自己的性回应。

  最后70多岁的塔特被拉下权威的椅子，被辞去训练师的职务，他离开妻子和贝拉生活生活在一起，在他宣称自己治疗成功、观念正确的证据照片里，他满足地笑着，而贝拉带着惆怅开始了新生活。

  塔特把自己的私心放在当事人的前面，沉溺自己治疗的与众不同，实际上或许是贝拉治疗着他的衰老，贝拉帮助他完成自己是个独一无二天才的想法。

  塔特的真诚在于细节，却在关键时机失去了真诚的本质，他没有认清真诚是为了服务当事人而不是自己，他对自己真诚了，而选择性地忽略了对贝拉的真诚，没有更深入一步帮助贝拉分析面对自己的问题。

   

  2、贾斯丁和恩尼斯之间是第二段故事。恩尼斯和妻子渐渐没有感觉，而妻子因车祸突然离世结束了这一切。恩尼斯花五年的时间教依赖他人的贾斯丁学会离开妻子。贾斯丁的每一次尝试都以失败告终，最后因新的恋情离开了妻子。恩尼斯的治疗重点变成了如何教贾斯丁离开妻子。这是真的心理治疗吗？给当事人大量的建议，却没有帮助当事人成长。

  3、马歇尔和彼得之间的诊疗。彼得是个骗子，第一次伪装成当事人获得马歇尔的信任骗取马歇尔9万美金，第二次伪装成和马歇尔一样是受害者的蓝道医生，骗取了马歇尔2万4千美金。这些谎言，马歇尔可以识别吗？可以，但马歇尔却因为对金钱和地位的执迷，对自己的自信选择性地过滤掉这一切。

  4、杰西因为不愿说谎，不坦诚而选择终止在马歇尔处的治疗，而卡罗却因为愤怒，编造谎言开始和恩尼斯的治疗。

  5、卡罗以谎言开始和恩尼斯的诊疗，他们之间的治疗很有意思，恩尼斯学着坦诚，学习在治疗中合理的运用真诚，最终换回了卡罗的信任与真诚。

   

  －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  真诚对治疗者来说是不特意取悦对方，不因自我防御而掩饰、修改自己的想法和态度，不文饰、回避自己的失误或短处。

  而对当事人来说，真诚涉及到大量的自我袒露，必须有足够的安全感和能量，才会有更多的袒露，才会更深入。

  从一开始，当事人不管被动或者主动，都会袒露一些自己的信息。而治疗师的处理方式会刺激着当事人选择是否真实的面对治疗师，面对自己。

  我曾经找过几个治疗师来梳理自己的问题，有很好的，至今还能感受治疗师的温暖和支持。也有一些不愉快的经历。这本书唤起了我这些不好的感受，也重新思考真诚到底应该怎么做，原则是什么。

   

  －－－－－－－－－

  因为兴趣，在学习心理学后开始尝试着新的改变，从03年开始做心理咨询。一年，接触到一位心理治疗师，他比我只大一岁，但在专业会议中，他对咨询师们的督导，对咨访关系中精妙的解析让我印象很深刻，所以私下就询问是否可以做一次体验。他很爽快地答应了，但因为时间的限制，我们只能将这次访谈定在会议第三天的晚上8点。经费定的是一个小时200元，谈两个小时。地点，他定在了他宾馆的房间。商谈得很快，3分钟我们就敲定了这一切。

  晚上8点，带着白天工作的疲倦，忐忑的盼望，我重新见到他。他开房门以后，请我落座，说专门为我泡了茶等候我的到来。房间很小，座位仍然是宾馆原有的摆设方位，一字型，旁边不到半米就是一张铺着白床单的大床。然后他坦诚地说今天晚上喝了不少酒，可能无法做好原定的访谈，随便聊聊可以吗。看着他微醺的眼睛，有点摇晃的身体，我其实有些不悦，但想到他白天精妙的分析，有些不死心，仍然表示，既然有约定，还是照常吧，诊疗费我还是会给的。他争执了几句后来没有明确的拒绝了，访谈算正式开始了。

  我开始述说自己的问题，他眯着眼睛听。不知道为什么，我的防御开始起来了。但我提醒自己想要收获，必须坦诚，多投入，却一直没有办法投入，于是心里纠结着，开始没有感情很隔离冷酷地说着自己的重大创伤。而他身上有些酒气，微微笑，喝着茶，身体略微前倾听着。听完之后，他也做了一些自我揭露，和互动。

  谈话持续了2个小时，他没有结束访谈的意向，可是开始打哈欠了，我有些不安，问询他是否很累，他说没有关系。又过了半个小时，看他又打起哈欠，心里有些不忍，于是我希望给他一些反馈然后结束访谈，分析着自己的表现和感受，觉得今天来，他已经喝酒了让我心理其实多少还是介意的，但在访谈中他有句话确实说到了我的心里，可其余的时候觉得自己很不安全，他帮助我强化了对我有触动的东西，提到第二天还要开会。而我很识趣地离开。走之前，我犹豫是否要给钱，500元钱一次的会谈。他也没有再提钱的事情。

  在犹豫中，没有给钱，而他送我走出房门，一直在门边看着我的背影直到消失才离开。

   

  回家以后，心里因为他送我这个举动忽然温暖起来，于是第二天买了价值500元的礼品送到宾馆，听工作人员说他正在忙，于是打电话给他，他未接（他知道我的联系方式，在访谈开始前我未找到房间用手机联系过他），发短信感谢他并告知将礼物放在前台，希望他旅途愉快（未说礼物的价格）。他也未回。第三天到宾馆查询，前台小姐说礼物已经不在前台。问询老师是否已经离开，她说是的。

   

   

  当我作为当事人很努力袒露自己，真诚的时候，却有着非常不好的感受，难受，愤怒的情绪更多一些。

  我这才深刻体会到咨访的时间设置，地点设置，其他的规范设置会带来基础的安全感。

  不仅是咨询室里的互动，咨询室外的互动更能让当事人感触。

  在众人面前，他有着很好的分析能力，一直到现在我还能在他blog里常常看见当事人说把他当作父亲而写的一些文章。可是这次体验却让我觉得自己的感受和别人很不一样。

  有些疑惑，是什么阻碍了我，什么阻碍了他。

  谎言的对面不仅仅只有真诚，也不仅仅是真诚就够了。