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Learn why GE has always had the best inventors, the best strategic planners, and the best results William Rothschild, who witnessed GE’s revolution firsthand, explains the five keys that made GE a global phenomenon—and gives managers a complete toolkit for duplicating its remarkable success. He explains the GE Code—the hallmark of all GE leadership teams—and provides a far-ranging prescriptive plan for strategizing the GE way.

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书籍介绍

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Learn why GE has always had the best inventors, the best strategic planners, and the best results William Rothschild, who witnessed GE’s revolution firsthand, explains the five keys that made GE a global phenomenon—and gives managers a complete toolkit for duplicating its remarkable success. He explains the GE Code—the hallmark of all GE leadership teams—and provides a far-ranging prescriptive plan for strategizing the GE way.

• 作者：越 发布时间：2014-09-14 22:44:45

  把素数的种种特点介绍得很有趣.文章后半部分介绍的欧拉公式与缓慢展开的人情温暖互相映衬的美丽又宁静. 台版的书名更贴切《博士深爱的算式》

• 作者：第五象限 发布时间：2012-07-24 14:34:01

  字傻大的，排版感觉不精致，翻译感觉比较粗糙

• 作者：尘。 发布时间：2017-01-02 17:59:16

  和个人志《南歌子》重复的不要太多，还有后面那些小画涂鸦是来凑数的？

• 作者：俎瑞彩 发布时间：2024-04-11 15:11:36

  看名字买的，以为是教你避免中式英语的，结果是外国人写的中翻英错误锦集，而且例子都是反动派啊毛主席啊那个年代的。看太多错的对我的帮助远不如多看些正确的。总体感觉不值得这个分，但好歹是全英文的，也算开卷有益。

• 作者：ChecAndDav 发布时间：2020-06-01 00:52:19

  食谱感觉还算靠谱，但是里面有一个酱料叫做牡蛎沙司，oyster sauce？？为什么不直接翻译成蚝油..

• 作者：红珊瑚 发布时间：2010-08-24 20:47:57

  中国品牌业第一书

• 得胜的秘诀

  作者：两分色 发布时间：2021-02-25 11:11:19

  婚姻对于任何人来说都相当于一场冒险，不知道能不能走到头，可是最开始的时候都是以热情和期待走进去的。世人常将走进婚姻的过程说成是“寻找另一半”。他们虽然并未懂得婚姻的属灵意义，却还是饱含着对另一半的向往，渴望自己身上所缺失的能够在对方身上找到。人的本性里就有对爱和异性的渴求，我知道这是神在创造我们的时候所设立的，从属灵意义上来说，这是在渴求神。人与人之间对对方的需要其实是对神的需要。所以对于基督徒来说，过好婚姻生活其实也是在过好与神的交往的生活。而我们个人的认知因为经历的有限显然无法帮助我们更好地预备和走进婚姻，这时候，听道和读书就是非常好的方式。

  我读过几本讲基督教婚姻的书籍，比如刘志雄的《当男孩爱上女孩》，黛比·珀尔的帮助者系列《成为帮助者》《妻子，荣耀的帮助者》，以及提摩太·凯勒的《婚姻的意义》。这些书都不是在同一个阶段读的，有的是在大学，有的是在刚上班，有的是在上班几年后。然而相同的是，都在对婚姻的认识上给当时的我莫大的帮助，使我站在信仰的角度去思索自己该当如何看待婚姻，等候婚姻，预备婚姻。因为需要和经历的不同，所以读的时候有些方面并未理解得透彻，可是很重要的是，它们使我树立了正确的婚姻观。

  我很感谢神，让我在现在这个阶段读到了这一本好书，让我又更新了我对婚姻的认识，坚固了我的属灵生命——《在婚姻里得胜》。

  作者是汤·盖瑞，一位美国专职作家，致力于帮助基督徒灵命的长进。作者在这本书里说：“本书探讨我们如何运用婚姻中的各种挑战、喜乐、挣扎与欢庆，更亲近神，并不断培养成熟的基督徒性格。”而作者确实做到了。他并不是在用见证来教我们如何做，毕竟婚姻里的情况五花八门，没办法套用统一的格式，他乃是从神圣的信仰角度出发，让我们从所遇到的事情中转换观念，以神的角度去思考——我们所面临的事情于我们的灵命有碍吗？有帮助吗？神要我们在此间学习什么功课？其实这些思考并不仅在于婚姻之中，乃是在我们生活的方方面面。把它们放进婚姻中，仿佛又多了实际的力量，毕竟我们如无意外，是要与伴侣亲密生活一辈子的，这其中所暴露出来的问题不胜枚举。若无“往下扎根，向上结果”的心态，很快就会被自己的罪恶和伴侣的罪恶给击垮，与神的关系亦会逐渐疏远。反之，我们则会拥有越来越成熟的基督徒品格，越来越亲近神，同时也会给与我们亲近的人带来信仰上的益处。这是本书的主题和目的。

  本书内容重在基督徒属灵品格的培养，概括来说，即是追求圣洁、谦卑、饶恕、尊重他人，培养这些目的，乃在于明白认识到神在婚姻中与我们的同在，我们要藉着这些更深地经历神，服侍神，当然也要以同样的心服侍人，活出神要我们展现的生命。从深处来看，作者并不是在讲婚姻，乃是在传道，传道的中心依然是神，这源于他本身对神话语的理解，他在婚姻中的服侍。越读这本书，我深深敬佩的不是他对婚姻的感悟和体验，乃是他对神的认识。他将从耶稣的身上所学习到的谦卑和对他人的尊重运用到了生活中，以至于他会这样思考：你的妻子有没有一种嫁给耶稣的感觉？很多书籍的视角是妻子，而他这本书的视角全在丈夫身上。这让我知道他确实是按他书中所写的去做了，他也拥有了本书所强调的基督徒应当有的品格，这毋庸置疑。

  作者对妻子的着墨不多，因为学习这些道并不在于身份和性别，只在于有没有一颗要像耶稣的心。保罗说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”我们要有行动，首先得要在思想上知道，我们进入婚姻，并不是为了寻求到缺失的“另一半”，乃是要在婚姻中锻炼品格，越来越像基督。同样重要的是，荣神益人，生养敬虔的后代，像于宏洁牧师所讲的那样，坐在第一把椅子上，传承属灵的生命。

  还没进入婚姻的我所要最先准备的，就是正确认识婚姻，同时装备一颗心——忍耐、等候，在婚姻里得胜。

• 以父之名

  作者：关于i 发布时间：2007-02-08 17:00:54

  在大家的推荐下我把这本书看完了,的确感慨万千,特发表下自己的观点:

  一将功成万骨枯，仅仅七个字将战争的本质表现的淋漓尽致，一个个强大政权的建立，一次次强大版图的扩充，都是以无数的生命作为代价。历史记住了征服者，记住了杀人的人。却忘却着这些惨死的生命，忘却着他们的冤魂。

        中华五千年的历史长河中，三国时期的风云人物与许多乱世英豪相比不过是小巫见大巫。若不是一部夸张的小说所铸，他们的知名度恐怕大打折扣。西楚霸王项羽，才堪称中国历史上头号英雄，一将功成万骨枯的典范。力拔千军气盖世。破釜沉舟，尽灭秦军主力，独霸天下。兵败后演绎霸王别姬，不肯过江，最后自刎，以最男人的方式离去。他是一个完美的战神。可在这背后，是他的残暴，对生命的肆意的屠杀，是他用沾满无数鲜血的双手断送的自己。

        冉闵战败被俘，慕容后斥责他：“汝奴仆下才，何得妄称帝？”闵曰：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类尤称帝，况我中土英雄，何为不得称帝也！” 五胡乱华，残忍的北方游牧民族秉承着狼的血性屠戮中原，建立政权。本为晋将之子，被胡人养大，武力堪比霸王的冉闵终匿得复仇良机，称帝后用更残忍的方式屠戮中原胡人。历史上对这个人物争议颇多，教科书中往往将其隐去。未功成而枯万骨，于是少有人愿意把这个残暴的屠夫称为英雄。

        可是成吉思汗呢？”人生最大的快乐莫过于到处追杀敌人，抢夺他们的土地财富，听着他们的妻儿哭泣。”这是这位侵略者血淋淋的变态独白。作为人类历史上四大征服者之一，人性上他是个不折不扣的杀人狂。那么亚历山大，恺撒，甚至穆罕默德的子孙们又何尝不是这样呢？

        一将功成万骨枯！历史长河中普通人的生命显得那么轻如鸿毛不值一提。他们每个人的喜怒哀乐，每个人的家庭幸福都显得那么微不足道。战争回无情地把他们摧毁碾碎。

        乱世如此，盛事有有何两样？暴政依然存在。官逼民反，历史学家对农民起义推崇倍至，起义的目的都是正义的。可每个起义到了最后，又都是无情的杀戮，一种结局是又引入乱世，让更多无辜的百姓命丧黄泉。另一种结局是是一个统治者替代另一个统治着。

        历史真像一个车轮，每转一个周期又回到起点；不同的是车轮碾过的地方在一次次增加，车轮上的血在一次次加厚。

        如果没有文艺复兴，西方也许永远不能用理性来代替残忍，虽然他们现在也很残忍。

  那么东方有什么呢？也许我们太忽视儒家思想对人性的正面作用了，我们传统道德观还是有很多可取之处。也许更多人相信佛教会避免更多残忍得杀戮发生，即使明明在骗人，但它能压制教化人类残暴的本性，它就是宝贵的思想。

        纵观历史，也只有对侵略者的入侵的反抗，对残忍杀人狂的以暴制暴，才算的上正义。

  很庆幸我们生活在一个相对高度文明的时代，虽然这个世界残忍的杀戮还在不断发生，而且很多像杀手一般隐藏起来,杀人以无声.甚至还打着利他主义 以不发达国家人民的痛苦换来了大比肮脏的财富.

       审视一下上帝创造人类的目的吧

       亚当在创造主的手中被造时，其身体，心智，与灵性各方面的本性，都与造他的主相似。“上帝就照着自己的形象造人。”（创1:27） 创造主的旨意是要人生存愈久，就愈充分表显这一形象--愈充分反映他的荣耀。他的一切天赋都有发展的可能，其才能与活力也宜与时俱增。供其运用的范围极其广泛，为其开辟的研究领域也极其光荣。宇宙间的一切奥秘--“那知识全备者奇妙的作为，”（伯37: 16） 引起人去研究。他的最大特权就是能与造他的主当面倾心交谈。假若他继续效忠上帝，这一切便是永远属于他的。他必永远继续获得知识的新宝藏，发现幸福的新泉源，而且对于上帝的智慧、权能与仁爱，也必得到愈清愈明的观念。他必愈久愈充分成全其被造的目的，愈完全反映创造主的荣耀。

        上帝有意借着基督使堕落的人类经过另一场的磨练。许多人误会了自己被创造之目的。这目的即是要人造福同胞及荣耀上帝，而不是要人自己享乐及荣耀自己。上帝不断地修理他的子民，剪掉多余的蔓延的枝子，好结果子荣耀他，而不仅是生长叶子。上帝用愁苦，失望，及患难来修剪我们，使我们品格上所生出的顽强背谬癖性可以消弱，而优良的特性可以发展。我们应当除去偶像，应当使良心更易于受感，应当使心思属灵化,也当使整个的品格有均匀的发展。凡真心渴望荣耀上帝的人，必要感谢每一偶像及每一罪恶的揭发，使他们可以看明这些罪恶而清除之；但是那些分心不专的人，却是祈求宽容，而不祈求克己。

        我们若明白上帝的要求，就必领会祂要我们凡事都有节制。上帝创造我们的目的，就是要我们在自己属于祂的身体和灵性上荣耀祂。我们若放纵饮食，伤害体力和道德力，怎能达到此目的呢？上帝要我们奉献自己的身体为活祭。祂赋予我们的本分，就是要保全身体于最佳的健康情况之中，以便能顺从祂的要求，“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。

  然后现在变成什么样了呢？

         现在的人们普遍都有着把这个世界看似唯物和机械的观点。因为以人为中心的实用性决定了所有的意义和价值，结果今天的世界因为能源枯竭和环境污染，使生态破坏、杀人、伤害、强奸、吸毒、人情冷淡等精神和道德上的罪恶现象渐渐显露出来。如果一直这样下去世界定将不复存在。

         因此，现在所达到的科学技术的顶峰将要截止在20世纪，站在21世纪的门槛上回顾过去的100年的同时，还应深刻地考虑将要到来的100年中人类该怎样行动。

         以上帝的名义 结束一切侵略吧！