2012年全国2级建造师执业资格考试权威考点解密 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《2012年全国2级建造师执业资格考试权威考点解密:建设工程法规及相关知识一本通》主要内容简介：全国2级建造师执业资格考试是国家级执业资格考试，通过全国或者省级考试是申请注册2级建造师的必备条件，其中《建设工程法规及相关知识》（以下简称“法规”）考试是两门基础考试科目之一，要求考生掌握涉及法律法规的范围较广，内容庞杂，为顺利通过“法规”考试，应考人员应采取适合自己的学习方法，提高复习效率。

前言

第一部分 法律基础与合同法

1.1 法律体系和法的形式（1020P4）

1.1.1 法律体系（部门法体系）简表（1021P4）

1.1.2 法的形式（法律渊源）（1022P5）

1.2 宪法（1030P7）

1.3 民法（1040P9）

1.3.1 民事法律关系（1041P9）

1.3.2 民事法律行为的成立要件（1042P13）

1.3.3 代理制度（1043P14）

1.3.4 债权制度（1044P15）

1.3.5 知识产权（1044P17）

1.3.6 诉讼时效（1045P19）

1.3.7 物权制度（1050P21）

1.4 合同法（2000P151）

1.4.1 合同法的原则及合同分类（2010P151）

1.4.2 合同的订立（2020P156）

1.4.3 合同的效力（2030P163）

1.4.4 合同的履行（2040P171）

1.4.5 合同的变更和转让与权利义务终止（2050P186）

1.4.6 违约责任（2060P191）

1.4.7 合同的担保（2070P194）

第二部分 建设工程核心法规及建设工程合同（“三法三条例”）

2.1 建筑法（1060P27）

2.1.1 施工许可制度（1061P27）

2.1.2 企业资质等级许可制度（1062P30）

2.1.3 专业人员执业资格制度（1063P32）

2.1.4 工程发包制度（1064P40）

2.1.5 工程承包制度（1065P34）

2.1.6 工程分包制度（1066P37）

2.1.7 工程监理制度（1067P38）

2.2 招标投标法（1070P41）

2.2.1 招标投标活动的原则与适用范围（1071P41）

2.2.2 投标的要求（1072P43）

2.2.3 联合体投标（1073P44）

2.2.4 禁止投标人实施不正当竞争行为的规定（1074P45）

2.2.5 开标程序（1075P47）

2.2.6 评标委员会和评标方法（1076P47）

2.2.7 中标的要求（1077P50）

2.2.8 招标程序（1078P52）

2.2.9 招标组织形式和招标代理（1079P55）

2.3 安全生产法（1080P56）

2.3.1 生产经营企业的安全生产保障（1081P57）

2.3.2 从业人员安全生产的权利和义务（1082P62）

2.3.3 生产安全事故的应急救援与调查处理（1083P64）

2.3.4 安全生产的监督管理（1084P70）

2.4 建设工程安全生产管理条例（1090P72）

2.4.1 建设工程安全生产管理制度（1091P72）

2.4.2 建设单位的安全责任（1092P73）

2.4.3 监理单位的安全责任（1093P75）

2.4.4 施工单位的安全责任（1094P75）

2.4.5 勘察、设计单位的安全责任（1095P81）

2.4.6 其他相关单位的安全责任（1096P82）

2.5 安全生产许可证条例（1100P83）

2.5.1 安全生产许可证的取得条件（1101P84）

2.5.2 安全生产许可证的管理规定（11082P86）

2.6 建设工程质量管理条例（1110P86）

2.6.1 建设单位的质量责任和义务（1111P86）

……

第三部分 建设工程相关法规

第四部分 建设工程纠纷的处理

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2012年全国2级建造师执业资格考试权威考点解密在线阅读

在线听书地址：2012年全国2级建造师执业资格考试权威考点解密在线收听

在线购买地址：2012年全国2级建造师执业资格考试权威考点解密在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《2012年全国2级建造师执业资格考试权威考点解密:建设工程法规及相关知识一本通》主要内容简介：全国2级建造师执业资格考试是国家级执业资格考试，通过全国或者省级考试是申请注册2级建造师的必备条件，其中《建设工程法规及相关知识》（以下简称“法规”）考试是两门基础考试科目之一，要求考生掌握涉及法律法规的范围较广，内容庞杂，为顺利通过“法规”考试，应考人员应采取适合自己的学习方法，提高复习效率。

• 作者：LPP612 发布时间：2012-05-26 15:57:21

  32/66.如果平时口语还不错，这本书真的不用看了，收录的并非什么好到不行的范文。倒是最后一部分“商务口语常用语”值得看一下。

• 作者：敛落翛羽 发布时间：2024-02-20 15:20:09

  7分，笔者太啰嗦了，爹味很重

• 作者：Deepseababe 发布时间：2020-12-10 14:21:07

  The lunatic, the lover, and the poet, are of imagination all compact. ...I must be cruel, only to be kind.

• 作者：绪风 发布时间：2010-09-22 11:29:51

  闲适可读 可用来装

• 作者：飞翔的恺恺 发布时间：2017-06-12 20:38:17

  读后感触颇丰 很实用的一本工具书

• 作者：A Story Teller 发布时间：2018-03-17 15:40:22

  所谓运气，是由过去的人际关系、失败与挫折、冒着巨大风险挑战事业等深刻、漫长而严酷的经历所酝酿而成的。

• 给孩子无条件的爱

  作者：爱絮叨 发布时间：2021-02-07 23:12:02

  一、是什么

  1.什么是煤气灯操纵？

  如果一个人在跟你互动的时候，否认你的认知和对事情的理解，甚至从否认事实上升到对你这个人的评判，这种行为本质都是为了控制和证明自己是对的，而不是为了提供帮助和支持，也不会为了沟通和解决问题。

  从本书开篇的一个小场景，一个父亲和他四五岁的孩子，父亲走得急，孩子跟着跑，被石子绊倒摔了一跤，但仍然忍着痛没哭出来。这位父亲拉长了脸“你怎么搞得？”一边发火，一边粗暴的用一只手把他从地上拽了起来“你怎么这么笨？我简直无法相信！我总在提醒你要小心要小心。”到那部著名的《煤气灯下》的电影里所描述的场景和故事。

  无论场景大小、故事长短、事件严重程度如何、彼此关系如何，这些都属于煤气灯操纵行为，其目的都是通过否认你的感受，将自己对事件的认知代替你自己的认知，从而打压你的个人意志，让你以他的意志为意志。

  如果你居然不认同他说的，那么他会用吼叫、侮辱、威胁、冷漠等情感末日的方式打压你（顺便说一下，现在很多人特别爱跟小孩子开一些玩笑，比如你爸爸妈妈生了小弟弟小妹妹，就不喜欢你了，这种话对孩子来说基本等于末日降临，也就不奇怪有一些悲剧会发生了。），让你永远处于防御状态，为了不面临这种情感末日，也就学会了漠视自己的真实感受和自我意志，而是以对方的意志为自己的意志。最严重的就有可能无法自主做任何的决定，完全失去了与自我的链接，像是另一个人顶着自己的名字在过着“我”的生活。

  2.如何识别煤气灯操纵？

  煤气灯操纵程度从浅到深有三个阶段：

  第一阶段，关键词是不相信——事情真是这样吗？

  通过曲解事实，使你开始怀疑一些已经发生过的事情，试图将所有的问题都归结为你的问题，你的认知跟对方的认知不一致，你会感到困惑、沮丧和焦虑。

  第二阶段，关键词是辩解——我不是这样的人。

  因为对方说的与你认为的不一致，你会开始辩解，事实不是这样的，我不是这样的人，我不是这样想的，这时两个人就跳起了煤气灯探戈。一个操纵者，一个被操纵者。

  第三阶段，关键词是压抑——你说是什么就是什么。

  经过前两个阶段，你已经开始怀疑自己无法做出任何正确的判断，因为你不知道做了什么又会触发情感末日，完全放弃了抵抗，而是按照煤气灯操纵者的意见做事，只为获得他的认可。

  那么如何识别是一种煤气灯操纵，还是偶发的一次争执。这里本书给了一个概念“空中乘务员”。

  当你做飞机的时候，如何识别一次颠簸是正常的还是要发生重大事故，就要看飞机上的乘务员。如果他们如常的做事，那就没事，如果他们开始互相看、窃窃私语，那么就可能是有问题发生了。

  找一个你的“空中乘务员”，可以是心理医生，可以是永远能看到你优点的家人和朋友，以及你自己的内心。当你的心告诉你某种场景不对或者你不喜欢被这样对待的时候，相信它，它永远不会背叛你。

  二、为什么

  为什么有的人会成为一个煤气灯操纵者，有的人会容易被操纵？

  作为操纵者的人时刻需要证明自己是对的来维护自己的权力和自我认知；而被操纵者则将对方理想化，极度渴望被其认可。这就构成了煤气灯操纵探戈的基础。

  当一个人感受到威胁或压力的时刻，就会通过证明自己是对的来应对压力，这是他觉得强有力的方式。

  更重要的是作为被操纵者，其背后还包含了一个更深层次的问题。

  即为什么我们总被“无条件的爱”这种想法所吸引？无论是他人给予我们的，还是我们给予他人的。

  是不是如果我们的父母能给予我们无条件的爱，我们就不会向外去寻求，因为只有在父母那里，我们具备没有理由、条件就能获得的爱与支持。而如果爸爸妈妈都无法给予我们无条件的爱，那就说明我们是多么没有价值、不招人喜爱，那么这世上就不会有人爱我们了。

  在这种环境下长大的孩子，就会被那些愿意提供认可、赞美和喜爱的人所吸引，被吸引的同时一旦无法从对方那里获得这些，便像是在重演童年时的经历，不同的是我已经足够强大，我完全有能力解决这个问题，如果我无法解决，那就是因为我的能力暂时还不够。可以通过包容、改变把自己变得更好来维系这段关系，来获得所缺失的东西，同时也可以逃避面对所爱之人的缺点，逃避面对没有人会因为我是我而爱我，逃避面对没有人会以我希望的方式来爱我等等这些问题。

  而通过这样的方式持续下去最终会发现连自己也不再喜欢自己，也就再没有能力离开这段关系。

  三、怎么办

  首先要保持并找回与自己的链接，可以通过写日记、冥想、移动冥想（瑜伽、太极等）、独处等方式，重新与自己建立链接。

  认识到一个人不需要另一个人给自己下定义，无论其他人怎么想，你都是一个有价值、值得被爱的人。

  同时接受你和对方都是不同的、独立的个体，都可以有自己的想法这个事实。你既不需要让步，相信他对你的负面评价，也不需要说服他来肯定你的价值。

  1.放弃对“被肯定”的执着

  2.放下对“被人理解”的执念

  3.放弃做“好人”的执念

  4.做能带给你慰藉、平静、见解和共鸣的事情

  5.不要争论你确信的事实

  6.永远对自己做出真实的评价

  你要做的是抵抗那些被当作武器的批评，保持对自己真实的、平衡的、包容的心态。

  7.寻求专业人士的帮助

  其次，书中介绍了一种方法：

  你允许谁进入你的世界？

  1.想象你住在一栋美丽的房子里，周围是一圈高高的栅栏。花点时间来想象一下这所房子——它的布景、房间、家具，等等。也花点时间想象一下栅栏。它是由什么制成的？有多高？我希望你把这圈栅栏想象得无比强大，坚固到根本没人可以突破的程度。

  2.现在，请寻找栅栏的开口，也就是受欢迎的客人可以自由出入的大门或入口。请注意，你是唯一的看门人，你对谁能进、谁不能进有着绝对的把控权。你可以邀请任何人进入，也可以把任何人拒之门外，不需要任何理由。花点时间来感受一下这种权力。你允许进入的和希望排除在外的人都浮现在你脑海里。感受你作为看门人所拥有的力量。

  3.现在，想象一下你已经做出决定：只有带着善意与你交流、尊重你感受的人才能进门。如果有人进了门以后侮辱你、挑战你对现实的认知，他必须离开，直到他准备好善待你的时候才能回来。（你也许厌烦了那些时而对你不屑一顾、时而将你敬若上宾的人，所以无论他们现在对你有多好，还是不让他们进门比较安全）

  4.至少花十五分钟时间继续想象你的房子、你的院墙和你的大门。给自己足够的时间看清谁想进来，而你又希望谁进来。想象一下如果你决定“是”或“否”，会发生什么事。看看你接受或拒绝的人会有什么样的反应，再感受一下你对他们的反应作出的回应。

  5.事后，如果你愿意，可以花几分钟时间写下你从这段经历里学到的东西，或者找位朋友聊一聊。请记住，你可以把这间带栅栏的房子当成庇护所，任何时候你有需要，它都会给你提供帮助。

  每当你觉得自己开始动摇的时候，就练习让对的人进门，而把错的人通通关在门外。请记住，你对谁能进门有完全的控制权，所以别让任何你觉得不对的人进来。向你自己保证，在这所房子里，你不会展开任何一段你觉得不妥的对话。

  常常做这个练习，应该会链接到自己真实的内心。

  四、随感

  最后想说，你无法控制他人的反应，但你能决定自己的反应，而你的反应构成了关系的一部分。

  对于操纵者，其实我们每个人都曾经在某段关系、某个时刻成为过操纵者，比如，对孩子说，你怎么这么笨呀，就这点题都做不明白，跟你说了无数遍了；再比如对孩子说，怎么别人家的孩子就怎么怎么样了，你怎么就不行；再比如，对孩子说，你再怎么怎么样，我就不理你了/不要你了……这样的话我们经常随口就会说出来。

  为什么说这也是煤气灯操纵行为呢？是因为当说出这些话的时候，并不是为了解决问题和提供帮助，而是为了证明自己是对的，或者单纯就是为了发泄，并没有从孩子的角度去考虑这些话所产生的影响，甚至更严重的目的就是为了侮辱对方、让对方感受到伤害。

  所以，这本书给我最大的一个警示就是，我们平时总认为不过气急了随口说的那些话，在听话的人心里不知会造成什么样的影响，因为你不知道对方经历过什么，你不知道他怎么去看待这句话，会不会因此而产生困扰、痛苦、恐惧。

  就像前两天娃不好好完成每天的打卡任务，我一生气说“你再这样，以后每天早上起来，用一个小时打卡，打不完就揍你。”我以为我只是生气之后的发泄之词，但孩子当天晚上真的很认真的跟我商量两件事：

  1.能不能别给我的打卡限定一个小时的完成时间，我可能会做不完，但是我保证一起来就开始认真打卡；

  2.我要是不认真完成打卡的话，能不能用别的方式惩罚我，能不能别打我。

  我一听，就意识到自己就像本书开头所讲的那位父亲一样，孩子摔倒了，应该先扶起来拍拍灰，安抚一下孩子的情绪，鼓励孩子的勇敢，然后告诉孩子下回可以走慢一点，看到石头绕着走，而不是一边暴力拉起，一边吼着说，我早跟你说过要小心。

  而我们，尤其是为人父母对待孩子的时候要时刻警惕自己的言行，当孩子遇到困难的时候，要能包容他的情绪、缓解他的焦虑；要能帮助他分析、找到解决问题的方法；要能够提供给他无条件的爱，让他知道无论别人是不是认可，他都是一个有价值、值得被爱的人，这样他以后被卷入煤气灯操纵中的概率就会降低，也能够很好的应对这个世界。

  看到最近的一些新闻有感，PUA、寄居蟹人格什么的都与煤气灯操纵似乎有着同样的机理。为人父母能做的就是让孩子知道真正的爱是什么样的，他以后才有可能不会将那些控制、操纵视为一种爱吧。

  要时时提醒自己，为人父母，责任重大。

• 女权主义批评视野下的《伊万的女儿，伊万的母亲》

  作者：ZYYvette 发布时间：2020-06-01 13:15:25

  女权主义批评是上世纪60年代在欧美兴起的新女权运动在文学和批评领域深入发展的产物。俄罗斯在女权主义批评领域的探索具有自己的特点。

  俄罗斯白银时代哲学对性别定位这一问题的解读带有神秘主义色彩。结合世界心灵的理论形成了永恒女性索菲亚的理论。索洛维耶夫认为“永恒的女性特征可以和圣母崇拜合并。”别尔嘉耶夫将女性的作用极大的具体化：保护、延续、宽恕、生育。他将男女定位区分开来，“男性和女性的自我意识是有各自特点的：男性逻辑性强，富有主动性；女性则更靠直觉，倾向于自我贡献，她们的智慧通过简单纯粹而不是逻辑和个性显现出来。（布尔加科夫 1994：264-265）”。梅列日科夫斯基将性这一问题作为是“本体论范畴”的问题，对男性和女性的区分，是本体论性别的投射，他认为三位一体中的圣灵被女性形象替换了，“俄罗斯的宗教信仰是女 性的宗教信仰……这与其说是基督的宗教，倒不如说是圣母的宗教，大地母亲的宗教，照亮肉体生活的女神的宗教。””。在别尔嘉耶夫著名的《俄罗斯的命运》中他指出，俄罗斯民族性格从本质上来看是女性化的，在人本主义思想中男性和女性的所有天性都互相交叉，也就是最终的，极限的融合，同时，它们之间最重要的性别定位是：“男性原则首先是人类中心和个人的，女性原则则首先是宇宙的和集体的。”（别尔嘉耶夫1993：67）。

  这一思想也同二十世纪70年代的女权主义运动中的“生态女性主义”相吻合。这一术语“首先出现于法国学者弗朗索瓦丝·德奥博纳发表于70年代的两部作品：《女权主义或死亡》和《生态女权主义：革命或变化》”。德奥博纳提出了生态女性主义观点下人类的生存秩序：“人类将最终被视为人，而不是首先是男人或女人。一个更接近于女性的地球将变得对于所有人都更加郁郁葱葱。” （金莉，2006:475）这里也提到女性同宇宙同自然的关系更加紧密。古罗斯早期多神教中女性的地位非常高，保护神均为女性。将女性与大地等同，似乎是每个民族的共识。早在古罗斯最早可考的文学作品《伊戈尔远征记》中便对此做了佐证，雅罗斯拉夫娜在丈夫伊戈尔大公被俘后，向风、海、太阳等哭诉，最终伊戈尔大公在波洛夫人和大自然的助力下返回祖国。其中雅罗斯拉夫娜的形象美丽善良，不仅祈求保佑自己的丈夫，还祈求保佑所有的战士顺利归来，可见这一美好女性形象的一个重要特点是集体主义，是博大的爱。同时，雅罗斯拉夫娜可以与超自然力沟通，从而在宗教和社会道德层面成为救赎力量的象征。。利哈乔夫院士在评述史诗《伊戈尔远征记》时说：“雅罗斯拉夫娜不是偶然哭泣着向太阳、风和第聂伯河发出 请求，即向四种力量中的三种光明、空气、水发出请求。她不应该向土地请求，因为她本人就是土 地，即祖国。”（利哈乔夫２００３：２４０）可见，在俄罗斯人的心目中，“女性———母亲———土地———祖国” 自古就处在同一个意义场中，共为一体，拥有紧密的内在关联。

  由此可见，自古以来，俄罗斯文化中的最美好的形象属于女性，最崇高的理想就是女性。俄罗斯女性形象不仅具有传统定义上给出的美丽、温柔、善良，更不乏强势有力量。俄罗斯的历史上不乏女性执政者，俄罗斯的男女分工并不像中国男耕女织，而是女性与男性共同参与繁重的田间劳动，俄罗斯的文学作品中也歌颂了很多献身革命的女战士。可见俄罗斯的女性形象是在外部环境的塑造中不断改变的，她们具有两极的性格，当外部环境艰难困苦时，她们就会显现出刚强的一面，她们的精神力量此时会战胜一切；而当外部的环境平稳安定时，她们又会自然流露出她们的美丽温柔。

  二战后男权更加强化自己的统治地位，意识形态上大力宣传妇女的“天性”、妇道和家庭的重要性，为了增加人口，政府甚至通过立法来禁止避孕等等。20世纪60年代末女权主义批评在欧美诞生，俄罗斯稍晚一些也发展起来。拉斯普金的中篇小说《伊万的女儿，伊万的母亲》是他生前的最后一部小说，也是他90年代之后创作题材从农村转向城市的代表作，其中创造的主人公塔马拉•伊万诺夫娜成为拉斯普金作品中独具特色的女性形象。笔者将从女性主义文学批评的视角出发，去评析这部作品中的人物形象。

  1.女主角作为纽带

  我们看这本书时首先就会被书的名字所吸引。作者用“伊万的女儿，伊万的母亲”两个指向同一位女性的身份作为小说的名字，是具有深意的。首先不通过女主角的名字来命名，而是通过亲属关系来确定她的身份，指明了女主人公世界的稳固性和稳定性。伊万是最普遍的俄罗斯名字，从而也就将女主人公的身份放大到全部人民中。塔玛拉作为中间的一环，承载着之前的历史，孕育着之后的一代，正是这种继承性的联系将过去现在与将来紧密连接在一起，成为一个整体，区别于周围世界的繁杂与混沌。主人公的名字其实都有着其特殊含义：伊万表示“上帝的仁慈”，塔玛拉表示“棕榈、无花果”（桑树，木制坚硬）。这些名字的寓意在主人公的性格章都有体现。三代人伊万•萨维利耶维奇—塔玛拉•伊万诺夫娜—伊万(Иван Савельевич — Тамара Ивановна — Иван)像一条不可分割的线，是亲缘关系的连接，是永恒的继承的联系。

  小说描写了塔玛拉•伊万诺夫娜在做女儿阶段和做母亲的两个阶段。她的性格形成大多来自于她的父亲。 “十四岁的时候, 父亲教会她骑摩托车。 ”“父亲把教儿子们的东西悉 数教给了女儿……女儿很早就开始亲近父亲。 ”父亲像是俄罗斯在女主人公的眼睛里，父亲是他的偶像，自然对她造成了极大的影响。比如父亲在塔玛拉小时候面对叶弗洛伊姆一次次的挑衅滋事之后，忍无可忍，狠狠惩治了他。讲完这个故事, 老伊万说出了解释塔马拉行为的关键之语:“我们俄罗斯人不能忍受厚颜无耻……”父亲像是俄罗斯的众多重要品质的集合体，而塔玛拉从父亲这里继承了这些品质，她的处事方法、做人的原则无不透露着父亲的身影，所以塔玛拉在实施她的计划时，不知从哪里传来的声音告诫着塔玛拉，“这是父亲的声音，就像是从童年时代传过来的……塔玛拉•伊万诺夫娜明白，她应该抓紧时间，于是开始平静下来。抓紧时间——不是照父亲的吩咐回家，而是往前走，只能往前走。”父亲的心灵力量指引着塔玛拉，是父亲让塔玛拉迸发出了坚强与勇气。

  同时父亲也是安加拉河流域祖祖辈辈的代表，安加拉河是他们的精神家园，书中不仅一次描写美丽的安加拉河流域，塔玛拉在心中也不只一次得寄情于她的家乡。由此我们看的出来，老伊万是传统生活的产物，传统道德价值观念的延续，他的女儿在他的教化下成长起来，继承了传统道德价值观念，并形成了一个全新的女性。

  塔玛拉的下一阶段是成为母亲的阶段，也是标题的第二部分，我们看到的是塔玛拉角色的转换。作者在塑造小伊万的过程中探索者俄罗斯的出路，这个人物是作者塑造出的未来。首先从作者对他的外貌描写中我们不难看出作者对他的喜爱：“小伊万 16 岁时就已经长成一个高大漂亮的小伙子了。他身体的各部分都长得结结实实, 而且挺拔舒展, 总是昂头挺胸, 目光专注。他让人感到, 在他身上有一种已经化为 筋骨的坚固内核, 而围绕着它, 就像蚕茧似的 层层缠绕着生活的所有其他方面的成熟。 ”起初他喜欢探索语言学中的奥秘，在其中找到很多乐趣，他像一个大哲学家一样，说教着自己的母亲。而在家中发生变故之后，更加体现了他的成长，他越来越喜欢一个人独处，静静地思考母亲的行为和父亲的表现。他开始觉得不久前对语言学的兴趣变得无足轻重，他觉得现在重要的似乎是某种体力行为。“或许，他应该通过与某位比他有经验，年纪比较大的人来共同探讨，通过阅读专业书籍，通过从许多事件的广阔画面中提取有用的东西，并通过经常不断的和长期的专业训练，来认识所发生的事并接近它。在屈指可数的几个月里, 他获得了某种深邃的眼光。他开始直面周围的世界, 有意识地和十分投入地观察事物, 因此开始越来越清晰地看见以前所没有发现的东西。这时他开始关注现实。在经历一系列现实中的探索之后，小伊万又意识到他不能将之前痴迷的俄语荒废掉，”这不能抛在一旁，俄罗斯人的坚实似乎就植根于此。正如二二得四一样简单，缺少这一点他会迷失方向和丢失自己。“小伊万就是这样在否定思考肯定再否定的过程中找到了现实与灵魂的平衡。

  伊万中学毕业后去水文气象站工作, 而后又入伍两年。退伍后突然受雇于一个木工队, 去很远的村子修教堂。这是位于安加拉河边上的一个区中心村, 不远处就是母亲和祖父的故乡。他相信, 这条通向母亲和外祖父家乡的路, 绝非偶然出现。由此也可以看到伊万是外祖父和母亲的延续，他是通往未来的。母亲作为伊万的女儿和伊万的母亲，在承担两种不同角色的同时，将三代人联系起来，成为历史的一条纽带。

  2.女主的双性气质

  “双性同体”是女性主义文学批评的一个重要概念。这个词的英文(androgyny)源于希腊语, 是将希腊语中的“男性”( andro)和“女性”( gyny)两个词融合在一起构成的新词, 意指一种同时具备男性和女性特点的人,这种人在古希腊神话和宗教里并不罕见。“双性气质理论”是用以针对西方传统的二元论理论的。二元论理论认为: 男主外, 女主内, 男人天生果断、坚决、勇敢、暴力、独立、具有支配力与统治力等 ; 而女人则天生温柔、顺从、体贴、优柔寡断、容易被支配与被统治等; 男人天生应该支配统治女人, 而女人天生就要依靠男人。二元论理论把男女两性 截然分开并区别对待, 把男性界定在一个广阔的天地,把女性限制在家庭这个小范围内, 是一种歧视女性的理论。

  基于上述理论，我们不难看出塔玛拉是具有双性气质的。首先从外表上看，,她体格强壮, 毫无女人的纤细之感: “他们俩人(塔马拉·伊万诺夫娜与她丈夫)的体格都很健壮, ……她走路像男子, 步子又大又稳。 ”她不像其他女人那样追赶时髦: “三十岁之前, 她几乎一直梳着垂到背的淡褐色长辫子———仅仅由于固执,由于反抗时髦。为了赶时髦, 所有女性一个个都剪掉了辫子……”再看她的职业，“无法把一个女人所拥有的一切悉数送到床上和厨房里。那里是容不下她的，而且并非一切都属于丈夫。”“她喜欢当司机……喜欢这些从事着艰苦而重要工作的人们之间的兄弟般的道路情谊。”还有女主人公的性格，她既具有女性的细腻心灵，隐忍自律，同时又“生性不爱说话, 于是养成了准确简练的说话习惯。她做事果敢，不怕困难，不依赖丈夫。在得知女儿被玷污，而司法机构却黑暗无情得无所作为袒护嫌疑人时，她独自策划好了一切，她在享受了和家人的最后一次团聚之后第二天早上带着枪对嫌疑人进行了自己的审判。被看守所关押后, 女儿来探视时, 她吩咐女儿: “告诉我们的男人们, 别为我担心,跟他们说,我在这里还负责点工作呢……”

  就是因为塔玛拉兼具了两性的气质，她才能做出男人都做不到的事情。她既有女性的细腻敏感，母亲保护孩子的强烈本能，又能像男人一样冷静果敢，坚决行动。就像书中所写“婆娘能办到的，男人一辈子也办不到。开枪——对，这是男人的事，但为了开枪，这里还需要悄悄地靠近，这个你就不行了……她是我们的英雄。早先为了当母亲英雄，要生孩子，生，每年都生……现在要保卫他们，保卫你生下的孩子。”作为母亲为了保护自己的女儿做出的过当行为，人们都无法谴责。

  我们看到的是塔玛拉作为女儿、妻子、母亲三种不同角色时反映出的两性气质，正是这些让她成为一个独立、坚决，充满母爱的女性。

  3.其他男人形象

  小说的主人公虽是女性，但是作者也不是一味得抬高女性地位，贬低男性，作者描写了塔玛拉身边的众多男性，除了我们分析过的老伊万和小伊万，剩下的男性作者似乎并不含褒义。

  首先是塔玛拉的丈夫安纳托利。从最开始我们就感觉他像是一个附庸一般无法独立的存在，在工作上他一直在汽车厂工作 , 那里早就无事可做, 没有工作,没有合同, 也没有工资。但是他就一直在里面耽搁着；在家庭生活中，他也是处处依赖塔玛拉，我们看到在塔玛拉入狱之后整个家庭都散了，女儿还是萎靡不振，儿子对他产生怀疑，而他自己也天天消极度日，疾病缠身，女儿稀里糊涂被骗嫁人又受辱离婚,城里的家搞得一团糟, 别墅也没人收拾———潜意识里他在等着妻子回来, 等妻子回来收拾这一切。。家里的主心骨不是传统观念中的男人，而是塔玛拉，所以她的离开，让整个家庭承受了无法再融合的悲剧。同时安纳托利还依赖自己的朋友杰明，在找寻女儿的过程中，在妻子入狱之后，在外事事都需要依靠杰明。他深知自己的懦弱无能，并为此自责，可是他仍旧不会做出任何的改变。

  小说里另一个男性形象杰明，表面上看来处处帮着塔玛拉一家，似乎是一个正面的男性形象，但实际上背后也有一个更为强大的女人———叶戈尔耶夫娜，她非常能干，独自一人闯荡事业，: “她拖着大行李箱乘火车, 乘飞机, 跑中国, 跑韩国,还跑了一趟土耳其, 先给儿子买了一套房子,后来又给女儿买了一套……她春风得意, 已经再不用同那些行李箱周旋,转而做别的事了。”对于女人的优秀他非常乐意得接受：“力气在那里并不意味着一切，在哪里可能更重要的是——投机取巧、博取好感、善于交际，要能把任何骗子的东西骗到手。”

  叶戈尔耶夫娜与她的伙伴们在韩国进货时遇到了一个住在日本的俄罗斯人,他很欣赏这群具有“男 性气质”的女人们: “婆娘们, 你们让我放心了, 现在我知道, 俄罗斯是有力量的。”这句话似乎也是作者对现阶段的俄罗斯男人做出的讽刺，同时讴歌着这个国家的女性。

  我们看到作者在《伊万的女儿，伊万的母亲》中塑造出了一个不同于传统女性的形象，不再是讴歌女性外貌的美丽，内在的温柔，而是一个具有双性气质的女性，她的性格是在父亲老伊万的影响磨练之下形成的，同时影响着下一代，小伊万继承了母亲的两性性格，具有坚定的信仰，具备实践的历练和精神的力量，成为了俄罗斯未来一代的象征。所以女性在这部小说中的地位是非常高的。同时在现代社会，男女越来越平等的社会背景下，我们不应该再以传统的社会定型来评判男性与女性，女性早已冲出枷锁，我们更多的应该是认识到男女两性的生理差异，而不是用传统观念理解差异，定型男女的社会角色。