别尔嘉耶夫论自由与奴役[俄罗斯] 尼古拉·亚历山大罗维奇·别尔嘉耶夫 著，石磊 译 中国商业出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《别尔嘉耶夫论自由与奴役》精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。《别尔嘉耶夫论自由与奴役》不仅涵盖了人类具有智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生。

一、论自由

（一）存在与自由

（二）上帝与自由

（三）自然与自由

（四）社会与自由

（五）人格与自由

二、论奴役

（一）王国的奴役

（二）战争的奴役

（三）历史的奴役

（四）革命的奴役

（五）文明的奴役

三、论诱惑

（一）民族主义的诱惑

（二）集体主义的诱惑

（三）个人主义的诱惑

（四）贵族主义的诱惑

（五）资产阶级性的诱惑

四、论矛盾

（一）精神解救恐惧和死亡

（二）统治者、奴隶和自由人

（三）性、个体人格和自由

（四）美、艺术和自然

（五）我思想中的诸多矛盾”...

作者：尼古拉·亚历山大罗维奇·别尔嘉耶夫尼古拉·亚历山大罗维奇·别尔嘉耶夫，俄罗斯当代很伟大的哲学家和预言家之一，以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。

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天才任何时候都不融进社会，而是超越社会。天才的创造之举，指引他步入另一个世界。社会只要是社会，就蛰伏着奴役人的基因，人就应该攻克它。不仅天才，而且一切人，都高于社会和国家。可以肯定地说，人的利益在社会利益和国家利益之上。整体的秩序不应为着整体自身而存在，应为着个体人格而存在，因为整体自身不是最高价值，个体人格才是最高价值。

人之所以沦为周遭世界的奴隶，是由于人首先沦为自我的奴隶，即人崇尚自我中心主义。换言之，人奴役奴隶式地屈从于外在的客体化世界，是因为人自我中心式地躬行自我确定。谁做自己的奴隶，谁就失去自我。

在不同时代，有这样一个思想一直折磨着文明人，即离开自然界后，人丧失了自己的完整性和原初的力量，他分裂了。此外，人提出文明的代价问题。人与人结合是为了生活而同自然界自发力量进行斗争，为了建立文明社会。但是，为了这个目的，很快就开始了人压迫人，并产生统治与奴役的关系。鲁滨逊开始压迫星期五。伴随着文明发展出现了对大批群众和劳动人民的压迫和剥削。这个压迫又由文明的客观价值所证明。看来，文明只能通过可怕的社会不平等和压迫的途径产生和发展，文明在罪恶中孕育，否则文明就不能产生和发展。

也许，在国家里最令人厌恶的疾病，一种由国家权力原则自身所产生的疾病就是官僚主义。任何国家都不能没有官僚政治。官僚政治是国家自己的权力发展、扩展和增长的命中注定的趋势，即把自己看作是要求服从的主人，而不是人民公仆。官僚政治是由国家集中的过程产生的。只有非中心化才能预防官僚政治发展的危险性。官僚主义也能腐蚀社会主义的党派。我们看到，社会主义国家最沉重的和否定的方面就是它所固有的官僚政治加强和扩展的趋势。官僚主义是非人格主义化的最极端形式。这是不承认个性的王国，它只承认号码，非个性的淡远。这是和资本主义世界里的金钱王国一样虚幻的文牍主义王国。只有在客体化世界里，即在异化、决定论、无个性的世界里，官僚政治和金钱，特务活动和谎言才占统治地位。这是丧失了自由，丧失了在爱喝仁慈中结合的世界的必然性质。这些性质在一定程度上也为国家所固有。一切肯定自己是神圣的思想，在自己身上佩戴神圣标志的王国，命中注定都获得了同样的性质：官僚主义、谎言、特务活动、血腥暴力。

不能以对世界的爱为出发点，而应该以精神自由与世界的对立为出发点。

忧郁完全不是对危险的体验，它完全不与烦恼相关，而是使烦恼获得减弱。忧郁指向上，并揭示人的最高本质。人体验着被遗弃的状态，体验着孤独，以及世界的异己性。再没有什么比对一切的异己性的体验更痛苦的了。个性在自己的成长之路上就体验这个状态。在忧郁中有某种超验的东西，是在双重的意义上。个性把自己体验为超验的，与世界格格不入的存在物，还体验着深渊，这个深渊使它与最高世界，另外的世界隔开，那才是它自己的世界。强烈的忧郁之感可能出现在生活中最幸福的时刻。人深深地固有对神的生命的忧郁，对纯洁的忧郁，对天堂的忧郁。此生的任何幸福的瞬间都不能与这个忧郁相适应。

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• 作者：陈家乐 发布时间：2022-09-23 16:25:45

  关于乌托邦、反乌托邦和它们俩之间的辩证法，很多断裂的金句，但是实证主义的脑袋无法接受缺乏论证的自话自说。

• 作者：ADGT·Infinity 发布时间：2020-06-19 18:16:59

  傲慢，傲慢之至。一位爱上帝的魔鬼成为了人类的英雄，精神不断纯粹自身的反抗即自由，最后，这位魔鬼与上帝在爱与死之中和解。

  灵魂指向之处完全是为自己所设的，独一者望到了无限。

• 作者：旯 发布时间：2021-03-28 22:57:38

  一本可以彻夜长谈也可以一言不发的书，朋友，看吧，我很喜欢

• 作者：南渡 发布时间：2016-12-23 23:00:29

  一位贵族哲学家的回忆与思考——人的自由与奴役，别尔嘉耶夫作为俄国哲学家特有的厚重与思索，与舍斯托夫，赫尔岑，，有异曲同工之妙，代表个体 对于集体的振聋发聩的又一次延续抗争~~

• 作者：锦 发布时间：2022-05-29 22:47:58

  思想大师的深刻哲理，警世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。

• 作者：like 发布时间：2024-04-19 20:08:07

  没什么意思的内容

• 有点失望

  作者：蛵蛵读书 发布时间：2019-01-26 18:13:56

  我从没想过自己真的可以一天读完一本书，这是第一本，我竟然真的做到了：）

  不过，倒并不是因为我有多聪明，而是，这本书在我看来，实在是干货不多，与傅大教授的名气相比，这本书让我大失所望。当然，这只是我一家之言，因为我觉得既然是讲庄子，当然最好是以经解经，可这本书大量地引用了西方哲学典籍的内容，真的好吗？除了显示博学之外，对于《庄子》 一书的讲解，实在是没什么必要！

  从近11点开始，读了3个多小时，前面部分读的略慢，后面读的就快些了，因为后面部分很多说法及引用的故事，在前面基本都出现过多次了，自然没什么必要细细阅读。

  当然，如果你想不读《庄子》一书还能和别人聊聊《

  庄子

  》，这本书还是可以读一读的，增加些谈资，再记些西方的说法装B，很可吓唬一下外人哦！

  最后，我想说，延安路新华书店确实不错，不用买书，拿本书找个地方坐下，随便看，不会有人来烦你，实在是我等穷人读书的一方宝地！

• 像一束光照进黑暗的心灵

  作者：苏苏的书屋 发布时间：2022-05-23 19:12:02

  第一次听说心理咨询是在十几年前，隔壁王阿姨家的孩子突然情绪低落学习下降，家长和老师轮番上阵也没能改变他的现状，有人向王阿姨推荐了心理咨询，抱着试试看的念头王阿姨向心理咨询师求助，经过心理咨询师的一番沟通疏导，孩子恢复了正常。

  聊聊天就能改变一个人的精神面貌？

  心理咨询确实很神奇！

  

  《心理咨询和治疗》是伊利诺伊大学（Uluc）辅导心理学博士，香港中文大学教育学院研究部主任，教育心理系教授，香港青年协会辅导心理学家林孟平教授撰写的关于心理咨询的一本书。

  在这本书里，作者系统地讲述了咨询的理论及八类学派，咨询关系与过程等专业知识。

  

  像中国武术分为不同门派一样，心理咨询理论分为八个学派：心理分析治疗法，阿德勒治疗法、当事人中心治疗法、理性情绪治疗法、行为治疗法、完形治疗法、交互分析治疗法 、现实治疗法。

  不同学派注定了各有所长。

  其中，我比较喜欢罗杰斯的当事人中心治疗法。

  

  1951年，美国著名心理学家，人本心理学的创始人罗杰斯出版了《当事人中心治疗》一书，立刻引来同行们的关注。

  这是一项重大的转变，它脱离了心理治疗法过往消极，狭隘的说法，积极地以当事人成长的潜质为焦点。

  换而言之，这是一种“是要协助当事人，让他的内在能力与潜质得以发展”，强调每个人的价值和尊严的治疗法。

  

  当事人中心治疗法很快被众多学校普遍采用。这与罗杰斯坚持的人本主义教育哲学密不可分

  。1：他重视学生的个体差异，个人价值，地位与尊严，对学生有绝对的信任和接纳。2：他认为“一个人接受心理治疗或受教育之最终目的是要达到'自我实现'的意义”。3：他坚信有意义的，有效的学习应该是自动自觉的。4：他重视学生的人格教育，学生个人成长等问题。5:他认为在一个彼此尊重，彼此以诚相待的良好环境下，学生的学习才能达到最好状态。可见，无论是从教育基本哲学，教育目的，教育方法等问题中，

  罗杰斯的观点都与我国传统文化中的儒家思想接近，这也是当事人中心治疗法在国内受欢迎的根本之一。

  

  《

  心理咨询与治疗》是适合从业人员的一本教科书。内容详实层层递进，封面设计也很治愈。

  从封底处的黑色，灰色，蓝色，绿色到中部大块的黄色，至顶部的红色，

  由冷到暖，从阴暗到明亮。仿佛告诉读者：只要你遵循书中“在相互尊重和真诚的基础上，有效开展全面交流和沟通”，每一个经过心理咨询和治疗的当事人，都可以实现自我，抵达人生理想的状态。

  

  心理咨询与治疗

  9.1

  林孟平 / 2022 / 生活·读书·新知三联书店