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书籍介绍

秦汉魏晋时期是我国历史上一个承前启后的大时代，基本奠定了此后两千余年中国发展的大格局。犯罪学思想学说作为中华传统文化体系中对于罪现象的自觉思考，在这一历史时期的各思想流派中多有体现。无论是法家的“一断于法”、黄老的“以道统法”、儒家的“原心定罪”，还是《白虎通》《太平经》等重要历史典籍，以及陆贾、贾谊、董仲舒、扬雄、王充、王符、荀悦等思想家关于“罪”的争鸣与传承，其中无不散落着诸多关涉犯罪问题的思想溯源与理论探析，无疑也构成了秦汉魏晋之际犯罪学思想学说的知识盛宴。

• 作者：YUANYUAN 发布时间：2022-05-18 22:50:29

  如果说认知神经科学家斯塔尼斯拉斯·迪昂在其著作《脑与意识》中分享的“全脑神经工作空间”概念，是从宏观视野解释“意识”的形成，那么神经生物学家约翰·E·道林的这本《理解大脑》则试图做更具挑战性的事，从离子、G-蛋白、激酶，各种电位变化、化学变化等微观世界寻找意识的生物基础——当然更加任重道远，所以比起《脑与意识》，这本书中有更多的“尚不清楚其功能与作用”。不过，依然是一场精彩的知识点冒险。

  虽然我们意识到的总是一系列整体概念，但与之相关的信息在大脑中却是被细分化的被“定位”在不同神经元上，这种细分化的程度甚至细化到神经元会对同一碎片信息的不同呈现状态进行编码。这看似效率很低，但就像活字印刷一样，最大可能的保证了大脑的灵活性，也为大脑的终身学习提供了最重要的生物基础。

• 作者：聂需 发布时间：2010-04-29 14:21:15

  2007年最佳处女作

• 作者：xiaoli 发布时间：2022-12-03 22:26:55

  其实写的挺好，不知道为什么没有被那么多看到，跟《你的第一份保险》有点像，但是对健康保险分析的更深入

• 作者：小棉cloud 发布时间：2023-12-11 22:53:37

  图书馆借的，想看素食的书。但是，这本素食菜谱真的不行。很多步骤写得太不详细了，比如，素高汤怎么煮？还有，很多菜像是食材七拼八凑出来的，有一点点下厨房的经验的人都能想象出来这道菜会有多不可口。所以这本书，既不适合新手，也不适合有经验者，所以，受众是谁？【写这些不是为了提醒别人，只是为了防止自己以后重复借这本书】

• 作者：卡诺 发布时间：2009-01-31 01:26:46

  父亲的。

• 作者：避秦者言 发布时间：2023-02-15 16:23:41

  思想史写法，基本就是罗列某人某书所体现的犯罪思想，无甚可观...

• Lazard: a school of geniusse with human personalities

  作者：文阁藜照 发布时间：2008-08-28 16:35:28

  I enjoy reading inspiring stories about geniuses because they make me think/fancy and afterward learn things, just like "Smartest Guys in the Room", and here, "the Last Tycoons".

  From its founding in last century, Lazard, as a leader of M&A in the financial market, has always been attracting the most intellectual people in US and Europe. The one taught himself M&A, brought mega-deals to the firm, and made himself a hero by saving NYC government from its bankruptcy. The media-savvy young man generated huge deals in the media industry, and successfully expanded his visibility and reputation in the firm and wall street in a way only possible for a NYT veteran. Yet they were so human: bad-tempered, never stopping pursuing money, power and women.

  The book is about the history of a prestigious firm, as well as a bunch of geniuses so driven by their instinct desires.

• 这本书对我的影响

  作者：邱小石 发布时间：2014-04-14 21:15:48

  我读这本书差不多有十年了……07年曾在这里发了一篇……读书笔记……今天再来一篇……很有意义。

  1

  2001到2004年的时候，我住在望京的一个小区。这个小区由七八幢30多层的高楼组成，社区围墙外面就是车流如织的马路。我几岁的儿子只能在峡谷一样的小区里玩耍，四处都是硬地的铺装、夸张的台阶和粗糙的雕塑，只需要不到十分钟，这个小区就逛遍了。大铁门口有一小块平整的地面，这里是社区小孩唯一可以奔跑踢球的场所，但老人也喜欢聚集在这里，所以儿童玩耍得并不肆意。如果没有家长带领，你不会放心让自己的小孩独自外出。

  那段时间我开始阅读《建筑模式语言》，并仔细的写读书笔记。模式二十一是这样描述的：

  不高于四层楼

  １、高耸入云的建筑会使人发狂。精神病和犯罪率提升一倍。

  ２、居住的房子，“不高于四层”能恰如其分的表达出建筑的高度和人的身心健康之间的相互联系。

  ３、当母亲在厨房的窗户看不见自己在街上的孩子时，心里就焦急担心。数据统计，仅仅因为建筑的形态，儿童与外界的接触交流，１００分是满分的话，低层８６分，高层只有２９分。

  这段笔记呼应了我当时的心声，条件成熟的时候，我选择了重新置业，搬离了望京，选择了较为低密的郊区。回头从区域发展物业增值的角度看，这是一个折损的选择，但它确实改变了我的生活方式。

  后来经常有朋友做专题，调查影响你最深的一本书，这对我是一个特别简单的事。我会毫不犹豫的推荐《建筑模式语言》，当我不知道该做什么和怎么做的时候，我就看这本书。它营造的语言风格、价值观念、方法模式，渗入了我的工作和生活，比如如前所讲，甚至影响了我对儿子生活环境的选择。

  2

  社区有更安全的环境、更疏朗的空间，为儿童提供了更多探索的自由。但这远不能满足儿童成长的条件。《建筑生活美学》杂志第六期我们曾做过“社区公物”这一专题，调查了很多有关社区儿童的游乐设施，它们看起来非常不错，五彩斑斓，都是工业化定制，被固定在塑胶的场地里面。《建筑模式语言》里面有一段关于儿童游戏场地的模式表述，反思了这种现象存在的问题：

  《建筑模式语言》模式之七十三：冒险性的游戏场地

  １、游戏主要功能是培养儿童的想象力，看起来干净、挺好的、有益于健康的其实恰恰让儿童变得消极。

  2、社区有条件灵活的发展冒险性和富于想象力的游戏场地，应有更多的没有被沥青覆盖的地面，有泥土，有干树枝，有岩石。这比儿童攀爬的滑梯和秋千架强。

  ３、给儿童空间，让他们再创造自己的游戏场地。

  我想起我们小时候生活的环境，没有围墙，在野地里翻滚长大。当时武侠小说盛行，为了练成轻功，我们躲着大人，从河边运了很多河沙到坡底，试着从上往下跳，看谁的脚印浅谁就更厉害。这是我们自己创造的冒险之地，在没有知识构成的成长阶段，儿童的荒唐性正是其创造力的本源。

  但现在的社区构建，用成人与成本的角度，用足了场地，固化了各种元素。它几乎不提供儿童自己的秘密、冒险的可能，各种游戏都在公开与安全为第一的原则下展开。

  3

  儿童需要玩耍，也需要学习。在这方面，社区的准备更加的乏善可陈。大人们把孩子往学校一扔，或是周末把孩子塞进各类辅导班，就认为完成了教育的责任。社区本身如何成为一个校外学习的课堂，成为社区儿童认识社会和自然的途径，其实有大量可实践的操作。

  比如近年流行的儿童职业体验，社区的配套设施就可以辅助完成：带领儿童参观物业管理的流程、各种商店的工作，了解菜点超市摆放的各种商品，设计参与社区商业的交易活动等等。这都是建立身边课堂的现成素材。

  《建筑生活美学》杂志第四期“社区标本”专题，我们曾做过这样的尝试，绘制了社区的地图和社区栽种的植物，将植物的环境位置与地图匹配，儿童拿着这样一张植物导览图，可以方便的找到植物并学习相关植物知识。这种学习模式极具延展性，从社区规划、建筑、景观、道路等等，都可以转化成为儿童身临其境的“课本”。

  长假期间去体验三亚万科森林度假公园，印象深刻，它将自然保护的观念贯穿于景观美化的行为之中，比如对湿地、鸟类、植物的认识与保护，融于一整条社区的导览体系，这都是非常有趣并且有思想的尝试。

  社区有向社区儿童传授生活方式的条件。建立社区的学习网，建立与社区的接触面，不仅仅是硬件，还有社区居民、家庭教师、热心帮助青年的行家、教小孩子的大孩子、讨论会、兴趣小组等等能够参与的环境的营建，设想把他们编进 “社区的课程表”，会创造多么有魅力的社区。这并不是遥不可及的理想，都是稍加用心便能付诸实施的事情。最大的难点，还是社会共同观念的养成。

  前一阵，我儿子希望我以家长和社区业主的身份，跟社区小学的校长写一封信，说服校长准许他们周末进学校踢球。因为校长认为他们已经毕业，就不应该再进学校踢球了。我理解学校的规则和校长的担忧，但这种观念形成的土壤，已经分辨不清一个学校应承担的责任和一个校长应有的使命。

  学校尚且如此，社区成为学校，任重道远。但同时，创造出一个与众不同的社区，存在极大的机会。

  4、

  社区儿童成长面临的环境，还有比上面谈到的更急迫的更未知的问题。

  从望京搬离到这里，我在这个社区已经入住了八年，儿子从小学一年级到今年进入了高中。社区只有一所小学，由于教育资源的稀缺、社会环境的压力、家长的急迫性，中学之后，社区里的孩子开始陆续搬迁四散。从最初搞一个生日会要为二三十人准备，一呼百应到学校踢球，在社区疯跑，到现在周末只有一两个小朋友在家对打游戏，这种变化无疑对儿童成长造成困惑与干扰。当然细想背后的社会动荡，每一个家庭的折腾与付出，更令人唏嘘，这是另外一个话题。

  儿童对儿童的需要，甚至超过了他们对母亲的需要，正如《建筑模式语言》里说，通过详细的数据调查，儿童在成长期，必须至少和５个同龄儿童保持持续的接触。如果儿童与儿童不能在一起痛痛快快的玩，会对精神性格造成重大的创伤。

  儿子的朋友们如今天各一方，通过QQ群朋友圈保持彼此的联络，技术创造了另一种保持关系的生态，没有了故乡的记忆、发小的维系，究竟对心理、成长会产生什么样的影响，这种担忧是多余的吗？未来不可定论吗？

  5、

  用《建筑模式语言》之模式二十六：生命的周期 ，来回应上面这个问题，也结束本篇文章。

  这段文字特别的美，让人相信无论社会如何发展，总有一些根本的东西，是人类独特性的生命的美感：

  １、为了使人的生活过得美满充实，在其人生的不同时期，每一个时期都要划分得一清二楚，各具特色，决不雷同。对此，社区责无旁贷。

  ２、《认同感和生命周期》一书中，描述生命周期的不同阶段的八对关系：婴儿的信任对不信任，幼儿的自主性对羞怯和怀疑，儿童的主动精神对内疚，少年的勤奋对自卑感，青年的认同感对认同感的扩散，初出茅庐的成年人的亲密感对孤独感，成熟的成年人的开创力对迟钝性，老年的完整性对绝望。

  ３、与此相关，平衡的社区包括对环境的历史记录，从一个时期到另一个时期的世俗礼仪，婴儿要有栏杆的小床和诞生地纪念，幼儿拥有自己的地方和特殊的生日，儿童有邻里的游戏的场所和最初的朋友，少年有冒险的地方并付应付之款，青年有兴趣协会和毕业典礼，未成熟成年有夫妻的领域并建造家园，成年人有自己的书房和一些公共权益的集会，老人则有家庭相伴并准备好葬礼和墓地。